听了向主任的这个解释，张崇斌突然有了一种难以形容的感觉，并对传说中的“香巴拉净土”产生了疑惑。因为历史上，曾发生过一起耗时长久对异教徒进行大规模屠杀清洗的“十字军东征”事件。据张崇斌所知，这场发生在近1000年前（公元1096—1291年），由西欧封建主和罗马天主教会奉“主的旨意”，对东部地中海沿岸各国发起的持续近200年的远征战争，曾给这些国家的人民生命财产造成无法估量的损失，最终，这些“上帝”派来的勇士并没有从“异教徒”手中夺回“圣地”耶路撒冷，反倒使******教和基督教之间的仇恨持续加深。
以灭绝异己的方式主动发动和被动迎接战争是一种人类社会惯用的征服和自卫手段，纵观历史，人类数千年的文明史其实也是一部刀光剑影、硝烟弥漫、血流成河、生灵涂炭的战争史，即便在所谓的和平时期也是如此。张崇斌曾在查阅资料时看到过这样一个统计数据：第二次世界大战后的“冷战”时期，世界上真正没有战争的时间加在一起总共不超过几十个星期。所谓“冤冤相报何时了”，这种你来我往始终不见消停也不解决根本问题的战争，似乎就是人类这个物种生存与发展过程中解不开的结，开打的双方是人对人，可这“人对神”或者“神对人”的战争算是哪般？神之所以为“神”，正是因为其具有人类无法匹敌的智慧和能量，如此，人与神的开战就如同两个完全不在同一级别的拳手对阵，甚至，在这个比喻里把人比做最轻量级拳手都是高抬太多。所以，人和神之间不应该存在武力战争，否则，这神就太不讲究了，因为这太欺负人了，根本不符合战争的游戏规则。这就是张崇斌迷惑之处。
再往深处想，如果说真的有一天，需要一个比人类强大得多的神来制约人类的非理性发展，甚至有必要以一种严厉的惩罚让人类长记性的话，张崇斌反倒认为这并非不可能。“天地不仁”、“圣人不仁”，人类如果一直这么妄自尊大，一切活动都以满足自私贪婪欲望为中心，对各种危机视而不见，漠视其他万物生灵的生死，对生态环境仍不及时采取措施加以保护的话，自然会受到************，就像世界各民族几乎都有流传的有关洪水天灾毁灭堕落人类的古老神话传说——这才是神的惩罚方式。
而在听向主任描述这个未来战争时，张崇斌还隐约感觉到香巴拉的“神兵天将”似乎在等待人类犯错误，然后借机“出师有名”地亲自惩罚人类，而且采用的方式是很具人类战争特点的，目的是从精神上统治整个地球人类。此外，这个神秘王国的边境，听起来也是人类在物质文明高度发展后能够突破的，因为预言提到是人类先发动了对香巴拉王朝的侵略战争，这岂不是意味着人类在那个时期已经找到了这个神秘王国？！
“难道说，香巴拉王朝是一个比我们人类社会物质文明更为发达的另一个‘人类社会’或者是‘外星文明’？他们不时地乘着UFO来观察人类的进步与发展，甚至，纳粹集团还曾从他们那里获得了某种技术上的援助？或者，这个预言本身就不是真实的，它仅仅是佛家提示人类莫走向堕落的隐喻？”
在向主任把这场未来战争描绘得越发形象生动时，张崇斌的这个迷惑也越发加重了，但这并不影响他对香巴拉王国进一步了解的兴趣，因为，他感觉这种预言中人性化的东西越多，反倒越有利于开展调查工作，至少目前他感觉这一切都还在自己可以理解和想象的范围内，于是张崇斌又开口问道：“既然那本‘指南’描述未来战争如此绘声绘色，想必也对现实存在的香巴拉王国的方位和面貌有同样精彩细致的描述吧？”
“是的，《香巴拉王国指南》中确有这样的描述，在藏区的一些宗教文献中，也能找到相关的记载。也许是我的修为浅薄机缘未至，这几年，虽然我一直搜集着资料，也请教过上师，但迄今为止仍是无法完全破解‘香巴拉之谜’，唉！”向主任叹了口气。
听到这里，张崇斌没做任何表示，只是看着向主任的眼睛。向主任似乎突然想起了什么，又说道：“今年是六十年一遇的藏历水羊年，崇斌，你又是从埋有伏藏的仙人洞穴里死里逃生掘藏而归，在这个殊胜吉日我们有缘相识，也许，我一直等待的……一定是的，崇斌，今天你一定会帮上我的。”向主任有些激动，说话有些语无伦次。他起身来到房屋一角的铁柜前，用钥匙打开柜门，从中捧出一个紫黑色的檀木箱。
向主任捧着木箱走过来，将它放在桌子上，然后双手合十眼睛微闭静默了一会儿，又从内衣的口袋里掏出一把小钥匙，对准箱子外的挂锁锁眼捅进去。“咔吧”一声，挂锁开启，拿下锁头，掀开箱盖，向主任从里面轻轻取出一本封面印有“西藏大学医学院”字样的笔记本。他抬头看着张崇斌说道：“崇斌，这里面是我这几年来对‘香巴拉圣境’研修的记录和心得，请你看看。”
张崇斌双手接过，轻轻翻开，第一页有首四行七言诗：
不变大乐大手印
不变之中诞生身
敬顶时轮金刚尊
遍知一切智慧身
张崇斌轻轻吟诵的时候，向主任在一旁解释道：“这首诗是上师赐予我的，他希望我能早日开悟找到这片圣境。”
张崇斌翻开第二页，看见一幅由各种几何图形组合的图画，图下有两行分别用汉藏文标示的图注，汉语标注张崇斌看得明白：“香巴拉圣境地理方位图”。这个图的中间有个大圆圈，圆圈内有“须弥山”字样；在大圆圈周围，环绕着七个小圆圈，小圆圈内都标注了一个“金”字；在这些小圆圈外围东、南、西、北四个方位上，又画有四个形状各异的图形，其中北边是正方形，南边是三角形，西边是椭圆形，东边是半圆形；在南边的三角形中，又分别在东、南、西、北、中五个方位画有图形，其中北边是个用彩笔绘成的圆形。
以张崇斌对佛教经典的了解，他知道这些图形是构成佛教所言的“三千大千世界”中的一小世界里欲界部分的基本单元。“须弥山”是这个小世界中心最高的一座山，那七个“金”字圆圈则是各具名字的七小金山，其外围的四个形状各异的图形是指都有智慧生命存在的四大部洲，地球人类是在南赡部洲，对应地看，就是图上那个南边的三角形。看清楚这个基本的图示后，张崇斌用手一指那个彩笔描绘的圆形问道：“这就是香巴拉的位置，是吗？”
“是的，这个方位是我根据各种文献还有上师口谕确定下来的。”向主任点头回道。
“这样看来，香巴拉是在地球上。”张崇斌暗自想着。那么三角形（南赡部洲）里面其他方位上的图形又是什么意思呢？难道它们也是一些净土圣地？于是，张崇斌又问道：“那周边的这些图形代表什么？”
“根据上师所言，在我们这个世界，一共有五大圣地。您看，这位于中央的圣地是指释迦牟尼佛成道的菩提场，东方是文殊师利菩萨的净土，南方是观世音菩萨的净土南海普陀落迦山，西方是莲花生大师的净土邬金剎土，香巴拉就是北方法胤圣王的净土。”向主任耐心解释道。
“可是其他的净土，像观世音菩萨的净土南海普陀落迦山，应该就是位于浙江省东北部舟山群岛的那个普陀山吧，这个地方人们旅游就可以过去的，而香巴拉净土同样是在地球上，而且还有高僧留下的寻找‘指南’，为什么人们会找不到呢？”张崇斌又问道。
“确切地说，前三处都是当今世人找得到的地方，人们一直找不到的是西方的净土邬金剎土和这香巴拉净土。”
“哦？这是何因？”张崇斌诧异道。
“是这样的，单说世人找不到香巴拉净土的原因，目前民间主要有这么几种说法：一是香巴拉净土在现实世界中本不存在，它只是人们精神上幻想祈望的一个理想王国；第二种说法是香巴拉净土隐匿在一个人迹罕至的冰雪世界里，即便有人意外找到了它，但却无法再走出来，所以也会不为外界所知；第三种说法是香巴拉净土被神秘的咒语保护着，处于隐形的状态，未经修炼的人肉眼是看不见的。”向主任解释道。
“这我还是第一次听说，那向主任，您认为哪种说法最为可信呢？”张崇斌颇有兴致地问道。
“我目前倾向第三种说法，因为上师曾对我说莲花生大师曾在香巴拉净土住过两百年，他的弟子有不少往生过去了，而根据《香巴拉王国指南》的记载，人们即便是按照指示的路线走对了路找到了正确的位置，但如果身心未经修炼，不能坚持吟诵本尊咒语的话，依然是进不了香巴拉净土的。崇斌，你再翻到后面看看。”向主任指着张崇斌手中的笔记本说道。
张崇斌翻开看去，只见这一页的标题是“入境步骤与路线标示图”，下面是具体内容，其中入境步骤分为四个阶段：一、获得启示——在本尊神殿中吟诵本尊咒语，然后分析梦境，直到获得允许上路的时间启示；二、念咒依皈——念诵《圣文殊心要》和怖畏金刚咒万遍，并依皈从事；三、发愿起程；四、雪林入境。在第三阶段和第四阶段，都有繁杂却又明确的路线标示图，标示图是以箭头（→）将海洋、雪山、荒漠、平原、森林等连接起来，中间还夹杂着一些说明和解释。
这个图张崇斌看起来竟感觉有点儿晕，因为图上标示的各种名称他此前几乎闻所未闻，不过，可以看出来的是，路标方向是一直朝北方的。此外，这条路不光地况复杂，竟然还充满着凶险，说明中提示到，在荒谷、冰桥甚至有猛兽和巨蛇将不断地出现在路上。
张崇斌看完此页内容后，又往后翻了一页，这页的标题是“香巴拉圣地人文景观”。这部分内容显示：香巴拉圣地浑圆辽阔，其四周被双层雪山环绕，西南面和东面均有可行走的道路，整个香巴拉圣地分成八个区，形状犹如八叶莲花瓣，每瓣上有一亿两千万户人家，城里有太阳神殿和月亮神殿，还有很多建筑优美规划整洁的公园城堡……香巴拉国王居住在中央的噶拉巴宫殿，这座壮丽的宫殿由各种珍宝构成，宫殿的光芒可照射近一个由旬（古印度计量单位，一由旬的长度有八十里、六十里、四十里三种说法）的范围，此光芒与周围雪山峰顶之光交相辉映，即使在深夜，也如阳光明媚的白昼。宫殿中的卧室用各种水晶制成，天窗表面有一块水晶圆轮，从中可看到日月星辰，还有诸天、花园、行星、十二宫，宫殿南面是玛拉雅大花园，花园中有月贤国王建造的具祥时轮立体坛城……
看到这里，张崇斌猛地一惊，他的手竟然不由自主地抖动起来，情不自禁地向下一页翻去……“香巴拉的居民寿命约二百岁，过着衣食无忧、祥和快乐的日子，所用的语言为梵语，头缠白布身着白衣，各自遵循智慧而生活，他们中有的人通过修炼时轮金刚法已成就‘彩虹之身’，即非物质的生命，如彩虹一般轻如薄雾且发光……”
这时，张崇斌突然将本子合上，抬起头来眼睛直直地望着向主任，但目光却穿越了眼前的一切……
“崇斌，你这是……你看出什么来了？！”向主任用夹杂着疑惑的期待口吻问道。
4.追溯亚特兰蒂斯文明
张崇斌收回心神，眼睛放亮看着向主任，拍拍手中的本子说道：“向主任，这些记录让我有种特别的感觉。不过，我还有几个问题想搞清楚，记得您说过，未来的那场终极战争将会在香巴拉王朝第二十五位国王登基时爆发，我想知道，香巴拉王朝的第一位国王是谁？他在位的王朝距今已有多少年？香巴拉王朝第二十五位国王登基又是在哪一年？”
向主任听后，马上回道：“这些问题，我可以回答。香巴拉王朝的第一位国王是苏禅德喇，他也是第一位接受佛陀密法传承的国王，由此开启了‘香巴拉净土’时轮金刚法脉的一大因缘。若说他在位的王朝距今有多久，根据藏经记载，佛陀与他会面的时间是在公元前878年，照此推算的话，香巴拉苏禅德喇一世王朝距今应该有近三千年的历史了。香巴拉王朝总共有六轮王朝，每一轮王朝有二十五位国王登基，现今属于第一轮王朝中的第二十一世国王，国王是Aniruddha，而Rudra Chakrin将是王朝的第二十五位国王，他将于2327年登位。”
“这么看来，香巴拉王朝并不算是一个历史悠久的王朝。”想到这儿，张崇斌紧接着又问道：“那么，在三千年以前，这个王朝又叫什么呢？或者说，香巴拉王朝的前身是什么王朝？”
向主任想了想，摇了摇头回道：“这我还真的不清楚了，印象里没有看见过这方面的文献记载。”
闻听此言，张崇斌轻轻点了点头，然后站起身来走到向主任身旁，把手中的本子轻轻地放在桌面上。向主任一直盯着张崇斌的神情在看，他也慢慢地站起身来，压低嗓音问道：“崇斌，告诉我，你是不是发现了进入香巴拉净土的秘密通道？！”
张崇斌摇了摇头说道：“向主任，香巴拉的秘密通道不会这么简单就被找到，不过，我也许找到了一把打开这个秘密通道的钥匙。”
“钥匙？！”向主任眼睛顿时一亮。
“我不是很确定，只是，看了您的研究笔录，还有您刚才的解答，我突然想起了一个传说中的古老帝国。”
“传说中的古老帝国？”向主任不解地问道。
“亚特兰蒂斯帝国。”张崇斌回道。
“亚特兰蒂斯帝国？！”向主任显得颇为吃惊。
“是的，亚特兰蒂斯也被世人称为‘大西洲’，这个地方在古希腊哲学家柏拉图晚年所写的《克里特阿斯》和《提迈奥斯》两本对话录中均有提到，说它是离直布罗陀海峡不远，大西洋之上的一个面积辽阔的岛屿，后来这片大陆在一夜之间沉没海底。一直以来，人们都把这个据说是1万多年前而且物质文明比我们当前更为发达的帝国当成一个美丽的神话传说，因为这个传说违背了当前人们认可的人类文明发展的规律。”张崇斌解释道。
“是啊，人类最古老的文明距今也不过才六七千年，再往前，那不是原始社会吗？”向主任质疑道。
张崇斌笑了笑，接着说道：“我最早听说亚特兰蒂斯的时候，也是把它当做神话传说。可是，向主任，您知道吗？我最近一段时间遇到了些特别的事情，让我对一些传统观念有了点儿新的认识，这方面不多说了，因为说来话长。向主任，我感觉得到，您在佛学方面有着精深的造诣，香巴拉净土对于您而言，那绝不是什么神话传说，虽然您从未亲眼见到，但它一定是真实存在的，不是吗？”
“我从不怀疑这方净土的存在，因为《香巴拉王国指南》是六世****大师罗桑华丹益希根据《大藏经》撰写的，佛门中人从不打妄语。”向主任说道。
张崇斌点了点头，说道：“现在，我也有了类似您的感受，在我看来，亚特兰蒂斯文明很可能也是真实存在的。您可知道，柏拉图在公元前350年撰写的这个亚特兰蒂斯的故事，其实是来源于古希腊七圣人中最睿智的诗人索伦的记录。根据史料记载，索伦素以诚实著称，在他的记录里提到，他所知道的关于亚特兰蒂斯的故事是一位埃及的老祭司告诉他的。对于这个故事，柏拉图的老师苏格拉底也曾说过：好就好在它是事实，这要比虚构的故事强得多！”
“哦，原来是这样，不过崇斌，这与你说的那个‘钥匙’又有什么关系？”向主任追问道。
