古时，王者异姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本于天，顺承厥意。
元年己未，正月上日，重华正式受禅。
因此时帝尧已殂，便有秩宗伯夷主持仪式，由四岳等人代而授之。
禅礼毕，重华正式即位，是为帝舜，以氏为号，国号称虞，定都蒲坂，承天理民。
帝舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。
肆类于上帝，即为祭天。
禋于六宗，即祀天、地、春、夏、秋、冬六宗。
望于山川，徧于群神，皆为祭祀。
又揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，重新颁发，以予确认。
一应礼毕，归朝。
朝堂上，帝舜再会四岳、十二牧及百官，正式理政。
因循旧例，当尊先朝。
因先帝尧的长子丹朱，曾避让于房，于是，帝舜颁谕，将其改封于房。
其余诸子，亦有封赏。不提。
尊先朝后，便为委任百官。
其时，百官之中，除原有的官员外，又提拔擢举了一些新人。
帝舜之意，原有的官员，虽先朝时，已为任用，但亦需厘分。至于那些后来提拔擢举的，当负新职。
于是，便分任开来。
十二位牧守，维持不变，依旧各任其职。
但帝舜嘱道：“你十二人，生产民食，须当依时。怀柔远方，优抚近地，厚待有德之人，信任善良之人，远离奸邪之人，只有这样，四方蛮夷，方能归服。”
十二牧拜伏称诺。
帝舜点头，转而询四岳道：“何人能励精图治，发扬光大先帝尧的事业，居百揆之首，辅佐政事呢？”
四岳齐道：“司空禹可矣！”
帝舜点头，转而对文命道：“便由你总揽百官，辅佐于朕吧！”
文命听了，惶恐道：“若论才德，臣不及大司农、大司徒及士师等百一也，臣请让之。”
帝舜道：“其等亦各有所司，相较之下，还是你最相宜，不必相让了。”
文命只得叩首承命。
帝舜又看了看弃道：“百姓时有阻饥，你一直司掌农事，还是由你来继续做大司农，督导教授百姓种植五谷吧！”
后稷叩谢受命。
帝舜点头，转而道：“虽帝廷一直在推行教化，但百姓之间，仍未和睦，亲族之间，并没融洽。”
说到这里，适注目契道：“还是由你继续做大司徒吧！一定要细致的推行五常之教，慢慢的感化他们，同时，亦要注意宽厚。”
契叩谢受命。
转而，帝舜又对皋陶道：“四向的蛮夷，常扰乱我中华，故而，常有内忧外患，还是由你司法吧！”
说到这里，顿一顿道：“但朕以为，再称为士师，已为不妥，不妨就称作大理吧。”
皋陶叩谢受命。
“五刑各有其法，五流各有其所，务必要明察案情，处治公允！”帝舜又嘱道。
皋陶称诺。
帝舜点头，又问百官道：“何人可总掌百工呢？”
百官齐道：“垂可矣！”
帝舜点头，对垂道：“垂，你仍就做百工之师吧！”
垂听了，忙辞道：“臣已年迈，恐不堪圣命，还是让殳斨、伯舆来做吧。”
殳斨、伯舆听了，亦为谦让。
帝舜见状道：“不必谦让了，便由你三人一起掌管吧，务必要分工明确。”
三人叩谢受命。
帝舜再问道：“何人可替朕掌管山川草木鸟兽呢？”
百官皆道：“伯益可矣！”
帝舜听了，点头道：“好啊！伯益，你就继续做朕的虞官吧。”
伯益拜辞，让于朱虎、熊罴。
朱虎、熊罴见状，亦为谦让。
帝舜道：“别再谦让了，就有你们一起掌管吧。”遂以伯益为正，朱虎、熊罴为佐。
这时，又见帝舜询四岳道：“何人能主持祭祀天神、地祗、人鬼的三种祭祀呢？”
四岳皆道：“伯夷可矣！”
“好啊！”帝舜点头，转而对伯夷：“还是由你来做秩宗吧。早晚务必恭敬行事，正直清明。”
伯夷拜伏，让于夔、晏龙。
帝舜见状道：“好啦，就这样吧！还是你最合适。要谨慎啊！”
伯夷叩谢受命。
帝舜转而看了看夔道：“朕任命你为主持的乐官！教授胄子后辈，务必要正直温和，宽厚严厉，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。只有八音调和，次序不乱，神与人才能和谐共生。”
夔拜而受道：“臣愿拊击石磬，使百兽相率而舞！”
帝舜点头，又看了看晏龙道：“朕素来是极憎恶谗毁之言，及暴殄之行的，因为这样，会惊扰到百姓。
现在，朕任你为纳言之官！上情下达，下情上传，务必要实事求是。”
晏龙拜而受命。
帝舜点头，转而巡视道：“你二十二人，务必要谨守职责，辅佐朕处治好帝廷政务。三年一考核，考核后，各依功绩，或升迁，或贬黜。唯有赏罚分明，方能众功咸兴。”
百官称诺。
时见帝舜又视左右，两侧的陪侍会意，各持障扇而出，将其交错，立于帝舜身后。
百官见状，一时不知何意。
帝舜释道：“这是依朕之意，做得五明扇。五明者，乃目明、耳明、言明也。”
百官听了，仍为不明。
帝舜又释道：“人非圣贤，孰能无过。唯有广开言路，集思广益，方可明智，是故，帝尧置敢谏之鼓，诽谤之木。朕不避浅陋，仿效先帝，作了此五明之扇，将其立朝堂之上，朕的身后，以示朕求贤自辅，从谏如流之意。此后，但有为政不明，百官务必谏之。”
百官听了方明，不由齐集而赞。
帝舜又道：“此外，还当大辟帝都的四面城门，以明四目，达四聪，广视听。朕亦必以四岳百官为谋，敕十二牧论朕之德。行厚德，远佞人，如此，四方蛮夷，焉能不服。”
百官齐呼圣明。
至此，朝中百官分派毕，帝舜大慰，遂坐将下来，与百官论政。
论及君臣之道，与君臣之责，帝舜不由道：“若论勤政，司空可谓是百官的典范了。自担负治水之责以来，司空无不是业业矜矜，恪尽职守，当为我等的楷模！”
百官听了，纷纷点头。
帝舜见状，适注目文命道：“司空，你也来说说吧。”
“这——”
文命听了，一时不知如何说起，忙道：“臣能说什么呢，臣所做的，唯切切于心，孜孜在行而已。”
皋陶听了道：“这都是泛泛之言，那么，究竟该如何去做呢？”
文命只得详细说来：“譬如，昔日洪水滔天，浩浩荡荡，怀山襄陵。
我施治洪水，乘四载，随山刊木，同伯益一起，将猎取的鸟兽之肉，馈于百姓。
我决九川，距四海，疏泄田间的水道，使水流进河中，然后，同季胥一起播种，将谷物馈于百姓。
此外，我还让百姓之间，互通有无，让诸侯之间，调剂馀缺。如此，百姓方得安定，九州才得治理。”
皋陶听了，点头道：“是的是的，的确如此。”
“做臣的，可如你说的那样。”帝舜道：“那么，做君主的，该当如何呢？”
文命道：“做君主的，当诚恳的对待臣下。譬若君上，当静心于思，虑计天下的安危。
任用贤良辅佐，如此，一旦临事，方可牵一发而动全身。只有依靠德行高尚的人，承上天之意去做，上天方才以厚保，回馈于你。”
帝舜听了道：“此言有理。臣哉邻哉，邻哉臣哉。君臣道近，相须而成，同僚间，就应互相扶持协助。”
文命点头。
帝舜见状，接着道：“你等都是朕的股肱，亦是朕的耳目。
我欲调遣百姓，你等辅助；我欲宣力四方，你等辅佐。我欲观古人之象，借鉴经验，你等帮我明察；我欲闻六律五声八音，以乐音考察治乱，取舍意见，你等替我听清。
我如果有过失，你等当及时提醒，而不应当面顺从，背后却去议论。”
顿一顿道：“左右大臣们，对于那些愚蠢，而又谗毁谄媚的人，若不能明察臣子之理，便用射侯之礼，使其明白，并鞭挞警戒，记录其罪过，使其改过上进。
任用官吏，要依据其进纳的言论，好的就应当称颂宣扬，正确的就应当进献，以便采用。若这些都做不到，那么，便要受到惩罚了。”
文命听了，点头道：“光天下的百姓，至于海隅苍生，万邦黎献，皆为臣子，君上要善于举用他们，依据言论，广为接纳，依据功劳，明确考察。对那些立功的，要以车马服饰酬劳奖赏。
这样，还有谁敢不让贤，还有谁敢不恭敬地，听从君上的旨意呢。若作君主的，不善加分别，好坏混同不辨，虽然天天进用新人，也会劳而无功的。”
说到这里，转而道：“比如丹朱，漫游是好，傲虐是作，日夜不休，罔水行舟，朋淫于家，种种不端，因此，而不能继承先帝之位。他的这些行为，真是既让人悲伤痛心又可惜了。”
听到这里，帝舜不禁长叹了一声：“谁说不是呢！殷鉴不远，我等当为诫之！”
