骑虎难下
[释义]骑在虎背上想下又不能下来。比喻事情进行的途中无法中止，有进退两难的意思。
[出处]唐·房玄龄等《晋书·温峤传》
[同义]进退两难 进退维谷
[反义]一帆风顺 势如破竹
[例句]当初是他自告奋勇接受这项工作的，但做起来却发现事情很难办，但这时已经是骑虎难下了。
[故事]晋代，晋成帝成和三年，镇守历阳的将领苏峻和镇守寿春的将领祖约，以诛杀辅佐成帝的中书令庾亮为名，率领军队杀入都城建康，掌握了朝廷大权。
这引起了许多大臣的不满。担任江州刺史的温峤挺身而出，他收留了庾亮，还推选征西大将军荆州刺史陶侃为盟主，发兵讨伐苏峻和祖约。可是由于叛军的势力太大了，手中还有成帝做人质，啕侃在战场上连连失败，不久军粮也供应不足了。
陶侃本来就立场不坚定，如今见战争一再失利，就担心若是失败了，自己一定没有好下场，于是责备温峤说：“当初你让我当盟主时说要兵有兵，要粮有粮，可如今兵将在哪里？粮草又在何方？如果再这样下去，我就带领自己的人回老家去了。”
温峤生气地反驳说：“你说的不对，战胜叛军的关键不是自己有多少兵将，多少粮草，而是自己队伍内部是否团结。当年刘秀、曹操兵微将寡，却能以少胜多，是因为他们的队伍团结一致。苏峻、祖约这些人有勇无谋，以下犯上，我们一定能够把他们战胜。而今皇帝被人挟持，国家正处于紧要关头，我们讨伐逆贼，是正义之师，怎能半途而废呢？我们现在的处境，正如骑在老虎身上，不把它打死就下来，一定会被老虎给吃掉。您现在若违背天意，独自撤兵回去，必然会影响士气，使讨伐失败，这个责任您就推卸不了了。而且那时候苏峻、祖约也一定不会放过你。”
陶侃听了温峤的话，认为很有道理，就打消了回老家的念头。后来经过他们的努力终于打败了叛军，取得了最后的胜利。
千里送鹅毛
[释义]从千里之外送去鹅毛作为礼物。比喻礼物虽小，惰义却深。
[出处]南宋·罗泌《路史》
I例句]老王的老乡从家乡捎来一些土特产，老王高兴地说：“千里送鹅毛，礼轻情意重啊。”
[故事]唐朝时，南方边缘地区有个县令，得到了一只在当时非常稀奇的天鹅。为了讨好皇帝，他决定把这只天鹅献给皇帝。为此，他派一个叫缅伯高的官差去京城。
缅伯高抱着这只珍奇的天鹅，心里紧张急了。因路途遥远，还要精心照顾这只珍贵的天鹅，缅伯高一路上非常辛苦，惟恐出一点差错。
当缅伯高经过沔阳湖边时，觉得很疲倦，就决定怖息一会儿，洗个脸再走。他下了马，洗完脸，觉得精神好多了。这时，他看到所带的天鹅因一路风尘仆仆，显得委靡不振，身上又脏又臭，就想给它洗个澡。他小心翼翼地把天鹅放在湖中。谁知天鹅下了水，异常兴奋，猛一使劲，就挣脱他的手掌，飞了起来。缅伯高一见，忙伸手去抓，可哪里抓得住，只抓掉了天鹅的一根羽毛。天鹅则长鸣一声，飞上蓝天，一会儿就踪影皆无了。
缅伯高看到天鹅飞走，吓得直流冷汗。苦思冥想一番后，他决定拿着这根鹅毛去见皇帝。缅伯高不到京城，见了皇帝，他两手托着一根鹅毛恭恭敬敬地呈上。皇帝莫名其妙，这时缅伯高呈上一首诗：
天鹅贡唐朝，山高路远遥：
沔阳失去鹅，倒地哭号号。
上复唐天子，可饶缅伯高；
礼轻人意重，千里送鹅毛。
这首诗诉说了自己一路的艰辛和对皇帝的敬意。皇帝听了之后，深受感动，不但免了他的罪，还重赏了他。
千载难逢
[释义]载：年。一千年也难得碰见。形容机会的难得、可贵。
[出处]唐·韩愈《韩昌黎全集》
[同义]千载一时 铁树开花
[反义]司空见惯 屡见不鲜
[例句]能随登山队去世界第一高峰——珠穆朗玛峰探险，这可真是千载难逢的好机会。
[故事]唐代著名的文学家韩愈，小时候就成为孤儿，由他的嫂子抚养。他刻苦自学，年轻时代就博览群书，在学问方面打下了坚实的基础；35岁到京城，担任国子监博士，后来又被提升为刑部侍郎（中央司法部门的副长官）。
当时佛教盛行，唐宪宗也很崇尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迦牟尼的遗骨，便准备把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感，写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到，佛教传入中国后，帝王在位时间都不长，想拜佛求保佑的，结局必然是悲惨的。
唐宪宗看了这表，十分恼怒，以为韩愈不只是故意与自己作对，而且用历史来影射自己活不长。为此，要将韩愈处死，亏得宰胡为他说情，才改为贬职，到潮州任刺史。
唐朝中期，中央统治权力日益削弱。宪宗执政后，改革了一些前朝的弊政，因此中央政市又的统治有所加强。被贬到潮州的韩愈，针对这一情况，再次给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，极力为宪宗歌功颂德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。
在这道表中，韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。封禅，是一种祭祀天地的大典。秦始皇和汉武帝都举行过这种大典，韩愈这祥建议，是把宪宗当做有杰出贡献的帝王。
韩愈还在这道表中隐约地表示，希望宪宗也让他参加封禅的盛会，并且说如景他不能参加这个千年难逢的盛会，将会引为终身的遗憾。
后来，宪宗把他调回京都，让他担任吏部侍郎。
前世不忘，后世之师
[释义]师：师表，耪样，引申为借鉴。记取过去的经验教训，作为以后做事的借鉴。
[出处]汉-刘向《战国策·赵策一》
[同义]前车之覆，后车之鉴
[反义]好了伤疤忘了疼
[例句]我们要善于从过去的失败中吸取教训，前事不忘，后事之师，以免重蹈覆辙。
[故事]春秋末，晋国大夫智伯率领韩、赵、魏三家灭掉了晋卿中行氏。韩、赵、魏把晋国国土分成三份，一家一份，各自成立新国家。智伯向三家索取疆土，韩、魏两家害怕智伯手中的兵权，都给了他土地，但赵襄子不肯给，于是智伯联合韩、魏一起攻赵。
赵襄子很着急，大夫张孟谈为他出了个主意，让他暗中联络韩、魏去偷袭智伯的军队。赵襄子采用了这个计谋，活捉了智伯。
张孟谈为赵国立下了大功，深受朝廷器重。可此时，他却向赵襄子提出辞职，他对赵襄子说：“人们都说，春秋五霸之所以能很好地治理天下，是因为他们有驾驭臣子的能力，而绝不能反过来让臣子所驾驭。如今，我作为臣子，名声显达，身份很高，杈力重大，有太多的人信服我。为了避免由此带给您的麻烦，我希望您能削去我的市又势，让我辞官归隐。”
赵襄子听了这话，不高兴地说：“我听说只有辅佐国君的人，名声才会显赫；功劳大的人，地位才会尊贵：对国家负责任的人，才能被委以重任；自己忠诚，才会使众人信服。以前的圣主之所以能安邦定国，正是由于有你这种人才的缘故，你怎么能辞职呢？”
张孟谈回答说：“大王所说的是获得成功所需要的东西，而我说的是巩固国家政市又的道理。从前君主和臣子一起打天下，最后取得胜利，这时候君臣平等是常有的事。但成功之后君臣的权力若是平等，最终是没什么好结景的。不要忘记以前的事情，是我们处理以后事情的标准。您即使不同意我辞职，我也不会再帮您做事了。”
赵襄子见张孟谈如此坚决，只好让他辞职回家了。
切肤之痛
[释义]切肤：切身，与自身关系密切。亲身受到的痛苦。比喻感受极为深切。
[出处]清·蒲松龄《聊斋志异》
[同义]感同身受
[反义]无关痛痒
[例句]奶奶的前半生是在饥寒交迫中度过的。对饥饿带来的痛苦，有着切肤之痛。
[故事]清朝时期，有个书生姓宋。他风流倜傥、英俊潇洒，孝顺父母。后来他娶了一个如花似玉的女子，日子过得很是舒心。
不料，朱生的妻子突生大病，没过了几日，便死去了。朱生异常悲痛，厚葬了妻子。过了快一年，朱生家搬来一邻居，这家女主人年轻貌美，令朱生一见倾心。但人家是有家室的，他只能暗自倾慕。一日，凑巧遇到当地有名的媒人，他便半认真半玩笑地说：“我相中我邻居的妻子，请媒婆替我去求婚。”媒婆也开玩笑地说道：“好啊，不过你先杀了她丈夫吧！”朱生说：“可以啊。”
这本是玩笑之话。不料数日之后，邻居男主人出去讨债，却被杀死在荒野。县官接到报案后，毫不犹豫地把朱生投入大牢。但朱生拒不承认，因为他确实没有杀人。县令又严刑拷打那邻居家妇人。朱生因可怜那美妇，便只好承认说：“人是我杀的，我犯了杀夫之罪，有血衣为证据。”
于是朱生被押回家取血衣。朱生流着泪对母亲说：“孩儿杀了人，请把血衣拿出来。拿血衣是死，不拿血衣也是死。”母亲明白其意，便含着泪水进入里间，不一会果然托着一件血衣走了出来。朱生被判为死刑。
但不几日，因另一个案子牵涉出一名罪犯，他承认自己不久前刚杀死一个讨债回来的男子，并夺走了钱财，后仔细查认，竟是朱生邻居。县令才知冤枉了朱生，释放朱生回家。县令心生疑惑，问：“朱生，你的血衣是从何而来？”朱生说：“是我母亲割臂所染，她深知我是被冤枉的。”后来一验，朱生母亲臂上果然有刀痕。
蒲松龄在文末感叹：由这件事不难想到，监狱中还有很多冤魂。他们受罪于公门，皆属切肤之痛。但愿为官者，多细查排问，以防冤枉好人啊！
穷兵黩武
[释义]穷：用尽，竭尽；黩：任意，轻率。动用全部兵力，任意发动侵略战争。形容极端好战。
[出处]晋·陈寿《三国志·吴书·陆抗传》
[反义]偃武修文 休养生息
[例句]中国军民团结一心，奋勇抗战，终于打败了穷兵黩武的日本侵略者。
[故事]三国时期，吴国的最后一位皇帝是孙皓。他荒淫无道，专横跋扈，对内****残暴，对外任意兴军。吴国当时有二百三十万人口，却要供养二十三万士兵：而孙皓却只顾自己享乐，根本不关心人民的疾苦。结果，弄得国力空虚，民不聊生，怨声四起。
当时吴国有位大将，名叫陆抗，是陆逊之子，孙策的外孙。孙皓当上皇帝以后，陆抗担任镇军大将军、大司马、蓟州牧等职务，都统西陵、信陵、夷道、乐乡、公安诸军务。陆抗见到司马炎灭魏、蜀后，建立了西晋王朝，国力越来越强盛，已然威肋、到吴国的统治。而此时东吴却国势日衰，政权摇摇欲坠，心里非常忧虑，便上书孙皓，分新了当时的形势和应采用的对策。他说：“我们吴国连年打仗，把军队搞得疲惫，百姓越来越贫圃，国库空虚，财源枯竭，如果再不抓紧发展农业生产，发挥文武百官的能力，那国力将更加衰弱。”他接着说，“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，而我已大病矣。”意思是说如景您再听任将军们滥用兵力，随意打仗，消耗无数的资财，那样就会使我们的士兵更加疲惫，无力打仗。当我们的敌人的力量还没有消耗时候，恐怕我们的力量就已经用尽了。
孙皓并没有听陆抗的意见，仍旧只顾自己玩乐，把国家搞得财源祜竭，人民更加圃苦，而频繁地出兵打仗也使士兵再也没有战斗力了。在公元280年，晋武帝六路出兵，大举进攻吴国。此时的吴国更是不堪一击，不战自溃。晋军大将王浚首先攻到建业，孙皓投降，吴国灭亡了，西晋基本上统一了天下。
曲高和寡
[释义]和：跟着别人唱。曲调越高雅，能跟着唱的人越少。比喻言谈或作品高妙，能理解、欣赏的人很少。
[出处]南朝·梁·萧统《文选·宋玉对楚问》
[同义]阳春白雪
[反义]下里巴人
[例句]通俗读物就应该写得通俗、易懂，否则曲高和寡，买的人就不会多。
[故事]宋玉是战国时代楚国的文学家，在楚襄王手下任职。
一次，楚襄王听到有的大臣议论宋玉品行不好，就找宋玉问道：“你要注意自己的言行了，别人对你议论纷纷，很是不满的样子。”
宋玉听了，微微一笑，说道：“大王，您先别责备我，我先给你讲个故事：
最近在咱们楚国都城郢城来了一个能歌善舞的艺人。他起初唱《下里》、《巴人》这样通俗流行的曲子，随着这位艺人一起唱诵的人竟有几千人：后来，他开始唱《阳河》、《薤露》这样通俗中带些文雅的曲子，跟随艺人一起吟唱的只有几百人了：而当他唱《阳春》、《白雪》这样高雅的曲子时，能够跟随他唱诵的人不过十几个人了！这是为什么呢？这是因为曲子的格调越来越高了，而能跟着唱的人却越来越少了。那些平庸的人怎么能够理解我宋玉的行为呢？”
楚襄王听了，觉得有些道理。
宋玉又继续说道：“凤凰能在九霄云外展翅翱翔，而那些在树枝上跳跃的小鸟又怎么能和凤凰相比呢？鲲鱼早晨从昆仑山出发，晚上在大泽过夜，在浅水里嬉贱的小鱼怎么能有鲲鱼知道江海的深广呢？那么，那些出类拔萃的的人的言行自然也会有与众不同的地方。一般人不能理解出类拔萃人的言行，自然便会议论纷纷。大王这祥贤明的人，也会听信那些不高明的人随意议论吗？”
楚襄王听了，连连点头，称赞宋玉不已。
