齐国庆封喜欢打猎并嗜好喝酒，把政权交给庆舍。他就领着妻妾财物迁到卢蒲家里，交换妻妾并喝酒。几天之后，官员们就改到这儿来朝见。庆封让逃亡在外而晓得崔氏余党的人，要是前来报告就允许他回来，故而让卢蒲癸回来了。卢蒲癸当了庆舍的家臣，受到宠信，庆舍便把女儿嫁给了他。庆舍的家臣对卢蒲癸说：“男女结婚要分别是否同姓，您却不避讳同宗，为何？”卢蒲癸说：“同宗不避我，我如何能单独避开同宗？如同赋诗的断章取义，我取我所需要的东西，哪儿晓得什么同宗？”卢蒲癸又对庆舍说起王何而让他回来，两个人都受到了宠信。庆舍让他俩拿着寝戈，成为自己的前后护卫。
卿大夫在公家的伙食，每天有两只鸡，管伙食的人偷着换成鸭子。送饭的人晓得了这件事，便剔掉鸭子肉只送上肉汤。子雅、子尾十分生气。庆封告诉卢蒲。卢蒲讲：“把他们比成禽兽，我睡在他们的皮上了。”庆封派析归父告诉晏平仲。晏平仲讲：“我的一伙人不能够使用，智慧的程度也达不到出谋划策。这些话不敢泄露出去，可以盟誓。”析归父讲：“您已经说了这样的话，又哪儿用得着盟誓？”析归父又告诉北郭子车。子车说：“人各自有服侍国君的方式，这不是我所能做到的。”陈文子对陈无宇说：“祸患即将发生了，我们能得到什么？”陈无宇答复说：“在庄街上获得庆氏的木材一百车。”陈文子说：“能够恭慎地保住它。”
［原文］
卢蒲癸、王何，卜攻庆氏，示子之兆，曰：“或卜攻雠，敢献其兆。”子之曰：“克，见血。”冬十月，庆封田于莱，陈无宇从。丙辰，文子使召之，请曰：“无宇之母疾病，请归。”庆委卜之，示之兆曰：“死。”奉龟而泣，乃使归。庆嗣闻之，曰：“祸将作矣。”谓子家：速归，祸作必于尝，归犹可及也。”子家弗听，亦无悛志①子息曰：“亡矣，幸而获在吴、越。”陈无宇济水，而戕舟发梁。
卢蒲姜谓癸曰：“有事而不告我，必不捷矣。”癸告之。姜曰：“夫子愎，莫之止，将不出。我请止之。”癸曰：“诺。”十一月乙亥，尝于太公之庙，庆舍莅事。卢蒲姜告之，且止之，弗听，曰：“谁敢者？”遂如公。麻婴为尸，庆奊为上献。卢蒲癸、王何执寝戈，庆氏以其甲环公宫。陈氏、鲍、氏之圉人为优。庆氏之马善惊，士皆释甲束马，而饮酒，且观优，至于鱼里。栾、高、陈、鲍之徒介庆氏之甲。子尾抽桷，击扉三，卢蒲癸自后刺子之，王何以戈击之，解其左肩。犹援庙桷，动于甍，以俎、壶投，杀人而后死。遂杀庆绳、麻婴。公惧，鲍、国曰：“群臣为君故也。”陈须无以公归，税服而如内宫。
庆封归，遇告乱者。丁亥，伐西门，弗克。还伐北门，克之。入，伐内宫，弗克。反，陈于岳，请战，弗许，遂来奔。献车于季武子，美泽可以鉴。展庄叔见之，曰：“车甚泽，人必瘁②，宜其亡也。”叔孙穆子食庆封，庆封汜祭。穆子不说，使工为之诵《茅鸱》，亦不知。既而齐人来让，奔吴。吴句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：“天殆富淫人，庆封又富矣。”穆子曰：“善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃。”
癸巳，天王崩。未来赴，亦未书，礼也。
崔氏之乱，丧群公子，故在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用，而反其邑焉。与晏子邶殿其鄙六十，弗受。子尾曰：“富，人之所欲也，何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也，益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。为之制度使无迁也。夫民，生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”与北郭佐邑六十，受之。与子雅邑，辞多受少。与子尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有宠。释卢蒲于北竟。
求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆子曰：“必得之。武王有乱臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。”既，崔氏之臣曰：“与我其拱璧，吾献其柩。”于是得之。十二月乙亥朔，齐人迁庄公，殡于大寝。以其棺尸崔杼于市。国人犹知之，皆曰：“崔子也。”
为宋之盟故，公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公过郑，郑伯不在，伯有廷劳于黄崖，不敬。穆叔曰：“伯有无戾于郑，郑必有大咎。敬，民之主也。而弃之，何以承守？郑人不讨，必受其辜。济泽之阿，行潦之苹藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。敬可弃乎？”
及汉，楚康王卒。公欲反，叔仲昭伯曰：“我楚国之为，岂为一人？行也！”子服惠伯曰：“君子有远虑，小人从迩。饥寒之不恤，谁遑其后？不如姑归也。”叔孙穆子曰：“叔仲子专之矣，子服子，始学者也。”荣成伯曰：“远图者，忠也。”公遂行。宋向戌曰：“我一人之为，非为楚也。饥寒之不恤，谁能恤楚？姑归而息民，待其立君而为之备。”宋公遂反。
楚屈建卒，赵文子丧之如同盟，礼也。王人来告丧，问崩日，以甲寅告，故书之，以征过也。
［注释］
①悛志：改悔之意。②瘁：毁坏。
［译文］
卢蒲癸、王何为攻击庆氏而占卜，把封象给庆舍看，说：“有人为攻击仇人而占卜，谨敢奉献卦象。”庆舍讲：“攻下了，看见血。”冬十月，庆封在莱地打猎，陈无宇跟从。十七日，陈文子派人召唤陈无宇回去，陈无宇请求说：“无宇的母亲病了，请求回去。”庆封占卜，把封象给陈无宇看，陈无宇讲：“这是死的卦象。”捧着龟甲而哭泣，于是便让他回去了。庆嗣听见这件事，说；“灾难将要发生了。”告诉庆封说：“赶快回去，灾难一定发生在秋祭的时候，回去还来得及。”庆封不听，也没有悔改的意思。庆嗣说：“他要逃亡了，可以逃到吴国、越国便是侥幸。”陈无宇渡过河，便破坏了渡船撤掉了桥梁。
卢蒲姜对卢蒲癸讲：“有事情而不告诉我，一定不能成功。”卢蒲癸告诉了她。卢蒲姜讲：“我父亲性情倔强，没有人劝止他，反而不出来了。请让我去劝止他。”卢蒲癸说：“好。”十一月初七日，在太公的庙里举行秋祭，庆舍将亲临主持祭祀。卢蒲姜告诉他有人要发动祸患，并且劝他不要去。他不听，说：“谁敢这么干？就去到太庙参加祭奠。麻婴充当祭尸，庆奊充当上献。卢蒲癸、王何手拿寝戈，庆氏带着他的甲士围住公宫。陈氏、鲍氏的养马人表演，庆氏的马易于受惊跳跃奔跑，甲士都解甲系马而喝酒，同时看戏，到了鱼里。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏的徒兵便穿上了庆氏的皮甲。子尾抽出槌子，在门上敲了三下，卢蒲癸从后边刺庆舍，王何用戈对他猛击，卸开了庆舍的左肩。庆舍还可以攀着庙宇的椽子，震动屋梁，把俎和壶向人扔去，扔死了人才死去。卢蒲癸等人便杀害了庆绳、麻婴。齐景公害怕，鲍国说：“臣下们是为了君王的原因。”陈须无带着齐景公回去，脱去祭服进了内宫。
庆封回来，遇到报告****的人。十九日，攻打西门，没有攻下。回过来攻击北门，攻下了，进城，攻击内宫，没有攻下。返回来，列阵于大街上，庆封请求决战，没有获得同意，就逃亡到鲁国来。庆封把车子献给季武子，美丽光泽能够照出人影。展庄叔进见季武子，说：“车很光亮，人一定憔悴，他的逃跑就活该了。”叔孙穆子设宴款待庆封，庆封先遍祭诸神。穆子不高兴，让乐工为他诵《茅鸱》这首诗，他也不清楚。不久之后齐国人前来责问，庆封又逃亡到吴国。吴子勾馀把未方封给了庆封，他聚集了族人住在那儿，比以前更富有。子服惠伯对叔孙穆子说：“上天或许要让坏人富有的，庆封又富有起来了。”叔孙穆子说：“好人富有称为奖赏，坏人富有称为灾殃。上天或许是降灾于他了，将要让他们聚而一块被杀尽吧！”
十一月二十五日，周天子死，没有发来讣告，《春秋》也没有记录，这是合乎礼的。
崔氏那次****，公子们各自逃跑，故而在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘。等到庆氏逃跑，把他们都召了回来，为他们准备了器具用具而且发还给他们封邑。另外封给晏子邶殿边上六十个城邑，晏子不接受。子尾说：“富有，是人所需要的。为何独独您不要？”晏子答复说：“庆氏的城邑满足了欲望，故而逃跑。我的城邑不能满足欲望，加上邶殿，便满足欲望了，满足了欲望，离逃跑便没有几天了。逃亡在外边连一个城邑都不能主宰。不接受邶殿，不是讨厌富有，而是恐怕失去富有。并且富有，如同布帛的有一定幅度。给它规定幅度，让它不能改变。民众，总是想生活丰厚，器用富饶，故而就要端正道德，而进行限制，让它不要不够，也不要过分。这称为限制私利。私利过了头便会败坏。我不敢贪多，便是所谓限制。”齐景公赐予北郭佐六十个城邑，他接受了。赐予子雅城邑，他推辞的多接受的少。赐予子尾城邑，他接受之后又全都奉还了。齐景公觉得子尾忠诚，故而很得宠信。把卢蒲放逐到齐国北部边境。
齐国人接着求取崔杼的尸体，准备戮尸，不过没找到。叔孙穆子说：“必定找得着。武王有十个治世之臣，崔杼难道能有吗？不到十个人，不能够安葬。”过了不久，崔氏的家臣讲：“把他的大玉璧给我，我献出他的棺材。”故而便找到了。十二月初一日，齐国人迁葬庄公，停棺的正寝。用崔杼的棺材装着崔杼的尸体放在街上示众。国内人们还认识，都讲：“这是崔杼。”
因为“宋国之盟”的缘由，鲁襄公跟****公、陈哀公、郑简公、许悼公到了楚国。鲁襄公路过郑国，郑简公不在国内，伯有到黄崖慰劳，表现得不恭敬，穆叔说：“伯有要是在郑国不受诛戮，郑国一定有大灾祸。恭敬，是民众的主宰，如今丢弃了它，用什么来继承保持祖宗的家业？郑国人不征讨他，一定要遭到他的灾祸。水边的薄土，路边积水中的浮萍水草，用来作祭品，季兰作为祭尸，这是因为恭敬。恭敬难道能丢弃吗？”
抵达汉水，楚康王死。鲁襄公想要回去。叔仲昭伯讲：“我们是为了楚国，难道是为了一个人？继续走吧！”子服惠伯讲：“君子有长远思考，小人只看到眼前。饥寒都顾不上，谁有工夫顾到将来？不如回去吧。”叔孙穆子讲：“叔仲子能够被专门任用了，子服子，是刚刚开始学习的人。”荣成伯说：“长远打算的人是忠诚的。”鲁襄公便继续前去楚国。宋国的向戌说：“我们是为了一个人，不是为了楚国。饥寒都顾不上，谁能顾得上楚国？姑且回去而让民众休息，等他们立了国君再戒备他们。”****公便回去了。
楚国的屈建死，赵文子去吊唁如同对待盟国一样，这是合乎礼的。周朝的使者来鲁国通告丧事，问他周天子去世的日期，用十二月十六日作为答复，故而《春秋》也这样记录，用以惩戒过失。
襄公二十九年
［原文］
〔经〕二十有九年春，王正月，公在楚。夏五月，公至自楚。庚午，卫侯卒。阍弑吴子馀祭。仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。晋侯使士鞅来聘。杞子来盟。吴子使札来聘。秋九月，葬卫献公。齐高止出奔北燕。冬，仲孙羯如晋。
［原文］
〔传〕二十九年春王正月，公在楚，释不朝正于庙也。楚人使公亲①，公患之。穆叔曰：“祓殡而，则布币也。”乃使巫以桃、先祓殡。楚人弗禁，既而悔之。二月癸卯，齐人葬庄公于北郭。
夏四月，葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外；诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位，王子围为令尹。郑行人子羽曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而予之，曰：“闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣。敢告。”公冶致使而退，及舍而后闻取卞。公曰：“欲之而言叛，见疏也。”公谓公冶曰：“吾可以入乎？”对曰：“君实有国，谁敢违君？”公与公冶冕服，固辞，强之而后受。公欲无入。荣成伯赋《式微》，乃归。五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而终不入焉，曰：“欺其君，何必使余？”季孙见之，则言季氏如他日。不见，则终不言季氏。及疾，聚其臣，曰：“我死，必无以冕服敛，非德赏也。且无使季氏葬我！”葬灵王，郑上卿有事。子展使印段往，伯有曰：“弱，不可。”子展曰：“与其莫往，弱不犹愈乎？《诗》云‘王事靡，不皇启处，东西南北，谁敢宁处？坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有？”遂使印段如周。吴人伐楚，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子余祭观舟，阍以刀弑之。郑子展卒，子皮即位。于是郑饥，而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩②国人粟，户一钟，是以得郑国之民，故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之，曰：“邻于善，民之望也。”宋亦饥，请于平公，出公粟以贷，使大夫皆贷。司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。宋无饥人。叔向闻之，曰：“郑之罕，宋之乐，其后亡者也，二者其皆得国乎！民之归也。施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎！”晋平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之，郑子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子，与之语。文子曰：“甚乎，其城杞也！”子大叔曰：“若之何哉！晋国不恤周宗之阙而夏肄是屏，其弃诸姬亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？吉也闻之：弃同即异，是谓离德。《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云’。晋不邻矣，其谁云之！”
［注释］
①□：(ｓｕí)：为死者穿衣。②饩(ｘì)：谷物，放粮。
［译文］
鲁襄公二十九年春季，周历正月，“襄公在楚国”，这是解释不在岁首祭享宗庙的缘故。楚国人让襄公自己把赠送给楚王的衣服放置到他棺材东部，襄公对这感到担忧。穆叔说：“先祓除棺材的凶邪而后给死者放置衣服，这就等于朝觐时陈列皮币。”于是便让巫人用桃棒、苕帚先在棺材上去除凶邪。楚国人没有禁止，不久之后又感觉后悔。二月六日，齐国人在外城北部安葬庄公。
