四恩 一父母恩（能生己身得有今日）二师僧恩（生我法身以法施我）三国王恩（施我课役。水土草木常以施我）四檀趣恩（供给衣食济我身命）出家行道常报四恩 四辈檀越 一天辈（天厨甘露献出家人）二龙辈（牛鹿献乳。猿猴奉蜜。鸟施莫等）三鬼神辈（山神施药海神施珍）四人辈（刹利婆罗门毗舍首陀四性施主供给所须）此等来施如法得受 四事供养 一饮食。二衣服。三卧具。四医药 八种布施法 一比丘僧得施（唯属比丘现前数人分）二比丘尼僧得施（唯属尼众现前数人分）三二部僧得施（莫问人多少分。物作二分。半属尼。半属比丘僧）四者四方僧施得（来者皆得。应作羯磨分亦不得。供尼同作羯磨亦不得羯磨。钱宝若施招提僧不须作法）五界内僧得施（属住处僧入界皆得。但取舍物时为定。若施常住来者共用不得将去）六同羯磨僧得施（共一处作法事者得此物）七称名字僧施（若漫言施上坐施法师。咒愿看病人等此不简亲疏亦得僧福）八一人僧得施（从上坐行之。随取者与之）随檀越施衣。此八法分。若无伴分别上坐应问。八种施中为作何施。若不依此八法则不得施僧之福。若不依此八法而受则轻损信施违犯处多。应差五德者分之。好恶相参命不见者掷筹。余人不得乱言利养难消贫富不在。此莫生嫌恨改人志行也 若得衣政可割分。不劳卖取钱。至不获已得钱者慎莫手受。应语言。我不应受此不净财。若我须衣合时得清净衣。当受便令净人知之。语主檀主知是看是此人还与比丘者。当以彼人物故使净人赏。后得净衣索用知之。应如法求。如法与。应如法施。如法受。如法住
出家人应离三十八风 一利（若得利养心便生喜。贪利不耻吹破道心）二衰（若失利养心便忧恼。怨对恨情衰灭道心）三毁（若被折辱心便退没。呵毁不受。道心败衰）四誉（若得赞叹心生高誉。窥求名闻。道心动乱也）五称（若他戴仰心。便我大。轻人重己。道心倾坠）六叽（若失恭敬心便不掩。恕己嫌人。道心改变）七苦（若违情生恼心便不忍。结恨缠翳。消灭善心）八乐（若顺情生过心便玩着。迷惑失性。道心净散）白衣家有九法。未作檀越不应作。若至其家不应坐。何等九 一见比丘不喜起立。二不喜作礼。三不喜请比丘坐。四不喜比丘坐。五设有所说而不受。六若有衣服饮食所须之具。轻慢比丘而不与。七若多有而少与。八若有精细而与粗恶。九或不恭敬心与。观相檀越于此九法中但有一事。不须数往其家 白衣家有九法 未作檀越应令作。若至其家应坐。何等九 一见比丘喜起立。二喜作礼。三喜请比丘坐。四喜比丘坐。五设有所说而信受。六若有衣服饮食所须之具敬重故而与。七若有少而与多。八若有粗恶与精细。九恭敬心与 观望白衣家内外信心。备此九法者应请取作檀越。比丘无恼。檀越得福。道俗相假善法曰生 檀越有五事。不应与作覆钵羯磨 一不孝顺父。二不孝顺母。三不敬沙门。四不敬婆罗门。五不恭事比丘。此是恶人先无信心不受法罚。于法无益故不为也 白衣有十法。众僧应与作覆钵 一骂谤比丘。二为比丘作损减。三为比丘作无利益。四方便合无住处。五斗乱比丘。六于比丘前说佛恶。七说法恶。八说僧恶。九以无根不净法谤比丘。十若犯。比丘尼 此十事中随犯一事合为作覆钵羯磨。一切僧尼不得至其家。此人本有信心。今忽为恶。宜加以折伏令其改过。故作此法 比丘有十事。应与作遮不至白衣家羯磨 一喜骂谤白衣。二方便为白衣作损减。三方便为作无利益。四为作无住处。五斗乱白衣。六在白衣前毁佛。七在白衣前毁法。八在白衣前毁僧。九骂白衣作下业。十调诳白衣 比丘若犯一事应作羯磨治罚不听。复至白衣家仰令使辞谢乞 欢喜有八法者应作僧使往白衣舍 一能听。二能说。三自解。四能令他解。五能受语。六能忆持。七无谬失。八别好恶语义 比丘有五事。为白衣所不喜见 一喜亲白衣。二喜嗔白衣。三喜强至白衣家。四喜与白衣窃语。五喜乞求白衣生不欲见 常喜往返白衣家有过失 一不嘱比丘便入村。二在有欲意家女中坐。三独坐。四在屏覆处。五无有知男女与女人过五六语。六者数见女人。七既相附近。八转亲厚。九已亲厚生欲意。十已有欲意或至死若次死苦 比丘有五事生人疑 一数往淫女家。二数往妇人家。三数往大童女家。四数往黄门家。五数往比丘尼寺 比丘入王宫至婇女间有十过失 一夫人礼拜比丘。比丘先笑王夫人亦笑。王疑比丘与夫人有私。二夫人有身令王生疑。三太子欲反。王疑比丘。四内有密语以闻。于外王疑比丘。五宫内失宝。王疑比丘。六王以贱人在高位。外不喜者疑比丘。七王以高位者在下职。外不喜者疑比丘。八王非时集四部兵。其不喜者疑比丘。九集兵中路而还。其不喜者疑比丘。十王出好象马。端政女人见则心生爱着。非比丘法。比丘不于有力而亲近大官不逸斯过
