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第60章 第五十七 求见

经历将近十天的行程马彻二人已将近洞庭水面,越接近洞庭水面船家越是紧张,只见船家瞪大了双眼搜寻着水面每只可疑的船只,而且靠近洞庭湖的水面上船只突然稀少了许多,八月的正是秋水上涨的季节,江面宽阔,只见宽阔的江面上的只船只都相隔甚远,甚为怪异。

船家小心翼翼地把船划向大江的南面,不一会江面上来了一艘带着数艘小船的大船,大船上面旌旗招展,旌旗为镶金黑底上书一个大大的楚子,待大船看到来者只是一艘小船就停了了下来,身边的一个小船飞速地向马彻冲过去。

船上面除了划船的浆夫站着数名兵士,都穿着一身火红的衣服,衣服上面画着太阳和火焰象征着崇尚光明的明教教义,兵士门个个提枪带剑警惕地望着马彻等人,待船只行到马彻跟前,一个身披铠甲的小头目喝道:“站住,再往前就是大楚的地方了,你们是什么人怎敢随意传入我大楚的地方。”

陆林仓抱拳道:“这位军爷在下乃是青城陆林仓,江湖人称夺命疯儒,我旁边的是紫阳派的高徒马彻马贤弟。今日特有要事前来求见大楚天王,”熟料到小头目白了下眼睛讥讽道:“夺命疯儒是什么乱七八糟的东西,没听说过,还见我们天王,我们天王是你想见就见的吗?不知死活的东西,快滚!”

陆林仓见此没有生气从怀中拿出了拜帖并附带着一封银子递给小头目,笑道:“在下是受大宋武林人士的嘱托前来大楚面见天王有要事相商,还请军爷行个方便。”接过陆林仓给的银子小头目的态度大变,对陆林仓冷冷道:“你先等着我现在给上峰汇报去,至于我们天王愿不愿意见你就不好说了。”陆林仓连忙回道:“军爷只管禀报,见不见到天王就看在下的运气了。”

小头目乘着的小船迅速地划向大船,不一会儿又返回来了,喝道:“你们两个听着,我们统领大人愿意代为通传,你们两人跟我来,小船就开回去吧!“

陆林仓转过头对船夫道:“老人家,多谢这些天的照顾,现在你可以回去了。”船家这时以为两位书生要投靠杨幺,他还一直以为两人只是游历的普通书生,他很想规劝二人,可面对着面目可憎的兵士,只得说了句:“两位公子好生保重”说罢就迅速地划船离开这个是非之地。

陆林仓与马彻二人上了船,小船划到大船旁边,二人在小头目的带领下登上了大船,大船长约七八丈宽也有丈余,此船分为上下两层上置投石机和强弩,船的上面有数十名兵士,一个身穿锁甲头戴铁盔的高大将领手按着佩剑站在船上。待众人上船后小头目即抱拳道:“禀报统领,这就是要见天王的两个人。”

统领听见微微点头并挥了挥手让小头目站在一旁,随即对马彻二人冷冷道:“我家天王与江湖人士素无来往,不知两位来此有何贵干。”陆林仓行礼道:“将军,在下是受大宋武林同道相托有要事求见天王,在此不便向将军说明,但此事关楚国国运,天下大势,请将军放心引见,兹事体大天王必定不会怪罪与你。“

听他说的郑重其事,统领虽然一脸狐疑但也不敢冒险,只得答应把二人带回大寨暂时等待待禀报军师后再做定夺,于是大船转向带二人离去,待靠岸后统领道:“为了防止朝廷奸细的混入,再去大寨之前还请两位蒙上眼睛,否则在下就不便待两位前往了。”

陆林仓听后一摊手豁达道:“请将军自便。”于是陆林仓和马彻二人被蒙上双眼后带上马车,马车行了一刻多钟停了下来,二人被摘下蒙上双眼的黑布,稍微适应了黑暗即看到面前是一个用巨木做墙围起来来的大寨,自己正中间是两扇巨大的木门,门的正侧后方有两个七八丈的高台,上面站着观察哨,墙的前面就是壕沟拒马,大寨依山势而建,山势虽然谈不上险要,但也是一个易守难攻之地,大寨周围遍布巨大的林木,但从外面看是很难发现的,除非有人带路。

虽然马彻二人不知此处在哪,但毫无疑问这里肯定不是杨幺大大寨的正门只是一个偏门,不过单看这里的防卫布置也看的出来杨幺也并不是无能之辈,手下还是有不少懂得治军的将领。

二人在门口没有停留多长时间就被领进了大寨被安排到了一间房间,而后被告知在此好生待着不能乱动,否则会被当做探营的奸细处理。二人见此只得彼此苦笑,看来除了安生等待也别无他法了。

而大寨内的偏殿内,从西域而来的两位明教护法也同时到了,杨幺带着黄诚还有下面各寨的寨主等重要人物在偏殿内迎接来自西域的护法。为了怕这两位护法蛊惑下面的教众信徒,杨幺严防死守把凡是能接触到两位西域护法的兵士全部调离换上了自己的亲信。

看来担心是多余的了,西域来的两位护法并没有要求开坛讲法,直接进了偏殿,说是偏殿其实也只是一个大点宽敞点的正堂,只是杨幺为了配上自己大圣天王的身份而故意称之为殿

二位西域使者皆是金发碧眼、高鼻深眼的胡人长相,两人穿着宽大而华丽呼哨的胡服,用着生硬的汉语道:“尊敬的左护法阁下,喀喇汗国来的客人向您质候,愿中土明教在您的带领下更加繁荣昌盛。“

黄诚代替杨幺答道:“贵使客气了,我中土明教也同样希望西域明教声名远播。”说罢黄诚把两人引上座位,并互相介绍了彼此,两名使者都是来自于东喀喇汗国,一人是光明使者猎日靡,一人为常乐使者提亚义,名字颇为拗口。

待手下人端来茶水,众人稍稍休息片刻,黄诚抢先问道:“自大唐年间从西域把明教传入我中土已经有数百年了,但明教在我中土一直被视为邪教异类,屡次被朝廷镇压取缔,尤其是二十年前的方腊起义后我中土明教更造重创;而且据在下所知西域明教的遭遇和我中土明教差不多,因此在下想问贵使来我中土是否和重振明教有关。“

两位使者知道自己和护法摩扎诃是被女真人请来的,女真人提出的条件是答应明教在女真控制的区域自由传教,可条件是摩扎诃必须劝说杨幺全力进攻大宋。摩扎诃和两位使者初入中土一时无法分清中土诸国错综复杂的关系,但摩扎诃也深知女真人信奉是万物有灵的萨满教,而且他们所控制的地方也多是契丹和大宋的故土,哪里的民众信奉的多是佛道。

明教在中土的传教一向不顺利,而女真也不可能为了杨幺而支持明教传播,顶多是不干扰而已,这对于明教是豪无助益。可以说女真人没有拿出任何实质性的东西来支持明教传教,这一点摩扎诃心知肚明,他之所以答应完颜宗瀚的要求无非是明修栈道暗度陈仓,希望借助完颜宗瀚的势力来找寻内径心法。

有了这些考虑摩扎诃对劝说杨幺和控制中土明教的兴趣大减,要不然他也不会不亲自来见杨幺了,摩扎诃对中土明教篡改教义的事情一清二楚,在摩扎诃眼里杨幺等人只是一群打着明教旗号的盗匪,根本不值得拉拢,还不如自己重起炉灶再度重新在中土传教。

有了这层考虑,猎日靡和提亚义两人却也没提任何有关中土明教和西域明教关系的话,只是让人呈上了几本经书,杨幺等人自然不会对这些经书感兴趣,不过还未待杨幺等人反应过来,却只见自己的手下抬来了猎日靡带来的二个大箱子,顿时偏殿内充满了好奇的眼光和议论。

猎日靡走上前去亲生打开了箱子,室内顿时芳香扑鼻,另有珠光宝器的光泽散发空中,

原来猎日靡带来的两个箱子,一个箱子里面满是香料,另一个箱子里面竟然都是黄金珠宝,杨幺和黄城都是见过世面的,知道如今天下大乱商道断绝来自西域香料和黄金几乎是等价的,而另一个箱子了的和田玉也是珍宝,初步估算这两个箱子的价值不下二十万贯。

震惊过后他立刻镇定下来不明白西域明教此为何意,难道是明目张胆地收买这也太小看杨幺了,javascript:而且猎日靡刚才的话语中没有表现任何收买的意图,现在提出未免有些图穷匕见了?

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