恩命録叙
纳言李君言其先大夫旧川公之贤也曰先大夫博学工文词毎试辄冠诸生诸生治博士家言者皆推毂先大夫为盟主先大夫性严重督不佞光于学一语不合谯呵立至以是不佞俛首受书兢兢焉不敢自后于常人先大夫数竒数上有司数不售晩乃以明经荐阙下喟然谓不佞曰吾拮据诗书之业蕲得一当以议功名于世而今已矣小子勉之于时不佞已举于乡顾不利于春官暨博一第而先大夫不及见矣益用惴惴思所以报先大夫者惟庭训是遵是力两宰岩邑再徙而至今官天子不以奉职无状八载之间两承恩命皆先大夫遗教也古人以及亲而仕三釡为荣不佞既不及以升斗之禄奉先大夫又不及当先大夫之世徼一命章服以华其躬所恃以为先大夫宠荣者惟是天子之训词在今将授之剞劂以光昭来嗣唯子一言以引其端某窃闻古昔之制父得贵子子不得贵父即有瑰意琦行之士不获资适逄世亦泯泯汶汶沕闇而名不彰当其时人子所为报其亲者亦至禄飬而止不幸而仕不逮亲禄不逮飬则终身怦怦抱风木之悲焉今制凡一命以上能其官者满一考皆得以其贵贵其所生故非甚不肖者未有不克自砥砺冀幸人主之一言以内遂其私今之人子未仕则奉亲以菽水仕则奉以禄不及禄则奉以荣名世之谈者猥以名非贤者所先昔者孔子论孝不越扬名以显父母至推本所由显扬者曰立身行道夫能行道而后能立身身立而后名扬名扬而后父母显名岂易易者哉上之人操其权而不以假人下之人藉上之权而不可以幸致上不假人而名始重下不可幸得于上而名愈重故凡为人父孰不思徼子之重以为重而情或不能就乎其名凡为人子孰不思藉上所重以重乎亲而名或不能就乎其情纳言君为郎官即名其亲为郎官为大夫即名其亲为大夫旧川公身未离泉石而载观制词所褒予令人主惜才有生不同时之恨声照海宇光贲玄扄人父所不可必得者而公能得之于子人子所不可必得者而纳言君能致之于公即孔氏所称显扬者非耶夫人子之情至无已也然此身无可以自效者不能不有所假寿年假之天禄与名假之人主自天者非力所及而自人主者可以力致力所不及者末如之何矣力可致者愿与君共朂之
双寿荣封诗叙
洛阳孙子源成进士者十四载由邑令入为廷尉平为冬官尚书郎而其两尊人尚健无恙也子源又得以其贵贵其两尊人如其官子源既有淮上之役将归而修定省之仪诸与子源游者多声之歌诗介子源以献诸酌者予小子得受而读之短咏长言瑟瑟然累累然散如霏玉杂如繁弦铿鍧焉如出金石即意别调殊摠之征实以覃思按节而成响扬令徳之辉而効齐年之祝也夫诗言志也言生于情则真情生于爱则驩驩爱之心不洽而欲歌以言之虽工不情不情不驩不情不驩之言孝子不以事其亲贞士不以赠其友盖言之难也子源洛人请言洛事夫以贾生之才又逄明主乃卒郁郁不得志吊屈赋鵩身且不胜其幽忧拂抑之悲安能娱亲苏季子绾金印拥车骑扬扬过里中气势燀赫称得意矣然始固不礼于亲故其言曰贫贱则亲戚轻易之其心岂尚有望乎由斯而谈藉令其时有播为歌诗以夸颂者父子之间未必融融乐也子源尊人故业儒即以儒督诲子源非如苏氏之亲好生业而厌薄经术子源弱冠举于乡才岂让贾生然不敢以才自豪意常有以自下者两为令人称其廉平为廷平时佐其长有所平反持身如持玉守职如守瓶子源服膺庭训犹然若是其尊人之质行可知已夫江海能下而百川归之人能下而百福归之故今年已望七而双白同荣躬食子源之报无已时昔人有言美意延年此之谓矣即河洛当天地之中人生而淳朴宜其寿考然取与子源尊人比指当不多屈也故能令闻者爱若父母慕若芝兰爱慕之不足故咏之咏之不足又长言之忽出纵发皆出真致斯所谓言生于情情生于爱者耶子源行矣归而坐两尊人于堂发函出诸大夫所为诗歌一阕为上一觞生人乐事何以易此予小子既无能佐子源之觞又无能为歌诗以厕诸大夫之什姑述所为忻慕之意而引诸巻端如此
楚客唫稿真迹跋
赠侍御华景先生性嗜书博览载籍无所不窥尤究心骚雅之业及锺王书法片言只字务合矩度比自邓州挂冠归益与诸大夫觞咏自乐篇什日富先生殁三十余年而先生季子京兆质卿始检诸蠧蚀之余勒诸贞珉以传不朽间以一帙寄予方予与质卿读书秘馆见质卿工诗能作数尺字窃叹服谓质卿能乃今观于兹刻则质卿之能皆先生庭训之余也质卿有子方龆齓即能为俪语作字复矫健不俗则张氏之于诗于书亦若裘氏冶氏世专其业矣先生之诗调若笔法诸君子已有定评登不敢赘敬缀数语于末简如此
交河县志后序
万厯戊子予以使事过里中邑侯马公持所为邑志示予期相与订成之予数披阅见其搜罗今昔无间细大良工心诚苦矣苐岁年既邈文献无征以三二君子之见闻而捃摭二百年之典故父老传闻不无疑误乃稍为删繁就简以庶几古史阙文之义巻列为七帙厘为二将授剞劂侯既为序矣复命予序之盖予览志感事而有杞人之忧三焉予闻诸长老云弘正以前俗尚敦朴士以质行相髙野无惰农市无滛工啇贾无绮靡之奉下不敢干上少不敢僣长今何如矣美衣偷食即诵法孔氏者犹然无论啇贾农弃业为贾贾弃业为游食轻孅之适声伎之娱即无担石者犹然无论豪富一语不合不难奋脰一朝生忿不难忘身贪忮好气即诗礼家犹然无论市井甚者子凌父弟凌兄小人凌君子富凌贫少凌长俗至无礼而恬不知怪转相效焉世变江河莫可挽也此一邑之田以畆为畆比邑之田或三之是以邑之一而当比邑之三或二之是以一而当其二按田以赋按赋以征贫者不得不鬻田富人邑无富人不得不鬻之比邑之富人今大较以邑田计之土著者十四寄籍者十六以膄田计之土著者十二寄籍者十八以赋役计之寄籍者十一土著十九比邑之豪日操其赢余以尽邑之腴田邑之腴田日尽于比邑之豪如百川之入闾尾不复返也此二邑诸色目生齿日繁用夏日难雄心渐炽少年无頼不作家人生业三五为曹游闲征逐或贯酒呌呼为欢而持左道以恐喜人意者能令人信其说而不信度忍背公而不忍背其师说诸色目与诸无頼合而党与盛诸无頼与诸左道合而党与愈盛故〈氏鸟〉张之雄不以捄死而以作奸鼠窃之盗不于村落而于城市忽焉鸟散忽焉乌合问之则众不可问不问则渐不可长久之将河决鱼烂而莫可收拾矣此三语曰明者睹未形故具独睹之识者多摧虺之计而弭未形之患者非骇鸟之机今观侯之治行如兴学校明教化以导民均田畆平赋役以惠民减课税以通商民严保甲以禁奸民此其平易近人无赫然矫虔之竒率人所视以为不足为者而繇其道能使民安其业而闾阎无愁叹之声究其归将默化潜移扩然大变其俗而使民不可与为乱骤而举之不为急循而行之不为缓朝令夕效而人莫能名其利一时行之百世頼之而人莫能识其端又念此法行则民安此法不行则民不得安我为政则法行即我不为政而利害碁布明如列眉有能寻端而复故者焉则法行厚于惠下而薄于徼名周于计目前而深于虑久逺此其意岂独成一邑旷阙之典而为是观美者哉家大人纎啬治生家政有经矣犹然稽其管钥籍其出纳以遗后之人为贻谋计侯之意亦若斯与昔人有言前事之不忘后事之师也予不佞妄意作者之志而漫缀数语末篇以告夫后之司牧者
寿萱图叙
世之至艰至苦者莫如人母矣彼男子得以经营四方衣食其妻子妇人以夫为天不幸而偕老之愿不终而又无素封之业丹穴之利则所恃以抚诸藐孤者舍机杼之外无勤焉即勤矣未能必其子之成立成立矣又未能必亲见其成而身食其报故曰至艰至苦也故人子于母念无可为报者惟有居则积学仕则奉公兢兢无敢踰越冀徼升斗之禄尺寸之荣以奉母一日之欢既得遂其欢心则又惟有稽首吁天愿其母寿考康宁庶几得常沾禄养永享光荣而已予与崔侍御徳严交知其母太孺人之贤若太孺人者所谓至艰至苦者也太孺人事封君甚谨封君自五十即善病病两载竟不起于时侍御纔弱冠又有四弟两女弟龆者龀者孩提者傫然也封君性故豪不治家人生产而药饵所需复减其产什三太孺人于时即欲以身殉封君而顾诸傫然者环膝下啼且号也辄又自度微未亡人谁其抚此者于是抆泪易虑攻苦茹荼日夜就机杼轧轧不休以督侍御于学而哺飬其诸孤也盖又数年而徳严为博士弟子以至成进士令渭南入为侍御其令渭南也得以考最晋太孺人今封而诸子女亦得以时毕其婚嫁两季复有声于黉校间太孺人喜而后可知也曰吾始望不及此此可藉手以报夫子矣而机杼之劳犹昔也盖昔以供衣食而今以供施予岂其有文伯母之思乎抑不以既贵而忘艰苦之习乎故曰贤也太孺人今春秋六十有三诸大夫有绘圗为寿者徳严以示予中为萱旁翼以松以竹以桂夫萱有母道喻太孺人也松喻其操竹喻其节也桂有子道喻侍御兄弟也予既从诸大夫后得与称觞之役因略述太孺人之所宜寿者如此而复为四歌以佐酌人萱之歌曰旭日上兮扶桑照君家兮髙堂堂有萱兮翠为衣萱有蕐兮金为妆挺孤茎兮特秀羗独异兮羣芳日映萱兮有曜萱永日兮无疆松之歌曰北堂有松兮何孤孑劲色亭亭兮真竒絶新沾兮雨露旧歴兮氷雪鬼神护兮虬根深霹雳行兮霜皮裂君不见五大夫兮久摧残三贞女兮寒烟不灭竹之歌曰有竹有竹兮檀栾儿孙茂兮根孤盘声萧飒兮秋风急影凄清兮夜月寒五色丹书来彩凤千尺翠羽舞青鸾睠森森兮劲节报岁岁兮平安桂之歌曰有丛者桂甘露零兮枝分为五列萱庭兮言采其实栗以馨兮酌言荐之以永遐龄兮
吴氏荣恩録叙
南川吴君博综百氏于书无所不窥好攻古文词词组只字不袭今人口吻以是有声艺苑亦以是不利于南宫久之乃出倅边郡词人大都不屑吏事而君能竭心佐理治有异等之效两台使者交荐之满一考得以例赠其尊人如其官君将以所得制词授之剞劂题曰吴氏荣恩録而问序于予予惟人主不假人以名有以假之皆恩也人臣得假上之名以为名皆荣也然为人臣者不得以名为荣为人子者不得不以名为荣何者为人臣而以名为荣则有希名之心有希名之心则有希名之事盖事至希名无所不至矣无论名不可以幸得即可以幸得奚荣焉若为人子而不得以禄及其亲则不得不以名荣其亲彼仕宦而兢兢然洁身修业尺寸不敢踰者非独人臣之谊宜然亦冀徼天子之恩命以为其亲光荣也故人思自荣其亲必不肯自辱其身而家多荣亲之子则世多奉公之臣此其道两相成也吴君郡倅耳郡倅而徼荣于上者百不得一而吴君得之如操左劵此无他无希名之心也心不希名则事不近名不近名而名随之故足荣也嗟夫今之吏治病在餙名而餙名之甚者莫甚于疆场之吏是往往餙伪为真以博天子之湛恩殊荣如取诸寄噫人孰无心彼其心不知遂以其荣为荣否彼其亲亦不知遂以其子之荣为荣否然使为人臣子而尽如吴君也人貌荣名当无媿矣
梓文昌戒言小引
易叅伯君选梓文昌化书于晋中以训晋人予观九十七化中有似有者有似无者似有者可信似无者可疑夫欲化民成俗而使观者谓有谓无半疑半信非所以示训也若曰姑为是神道设教以感动愚氓偕之大道则何若取其事之所必有理之所可信者明白告诏令人憬然觉悟而旷然一变其俗哉暇因采其中五章俾临令常君付之剞劂予与常君曽从臾李叅幕创建文昌祠于吾镇之南复为是梓布之亦以吾地士风浇漓俗尚薄恶仰愧神言俯多鬼责蕲縁是以牖之也于戱人各有心心各有主予与君聊尽其心耳是非从违则各在其人吾辈安能知之
广嗣一助小引
淡然子曰天地之大徳曰生此天地之仁也亦天地之心也人得天地之心以为心故心即仁仁即人孟子曰仁者人也仁人心也人能保守此心使满腔子皆恻隠之仁则生理全具如榖之有种果之有核未有不生者也惟不胜其嗜欲之私瘠人以自肥戕人以自利则仁心丧失生理牿亡如种已腐核已坏即日培灌之而使之生不可得矣予观稗官小说见古之人有以仁心为质者生育之祥輙随以应彼其一念偶发何尝有心于求报此亦可验心即是仁仁即能生其机不爽也因録数十条梓之布之人人为广嗣者之一助
秋塘遗草小引
伯兄秋塘聪颕絶伦下笔言语妙天下善谈谑輙倾坐客坐无伯兄众即为之不欢其豪宕如此亦竟以此败予生也晚不及记伯兄颜色与其行事闻诸乡先生言犹厯厯如睹一日过马君汝调语及伯兄汝调出其家所藏伯兄五言近体三首七言近体四首小令二首读之再过不觉潸然嗟夫以伯兄之才既不能渉文石之阶议功于世又不能修竹素之业流誉无穷而自令沦落以死盖不善用其才而反为才所用也亦足悲矣予因是欲索其余者校而辑之而二十余年不得一语久恐逸去乃出诸书笥缮写之以付梓人夫睹文豹之一斑者即知其大于狸故为数言引其端令吾后世子孙知有伯兄也
