【分野篇——中国兵家横论】
● 孙子曰：“百战百胜，非善之善者了，不战而屈人之兵，善之善者也。”意思是说，纵令一百次作战每战每胜，也不能算是上上策，唯不战而能屈敌之兵，方为最善的战略决策。
● “不战而胜”是孙子兵法中最高明的军事思想，历代兵家皆奉为军中“座右铭”。
剑术与围棋据说都有谓的“求道派”。系指那引进不以输羸为终级目的，而追求超然和美的招学意境的一种流派，兵家也存在类似的意境，在这种意境里，战争的胜负已经被超越了，人们在追求战争之上的“道”，也就是今天我们所说的战争规律，在这时人们并产中在谈“攻、守”“进”、“奇、正”“明、暗”、这些军事术语，而是借此阐发一种军事哲学的意蕴。
《孙子》--兵家圣典
《孙子兵法》简称《孙子》为孙武所著。关于孙武我们在前边的章节已经有过介绍，他是著名的军事理论家也是著名的军事家，《孙子兵法》在世界上被推崇为“兵学圣典”、“东方兵学的鼻祖”、“武经的冠冕”，享有令人眼晕的声誉。世界兵书中能窥其门墙者大概只有克劳塞维茨的《战争论》，但《孙子》成书却要比《战争论》早二千年。《孙子兵法》，《史记》上明确说只有十三篇，后世流传的也是十三篇。但《论汉书·艺文志》称之为《吴孙子兵法》，说它有八十二篇。这个谜后来经考古发现得以解开，《孙子兵法最初由孙武呈给吴五时只有十三篇，后来经他本人及学生又有所添补。可惜都失传了。我们今天能看到的，就是这原初的十三篇。
战略基本要素
《孙子》十三篇首篇是《计篇》。“计”者顾名思义就是对战争的谋划，这里主要拽战争的战略谋划与运筹。孙子概括出决定点争胜负的五个战略基本要素，即：1，道，指人民的拥护，得人心的程度；2，天，即天象气候时节；3，地，即地形地势；4，将，即领兵统帅的基本素质；5法，即编制，军官职责和后勤补给。
在过进行战争之前，必须对双方的这五个基本要素进行反复比较权衡，才可以兴兵。否则打的就是糊涂仗，往往要失败的。
无独有偶，克劳塞维茨的《战争论》也提出了五个基本战略要素。它们是：1精神要素，系指将领才能、政府智慧、军人武德、民族精神、战地民心这五项内容；2物质要素，包括军队的数量，包括作战线的角度（正面或侧面）和向心和离心运动（内线与外线）；3，气象要素，包括天气变化，战场气象状况等；4，地理要素，包括制高点、山谷、河流、道路诸方面；5，统计要素，主要指后勤补给。
应该说，孙子的“五事”（五要素）和克氏的五要素有异曲同工之妙。在基本趋向上大体一致，只是孙子概括得全面且抽象一些，而克氏偏于具体，但是孙子在战争无常变化，可以通过人为地制造假象，欺骗对方，出其不意，攻其不备，把诡计与突然扰击的作用作为战略要素的补充提了出来，这一点则为克氏所不及。古今中外无数战争事例表明，战略计谋和突然袭击运用成功，可以在很大程度上弥补战争实力的不足。
战争的经济因素
孙子在《作战篇》中论及了战争与国力即经济实力的关系，他认为战争物质基础是国家经济，战争是一项大消耗的政治行动，只要战争机器一发动，无尽的财力、物力、人力就会被吸进去，没有任何一个国家能经得起长期战争无底洞式消耗。所以他提出了速胜速决的思想，认为尤其不可以“久暴师”于他国，从而“钝兵挫锐，屈力殚货”，即师老兵疲，国力耗之，如是，若有第三者乘虚而入，则虽有智者也未必能善其后。
退一步说，如果万不得已在别国长期作战，孙子则提出可以利用该国的物质和粮食来补给自己，以减少国家消耗，这就是著名的“取用于国，因粮于敌”的物质供应原则。这样做，一来可以消耗或者流费对物的物质，扼垮其经济，二来可以补充壮大自己的经济。
战略权谋
孙子在《谋攻篇》中认为，战争的运行最好要“自保而全胜”，即保存自己的力量，完全消灭敌人，不是击破或击溃。也就是说在保存自己的前提下，尽可能将敌之一部或全部的彻底歼灭，少打击溃战，以免使敌人有喘息反扑的可能。
同时，战争不过是政治的一种手段，击败敌人并不一定非要动刀兵不可。大动干戈，即使百战百胜，也不是好中之好，妙中之妙，而“不战而屈人之兵”才是最好的妙策。所以孙子提出，最的办法是依靠政治谋略取胜，在孙武的那个时代，没有火器，单靠冷兵器攻城是件难事，所以孙子反强调慎重攻坚，认为这样不利于速战速决。
最后，《谋攻篇》还提出了战争之前必须进行周密的核算，首先要了解自己的力量，正确估价已方的长处短处，万不可骄敌自傲，不知自己的长短。其次要心可能了解敌手，做到“敌已知彼”，如此方能百战百胜，如果彼和已只了解一主，地么胜负之娄参半，如果彼我两茫然，则百战百败。战前估量敌我双方力量对比过于悬殊，又没有其他可以利用的条件，就应该避免决战，那不过是以卵击石的蠢人的战法，其三才是针对敌我双方的优劣，选择合适的作战方与地点，尽可能扬已之长，避已之短，这样方能使战局向着有利于自己的方向发展，如果“庙算”正确，上下一条心，有充分的作战准备，而且统帅有才能，君主又能信任不疑，给予全权让其人手去干，那么自然会取得胜利。
作战形式
孙子在《形篇》中主要讲的作战形式问题。其要点有二，一是形式二是比较，即在军事实力对比的基础上采用合适的作战形式。
孙子说，用兵的原则是，如果已方的兵办优于敌方，十倍于敌则可以包围敌人，五倍于敌人可以采取主动进攻的形式；一倍于敌就要设法分散敌人，一块一块各个击破，但是如果敌我力量相若，就要彩各种办法压倒对主，在气势上不输于它，当忆方比敌人兵力少时，要能巡却，比敌人弱小，要避免决战，否则就要被歼灭。能攻时则攻，不能戟时要善于采取防御手段以保全自己，一般来讲，防守时所用的兵力是要少于进攻。
孙子还强调，作战不要急于战胜敌人，善战的人，一般先使自己变得不可战胜，然后再等待敌方可被战胜的时机，用一句时，髦的话来说，就是先战胜自己。才能战胜别人。
作战布势
孙子在《势篇》中主要讲作战的兵力部署与配置。
孙子说，指挥众多的军队就象指挥人数少的一样，靠的是军队编制和分派，要使众多的部队，行动整齐，步调一致，发挥整体力量，靠的是正确的部署与合理的作战队形，要使国队在点头中立于不败之地，靠的是奇兵和正兵即正面进攻与两翼奇兵的配合。
奇正是我国古代军事术语中常用的一对范畴，其含义有多种。一般讲来，担任正面作战的为正，担任侧击、包抄、迂回的为奇，或者担任箝制敌人的为正，担任突击的部队为奇。也可以说列阵对敌者为正，采用非常手段者为奇等等。
孙子认为，作战布置说到底无非是个奇正运用的问题，奇正之变化可以无穷无尽，万不可拘泥于教条。奇正运用关键在于把握战场势态，敌变我变。在形势未了然之前，于混乱中首先保持正确的作战布置和队形。使敌人无法混水摸鱼。然后静待局势的明朗清晰。最后，孙子总结道：军队的治与乱是组织指挥的问题；勇敢与怯懦是作战布势的问题；强弱则是作战形式的采用问题。作战布势的选择。实在是战争胜负的关键。
虚实和主动权
虚实是中国古代军事学高度哲学化的术语，其含义同样十分宽劣泛，不仅指兵力部署和虚实轻重，还包括兵力多寡，装备的好坏，士气的高低，有备与无备，整齐与紊乱，逸与劳，饥与饱等各种对比条件，也可以说，条件有利即为实，不利即为虚。孙子在《虚实篇》中主要讨论的就是虚实和主动权的问题。
孙子比喻说，用兵就象水一样，水是避高就下，从高处往下流，用兵就应该避开敌方之实，而进攻其虚处，即所谓“避实击虚”，寻找敌人的薄弱处下手。
要想做到避实就虚，首先的任务是尽可能隐蔽自己，并查明敌方之情况。这里需要广泛地收集情报，作出正确的判断，如果真正完全掌握了敌情，就能够做到敌人安逸时要以设法疲惫之，敌人饱时可以让他们饥饿，敌人安居时可以让他们出动，总之让他们按对我们有利的方向行动，从而可以做到攻击敌人想不到的地方，出现在敌人无准备之处，也可以使敌人分散而我却收拢五指，集中力量歼灭敌人，掌握战场主动权调动敌人而不为敌人所调动，让人家的算盘按我们的意图来拨动。
战主动枝是战争胜负的机枢，谁掌握了主动权，就可能化劣势为优势。满盘皆活；丧失了主动权，即使兵力有优势，也可能处处挨打。最终失掉战局，孙子在两千多年前就能意识到这一点，趄是令人叹为观之。
机动性
战场主动权的有无，很大程度上在于军队的机动性。军队机动的目的，在于造成有利的态势，创造胜利的条件，孙子在《军争篇》中提出的军争问题，实际上就是个机动性的问题，孙子认为，要想保持军队的高度的机动性是很难的。但要使战争走向胜利，又必须机动灵活地转移，虽然转移或跋涉过程中造成的疲劳、减员又易于造成战斗力的减弱，所以，达到军队机动的目的，还要懂得以迂为直，即为了走直路而走弯路，为近反而迂回绕远，和以患为利即以不利条件为有利的道理，也就是说，为了胜利必须保持军队机动，不能怕走路，历史上以走致胜的战例是很多的。而从最不利的地方向敌人发起进攻而出奇制胜的战例同样层出不穷。
但是，孙子特别忌讳军人骄傲轻敌，为了贪利而拼体力，抢速度，抛却辎重，孤注一掷。他认为这样的“军争”多半是要吃亏的。后来庞涓在马陵道上，就是吃了这种“百里争利”的亏。所以说，保持军队的机动是好事，但总是迁移跋涉使部队过分疲劳又是一件危险的事。要保持机动。应善于利用地形地利，全面权衡利弊再行动。
灵活性
《九变篇》主要谈了战场灵活性的问题。九变意即多变，绝非固定于。九。孙子认为，不懂得随机应变的人，即使有便利的条件，合适的将士。也不能物尽其用。人尽其才，不能发挥有利条件的优势。而通晓九主之人恰恰相反，善于化不利为有利：变被动为主动。
保持灵活性的前提是对战场情况的全面衡量，对于利害曲直的综合的考察，不可偏听偏言，闻喜不闻忧。对于敌人要设法使之产生挫折感，设法疲惫之、利诱之、阻挠之，总之让他不能顺利，从而生出烦躁，也好从中渔利。对于自己则要提高警惕，常备不懈，务使敌人无空隙可钻。
孙子认为，为将者也是人，是人都有弱点，有弱点就可以抓住烦扰之。不怕死的可以设法杀之，贪生怕列的可以活捉，性急的可以激怒之，廉洁的人可以羞辱之，爱民的人可以烦扰之，这种武器是即害敌又可伤已的双刃剑，所以自己也要当心，免得被敌所乘，最后，孙子提出了一个著名的军事原则，即“将在外君命有所不受。这个原则的实际内涵是，为了保证为将者能主动灵活地处理军机，他应该被赋予战场权变的绝对权力，而不应受总指挥的任意干预。当然，这个权力也具有双刃的性质，即发挥将军的主动性保证了战争的胜利。又可能为拥兵自重，甚至反叛提供借口。
用兵作战
孙子《行军篇》之“行军”，与现代意义上的“行军”不同，他的“行军”实际上是行兵作战的意思，包括处军，即配置部署军队；相敌，即判断敌情；附众；即维持内部团结，保持威信等。在他看来，部署军人主要善于利用地形地貌。判断敌情的关键在于能从纷杂的表相中看到本质真相。而保持威信，团结部众，关键在于赏罚严明，并加以精神教育。
利用地形
地形对战争的影响一直是到关重要的，善于利用地形者，就可以借地之利以少胜我，平添不少助力。孙子比较重视地形，他在《地形》、《九地》两篇中主要讲的就是地形利用。他说，地形者，兵之助也。又说，能知已知已知彼就可以战胜敌人，能知天知地，那么胜利就掌握在你手中了了。
孙子研究地形，不是研究其自然特性和属性，而是从战争的视野出发，根据战术需要，将地形分为“通”，“挂”、“支”，“隘”，“险”、“远”六种情况。又按照用兵之法，将地形分为“散地”、“轻地”、“争地”、“交地”、“衢地”、“重地”、“圯地”、“围地”、“死地、等九种。并就这些地形特点，指出了军队在各自地形上应如何行动的原则。孙子认为，利用地形最关键的是要抢占有利位置，占敌先机，而迫使敌方处于不利的地形之中，这样地形方可为我之助。抢占地形的关键在于行动迅速，而且要有先机意识，想人所未想。
火攻与用间
《孙子兵法》的最后两篇《火攻篇》和《用间篇》主要谈了一些具体的战争问题。火攻在古代是一种特殊而有效的进攻手段，不少名将智士屡试不爽。《火攻篇》主要论述了火攻的种类、目标、发火时机以及内外策应的方法等内容。《用间篇》论述了用间的种类，重要性，并提出，要想先知敌情，不可靠占卜问鬼神，也不可主观臆断分析，更不可看天象星辰妄猜度，主要是要依赖情报人员。这种朴素的唯物主义精神。反映了兵学一开始就是一门从实际出发的“实学”。
《孙子兵法》言简意赅，具有高度的哲理性，除了极少数篇章讨论了具体战争问题处，其余均可以“原则”视之。它不仅讨论了战争这种人类社会现象，而且透过行动时依赖它的指导，而且在进行政治、经济、体育竞争等种种活动时也可从中行到启迪。
《司马法》--古法翻新
《司马法》又称《司马穰苴兵法》，旧称司马穰苴撰，实际上是战国齐威王令人整理兵书而成一集。其中为古兵法追论，其二为司马穰苴的论兵记录，其三为整理者的见解。其中古代军事家司马穰的兵法只占一部分。这部书原有一百五十五卷，但久已佚失，现今只存五篇，包括两部分内容。一为古兵法追术；二为春秋以兵的兵法，主要为司马穰苴的言论。《司马法》不讲究具体作战技艺，也是很典型的求道派作品，其中有些内容很有特色。
古兵法追述
在《司马法》中，记录了一些在西周时应用的兵法原则，这些兵法原则在春秋时已被人唾弃不用，这种追述有战术对比和史料保存的双重意义。
这些春秋时期已经废弃的古兵法原则有：其一，在战场上追击溃退的敌人，最多不过百步，而在战场外追击撤退的敌军，最远不过三舍，即九十里。
这些古教条从一个侧面反映出，在西周是诸侯间的战争，的确有“决斗”性质，双主预先定好战场，摆开架式对阵，一次交战即可决定胜负，胜者只要求败者臣服，故尔不做穷寇之追，追击溃敌不过是点到为止。当对方没有溃败而主动撤退的时候，追蹑至九十里也就到了尽头了。再追入过失礼了。晋楚城濮之战，晋军退避三舍，楚军还要穷追不舍，所以激起晋军上下的义愤，把败追军。其时这些古教条已经开始失灵，但影响还在。
其二，等双方都摆好阵势后，才擂鼓开始进攻。这一条直接反映了那时的战争具有决斗工的君子精神。在战场上，如果一方已摆好阵式，而另一方正在乱七八糟地列队，那是不可乘人之危以整击乱的。春秋中期，这条原则已经受到挑战，但宋楚泓之战时宋襄化仍然坚持“不鼓不成列”的君子战法，结果被楚军杀得大败。
其三，军队行动，以从容不迫的慢速为主，舒缓则士卒的精力充沛，虽在短兵相接时，步兵也不淮快走。兵车也不准放马奔驰。追击溃逃的敌人，也不准跃出行列，这样才不至于扰乱阵形。而军队的稳固性，就在于保持严整的战斗队形。在于不用竭人马的力量，行动的快慢，决不许超过命令规定的速度。
这种以迟缓整齐为特征的战斗原则，恰反映了西周时期车战兵阵的特点，那时军队的战斗力主要靠整齐步调显示出的力度。那种决斗式的战法，无巧可取。战斗主要是两块巨大的坚石在撞、挤压，谁能昼保持完整，谁就能获得最后的胜利。后来，这种排斥机动性的战法就被淘汰了。
