帝尧退养，虞氏亲政。
此时，重华虽无天子之名，却已有了天子之实。
但一切政务，重华并不擅变，唯循帝尧前时的旧例。
凡遇重大朝务，重华亦与百官共商，齐集裁决。
是而，帝尧虽为退养，天下却仍如其在位时一般，并无变化。
如此数年，一如既往。
一日，百官会朝。
朝礼毕，文命出列，请道：“臣自负圣命，治水以来，一向不择一地，忙于奔波，即便是后来蒙天恩，赐封于夏，亦未及就政，今万事皆毕，臣请告假，欲往夏地一游，梳理国治，请于恩准。”
重华听闻，点头道：“司空为平治洪水，奔波九州八极，巡于四海之外，三过家门而不入，十余年间，未休憩片时，可谓勤勉可嘉，居功至伟。今朝政闲暇，既有所请，自当允之。但司空为朝廷重臣，不可长时缺位，盼治毕早归。其间，若有要事，我即宣你。”
文命谢过。
夏，位于豫州，在嵩高山之下。
昔日，因水患故，此地甚为荒芜，洪水平治后，山间的居民，慕大禹之名，迁此落居者为众，渐聚为大邑，是为阳城。
且说文命下了朝堂，抵于私第，收拾停当后，便向夏地而来。
非止一日，渐近阳城。
一众黎庶，闻夏伯将来，早已洒水净街，夹道等候。
值文命来至，横革率众，近前相迎。
见礼毕，文命适见女攸领着子启，簇拥而来。
其时，启已有十岁光景，原本是顽皮之龄，但因无父母溺爱，是而，不免守正持重，外似有几分木讷。
文命见了，虽为怜爱，却也并不骄纵。
如此，一众人等，各见礼毕，便向廷治而来。
待坐定，横革遂将这些年来的治夏情形禀明。
文命听了点头，将其嘉勉了一番，然后道：“我此番来夏，是为久治，若有何处不善，还需大夫在旁，多为提醒。”
横革连称不敢。
至此，文命不禁忖道：“如此之地，尚需几人辅治，方为稳妥。”遂问道：“夏地可有避世的贤人否？”
横革道：“贤名在外的，却也有几人。”
文命道：“是为何人？”
横革道：“城南的墨如先生，即素有贤名。”
文命听了，便寻访而来。
至于城南的墨如之居，文命遂将请其辅助之意言明。
墨如听了，笑道：“在下粗陋少知，何勘为夏伯之辅。夏伯若有意愿，我却可推荐几人。”
文命道：“请不吝相告。”
墨如道：“出城向西三十余里，那山野之间，便有一位高士隐居，夏伯何不去访他呢？”
文命听了，忙问道：“不知先生所言的高士，尊讳为何？”
墨如道：“其名，是为一个执字，因其知类通达，人皆尊称其为大成先生。”
文命听了大喜：“此等高士，我当亲往拜之。”
谢过墨如，仍请道：“今初来夏地，万般头绪，都要理清，先生乃为旧人，自是熟稔些，还望不吝相助。”
墨如见状道：“既蒙夏伯所请，在下便不避浅陋，甘当役使。”欣然应之。
此后，文命与墨如，便亦师亦友，一起理于夏地。
且说翌日，墨如头前引路，文命向西山寻访大成执而来。
行于多时，至于山野，适见茅庐数间，参差辟立。
墨如道：“此处，便是大成先生之居了。”
文命见状下马，步行而来，渐近其内，忽闻弦音悠扬，遂伫立而听。
需知，一直以来，文命因治水事重，素为务实，不喜于乐的，至此，却也被浸润，闻到妙处，不由击节叫好起来。
闻得悉动，茅庐内的弦音即刻而止，传出一声道：“门外何人，且请面前叙话。”
文命闻听，忙束衣入内，时见一位老者，虽衣饰朴素，却道貌昂然，端坐于瑟后。
文命肃然起敬，度其必为大成执，忙躬身作礼道：“在下夏氏，冒昧来访，无意叨扰先生雅兴，还请见谅。”
大成执听闻，惑道：“莫不是当朝大司空，被当今君上赐封夏伯的治水英雄吗？”
文命道：“在下不才，忝居其位，徒有虚名而已。”
大成执见状，欣然道：“果然是夏伯！”转而笑道：“夏伯历九州，巡四海，与天地争利，终将洪水平治，福泽了万众，乃古今第一人也，若再是徒有虚名，则让我等士人，无地自容了。”
说到这里，遂起身让座。
二人复又移步，至于瑟前，分主宾坐下。
大成执问道：“不知夏伯何来此山野僻壤之处？”
文命道：“在下蒙当今君上恩赐，封于夏地，前时，因朝务繁忙，未及梳理。今初来治国，尚需良弼，闻先生盛名，是故，特来请先生出山辅助。”
大成执听闻，笑道：“老朽孤居在这山野之中，已至暮年，何勘此任。”
文命道：“老骥伏枥，志在千里。志不衰，则智不衰也。先生怎可谓老矣？”
大成执摆手道：“垂垂老矣，难当重任了。”
文命见大成执言辞决绝，不禁露出些失望之色。
大成执见状道：“夏伯莫忧，若果要良才辅助，可容老朽荐举几人呢？”
文命大喜：“先生欲荐何人，且请说来？”
大成执道：“老朽所荐，乃真窥、之交也，亦处此山野间，其等常往来敝处闲叙，尊老朽为师。
其二人者，甚为贤达，虽无治国安邦之才，却也不失为圣君贤相之良辅。”
文命听了，欣然道：“既为先生高足，必是通达之人。”
大成执道：“不敢不敢。”遂令侍童去唤二人。
侍童应诺而去。
候等时，文命问道：“在下尚有不明之理，欲请于先生，还望不吝赐教。”
大成执道：“老朽乃山野粗鄙之人，何敢言教。若有不明，说来便是，但有所知，无不坦诚。”
文命点头，适问道：“譬若治国，常有礼法之争，闻百家之言，却又莫衷一是，不知何者为益也？”
大成执道：“百川异源，皆归于海，百家殊业，皆务于治。圣人所由曰道，所为曰事。道犹金石，一调不更；事犹琴瑟，每弦改调。
法制礼义者，治人之具也，而非所以为治也。仁以为经，义以为纪，此万世不更者也。若人考其才，而时省其用，虽日变可也。
天下岂有常法呢！当于世事，得于人理，顺于天地，祥于鬼神，则可以为正治矣，何争执也。”
文命听了点头，又道：“物有五类，士有五分，曰：圣人、哲人、贤人、达人、闻人。皆为才俊之翘首，如何辨而用之？”
大成执道：“夫圣人作法，而万物制焉，贤者立礼，而不肖者拘焉。制法之民，不可与远举；拘礼之人，不可使应变。耳不知清浊之分者，不可令调音；心不知治乱之源者，不可令制法。必有独闻之耳，独见之明，然后，能擅道而行矣。”
闻听于此，文命茅塞顿开，忙起身道：“先生之言，振聋发聩，在下听了，仿若甘露洒心一般，豁然开朗。在下不才，愿乞为师，以便早晚聆听。”言毕，不由分说，三躬作礼。
大成执见状，起身搀道：“老朽之言，实为粗浅之论，何以比得上夏伯治水，行万万里，务实为用呢，实有愧了。”
“先生此言就偏颇了。”
文命道：“在下虽行程万里，却也以理论为先。不知理论，而一味埋头苦干，或事功能成，却也是事倍功半了。是而，唯有如先生之高论，方有向导。”
大成执听了，摆手道：“老朽只是泛泛之言，当不得高论，当不得高论。”
这时，侍童已为归来，将真窥、之交引进。
双方见礼毕，落座而叙，彼此不由阔谈起来。
观二人言行，却也文雅，询以策略，亦对答如流，文命不由大喜，遂别了大成执，挽二人向阳城而来。
归于阳城，文命便将政务厘分，令横革、真窥、之交三人各司一职，其等称诺受命。
如此几年，夏地之治，渐为焕然。
倏忽数载。
且说这一日，文命正处政务，忽见太章急驰来报，言召其入都之意。
文命忙问何故。
太章道：“帝君病重矣，是而，太尉令我来宣。”
文命闻听大诧。
帝尧何以病重了呢？
原来，帝尧游居陶丘城阳后，始将这天下的重任卸下，从此，便在那里闲居下来。
每日里，或往来郊野，看农人耕作，或养花抚琴，饲兽调禽，愉悦耳目，一切倒也悠哉乐哉。
其时，帝尧又豢养了一双仙鹤儿，羽毛纯白，翩跹善舞，极为悦目。
每当秋高露下，月白天空时，这双仙鹤儿，便引颈长鸣，声音嘹亮，响彻四近。
帝尧闲来无事，尤喜欢调养它们。
有时放它们飞出园外，或翔步于水边，或飞腾于云表，到得夕阳将下，它们就连翩归来，甚为有趣，给其添了不少惬意。
可以说，闲居城阳，是帝尧做天子以来，最舒心的日子。
时光荏苒，岁月如梭。
如此闲适的生活，便在不知不觉中过去了。
这一年，自夏秋后，帝尧忽觉筋力稍衰，倦于行动，不日后，渐渐病作起来。
于是，百般问医，奈何，其年岁已长，精力衰退，至于最后，药石终为无灵。
至于今时，已为膏肓。
听了太章的禀报，文命登时大惊，忙向帝都而来。
