完颜常兴在放眼一开，吓了一跳现在着整个湖水边上所有的仙兽神兽或者是一些没有成为神兽的魔兽都来到了这里，都端坐在地上黑压压的一片，那些神兽以上修为的全部都变成人形盘坐在地上听麒麟在讲故事，精彩的时候他们还会鼓掌叫好。
“哎这家伙真是看不透到底是很严厉的那种还是那种很平易近人的那种，”完颜常兴看着杨戬轻轻地说着。
“我说徒孙呀，你现在可不可以跟我走了吧，我很好奇真的很好奇，你为什么会来到这里，为什么会眼神中透漏悲伤你可以和我讲一下么？我也看到你身边的哮天犬有点萎靡不振，”完颜常兴拍了下杨戬的肩膀说着。
“祖师爷是元始天尊等三位祖师爷让我来帮您早点完成这边的事情，华夏出事了”杨戬跪倒在地上说着。
第一百一十七华夏危机完颜常兴的安抚
第一百一十七华夏危机完颜常兴的安抚“我说杨戬呀，你现在可不可以跟我走了吧，我很好奇真的很好奇，你为什么会来到这里，为什么会眼神中透漏悲伤你可以和我讲一下么？我也看到你身边的哮天犬有点萎靡不振，再看看你的扑天雕怎么身上的毛这么少了？”完颜常兴拍了下杨戬的肩膀说着。
“祖师爷是元始天尊等三位祖师爷让我来帮您早点完成这边的事情，华夏出事了”杨戬跪倒在地上说着。
“孩子起来，慢慢讲别哭，你是很坚强的，怎么说哭鼻子就哭鼻子呢？乖”完颜常兴抚摸着杨戬的头轻轻地安慰着。
此时的杨戬抱着完颜常兴的腿哭的稀里哗啦的，如果在华夏被人看到的话，会认为这两个男人不正常，是在性取向上不正常的那种，完颜常兴一边抚摸着杨戬的头一边安慰。
“呜呜呜祖师爷我们华夏出事，不知怎么回事，在我们华夏突然多出很多超级高手，现在吧我们整个华夏的神界，仙界，佛界，魔界，妖界搞得一塌糊涂，乱的不能再乱了，很多神仙魔妖佛都陨落了。”杨戬抽噎着说着。
“怎么回事？你慢慢讲，别着急，我才开到这个位面不到二十年，在咱们华夏也就是几天的时间，为什么会发生这样多的事情？不应该呀？”完颜常兴很是疑惑的问着。
“我的结拜兄弟康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健他们七人全部都阵亡了，他们是为了我而，就连他们的魂魄都被那些高手全部收走了，我们五界现在损失是有一定的，”杨戬眼睛充满了悲伤说着。
完颜常兴没有说话，像是在思考着什么，皱着眉头像是一个川字深深地刻在了眉中间了。
完颜常兴依旧是抚摸着杨戬的背，依旧是一句话不说，听着杨戬在诉说着一点点的事情。
原来杨戬和他们七个兄弟在华夏的位面与另一个位面交接的地方，那个位面主要全都是妖族，不像华夏或者是这个艾瑞达拉斯位面一样，有人界，妖界还有魔界，还有什么神界又有什么仙界等，那里只有妖，整个空间全都是妖族。而杨戬和自己的那七名兄弟就是在这里守护着，不允许别的空间的东西进入华夏去祸害华夏。
在想当年，也就是封神时期的时候妲己还有琵琶精等妖怪都是来源自这个位面，自从封神结束后元始天尊就命令有肉身成圣的杨健二郎神去镇守这个地方，也是防止那个位面的的妖族来。
当二郎神劈山救母的时候所有的宝贝，自身所有宝物，就在我们华夏有献文为证。
“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”
“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收七圣为护法，白马白犬有前因梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。”
完颜常兴想起了自己在华夏看到的那些东西，同时也想起了在上学的事看的那些佛家的，还有道家禅家的那些书之类的，想到了很多很多。其实杨戬说的那些完颜常兴一句都没有听到，他现在心里也是很乱的，首先他想到了在华夏的臧莎莎是否还安全。
“孩子不哭，咱们下去好好和我说说同样也让我们都听听家里的事情，”完颜常兴轻轻地抚着阳江的脊背说着。
完颜常兴用手搀着杨戬，该隐，萨尔以及萨格拉斯也全都飘到了地面并笑着向大家招手，同样也是和所有的人都打着招呼。
“兄弟你回来了，生命之水也取来了！而且还把生命守护者都给拐带来了你们太厉害了，不服不行，嘿嘿”希尔瓦纳斯拍着完颜常兴的肩膀说着。
“嘿嘿马马虎虎，这都是那个大猴子的功劳与我无关。”完颜常兴把这个事情一脚踢到了萨格拉斯。
“麒麟。这个你应该你认识吧，就是二郎神杨戬，很遗憾我不认识嘿嘿！”完颜常兴把杨戬带到麒麟边上说着。
“我擦！不认识，杨戬不是这样子的，比现在帅多了，不过眼角里有点像，我说一个大老爷们哭什么鼻子？还是身体成圣的人物呢，丢不丢人？”麒麟拍了下杨戬的肩膀给了一个鼓舞的眼神说道。
“麒麟天尊我们华夏出事了，我被派来帮九彩神龙天尊这边忙完了之后就回去清理进犯我们华夏位面的那些妖魔，我的兄弟已经都没有了”杨戬说着他们在华夏的那些事情，还有那些妖魔在华夏的所作所为，什么烧杀抢掠，无恶不作，好在没有去人界胡作非为。
“老大带我们回去，我们一起消灭他们吧，反正这里不会是还有将近两千年呢，回去弄完了再回来？”蒙达瓦尔愤愤的说着。
“杨戬我问你，当你来的时候我师兄他老人家说我们那边能抵抗多久？两年应该没有问题吧？”完颜常兴问着。
“大祖师说了让我帮你把这边忙完了在去管那边，咱们那边没有多少问题在你回去之间，”杨戬抹了把眼泪说着。
当所有的人听到这些的时候都是血液澎湃的，心里的那些不平和仇恨被杨戬所讲的那些事情给带出来了，不一会天空中形成了一个紫色的云彩，在云里面凝聚了在座的所有人都分仇恨以及怒火，完颜常兴性看着天空中的云慢慢的飘在空中手里结出一串手印分别印到了每个人的眉中心。
此时完颜鲁地也飞身到了空中去了手里结出了一串串的手印，全部都印到了天空中的那朵云里面，慢慢的那些滚动的怒云变得平静。完颜常兴身下此时出现了一朵九彩金莲，而完颜鲁地和丘比特站在他的身边。
“现在你们都坐下，停下我给你们讲一下我们华夏的第一大经书，金刚经，源于我们华夏的佛教，你们能从里面悟出多少算多少吧，在这期间你们可以提问，”完颜常兴笑嘻嘻的说着，其实他心里很是着急，因为感应到了很多股不安定的能量在冲击一些仙兽或者是他身边人的身体，不去给他们平静一定会走火入魔。
完颜常兴在讲经书前，吧自身的部分精血散发到空气中取，慢慢的与空气融合，已达到和其他人的身体融合并且能保证去淬炼别人的身体的效果。
“第一品：****因由分我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。
也就是讲事情都是有因由之说，也就是有因必有果之说。就像现在华夏的事情一样，出现了这个事情我们去平息了但是我们一定要去想一下他的起因是什么？
第二品善现启请分这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢？”
佛回答道：“好啊好啊，问得好！须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”
须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”
也就是说我们要分清事情我们的分工不同，同样我们所拥有的责任也是不同，但是这只是表面。从内层说的话我们的责任都是一样的，都是要超度常人。
第三品大乘正宗分佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅盘的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”
菩提又问：“这是什么缘故呢？”
佛回答道：“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”
其实这就是说所有生命东西都是能成为大圣人，成为一代宗师，不关你是什么样的生命，只要你的心态摆正了，把你自己超越了你就能成为圣人，但是要做到这些只有去降服自己的心。”
“我发现你们怎么都问问题了么？难道都明白？不像以前一样问个不休的样子！你们都怎么了？为什么满脸的幸福样子呢？”完颜常兴讲了一些不见他们有什么问题提问出来，心里很是奇怪的问着他们，以前他们的问题都是很多的怎么现在他们除了满脸的幸福就是幸福，难道他们听懂了？完颜常兴心里琢磨着。
“报告老大，我们全都能听明白，尤其是你说的很慢，在这个期间我们全都能明白，兄弟们你们说是不是？”麒麟在边上喊着，并且冲着那些仙兽喊着。
“我们都能听明白，老大”所有的仙兽都齐吼着。
完颜常兴无奈的摇摇头继续自己的叨叨大业。
“第四品妙行无住分佛说：“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执着，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执着于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提，菩萨应该这样布施，不要执着于表相的布施。”
菩提问道：“这是什么缘故？”
“如果菩萨不执着于表相作布施，他所得到的福德就大得不可思量。须菩提，你意下觉得如何？单是东方的虚空有多大？你能思量得出来吗？”佛说并反问菩提。
菩提回答：“不可思量，世尊。”
佛问道：“须菩提，南方、西方、北方，上方，下方虚空广阔，你能思量出有多大吗？”
菩提回答道：“不可思量，世尊。”
佛又问道：“须菩提，菩萨不执着于表相作布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。”
也就是说我们，以后不管做什么事情不要受到外在的那些东西困惑，也不要去迷信外在的美丽，不要被那些华丽或者是丑陋的外表所欺骗，要认真的思考其内在的所有，也不要去臆断什么东西那不属于我们应该有的。
第五品如理实见分佛问须菩提道：“须菩提，你认为可以凭佛的身相来见如来否？”
须菩提回答道：“不可，世尊。不可以身相来见如来。”
佛反问须菩提道：“为什么呢？”
须菩提很坚决的回答道：“因为佛所说的身相，也就是非身相。”
佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就见到如来的法身了。”
这个和第四品所表达的意思有点类似，但是呢还有很多不一样的地方，这个时讲到人或事，不要去分析它的某一点或者是它的假象，要思量他的根本，也就是它的根本之源，这样才能使得我们看到真想，得到我们真正想要的东西。
