星云法师在青年时代就与当时大多数青年僧人一样，仰慕太虚大师。在台湾一向坚持弘扬人间佛教。在佛光山本山、美国西来寺相继建成后，他即有意在香港设立道场。1983年，佛香精舍终于建立，并运用佛光山与西来寺开展弘法活动的新手法与经验，在香港获得了很大成功，吸引了越来越多的香港佛教徒闻声前来求法。
1990年11月，星云应香港佛教团体联合举办的第四届“此岸、彼岸”弘法大会之邀，在香港红磡体育馆主持佛学讲座，闻法者超过六万人次，皈依者达五千余，成为香港有史以来规模最大的弘法大会。三天的讲题分别为“佛教的财富之道”、“佛教的长寿之道”、“佛教的人我之道”。同时举行了记者招待会、座谈会等活动，香港地区著名影艺人员新马师曾、冉肖玲等均到场聆听，并演唱助阵，在香港轰动一时，佛香精舍也声誉大增。随着该寺各类活动增多，场地不敷应用。于是1991年在现址窝打老道设立佛香讲堂。经一再扩建，讲堂设有大殿、禅堂、佛光缘书局等，无论在软、硬件设施或资源利用上，都体现了多元、多功能的特色，是香港闹市区内规模最大的都市道场。本着人间佛教宗旨与星云大师提出的“人世重于出世，生活重于生死，利他重于自利，共修重于独修”的理念，讲堂定期举办“美化人生佛学讲座”、“念佛共修会”、“光明灯****”、“大悲忏****”等十余种修持活动，不定期举办的各类法事、斋戒等更多。在举办社会福利事业方面，讲堂于1994年正式向香港政府注册为非赢利慈善团体。1998年获政府社会福利署拨款资助，在红磡宝其利街创办了“佛香讲堂罗陈楚思老人中心”，为老人提供多样化的服务。同时经常性组织义工，举行展能服务、爱心送暖、长者支援服务、缘途伴你行、丰衣足食、探访安老院、急难救助、端午送粽、中秋赏月、怀旧金曲慈善夜等活动，为有爱心者提供机会，为急需者提供帮助。该寺还在内地云南、贵州、河南等省兴建了多所希望小学，设立助学基金、奖学金与奖励老师计划；多次组织赈济队，前往内地遭受自然灾害的地区赠送生活必需品。在文化教育方面，通过佛光缘书局，提供佛光出版社、香海文化等机构出版的最新佛教文化书刊、影音产品，种类包括经典、译著、科技、文学、历史等，书局环境宽敞，陈设雅致。通过滴水坊艺术中心，在梵音茶香中让人们欣赏各类雕刻、塑造、绘画等艺术品，并定期展出琉璃制品、石湾陶等。与佛光山各分院、别院一样，讲堂也办了都寺佛学院，采取学分制，开设基础、初级、进阶、中级及高级佛学班，基础、加行禅修班、兴趣班三大类课程，两个月一期。每周六则针对不同年龄、性别的对象，办儿童班、青少年班、妇女法座，让儿童通过讲故事、歌舞、手工制作学习合作精神与创造能力，让青少年通过课外益智活动培养正确的人生观，让妇女通过交流学佛与义工活动心得，学烹调、保健技艺，促进家庭和谐美满。讲堂还通过长青会、佛光青年分团、金刚护法组分别把老年、青年、壮年信徒组织起来，经常聚会与活动。经过二十多年的成长，佛香讲堂在香港根基扎实，分组的体系遍布全港，有的还独立展开了活动。
佛光山系统在香港还有两大与佛香讲堂有着紧密联系的团体与单位，即国际佛光会香港协会与香港文教会馆，佛光香港协会创立于1991年6月，由热心护持佛法，积极推动文教、慈善事业的在家信众发起，也注册为非赢利团体，迄2006年，在港九、新界各区设立了17个分会，会员总数为二千余，分为个人、团体（寺院、学校、文化社团等）、佛光之友、[22]随喜会员[23]四类。该会自成立始，每年在港举行星云佛学讲座，连续办14届，闻法人次超40万。自1996年起，多次邀请佛光山梵呗唱颂团来港，举行清净庄严的梵音海潮音音乐会，在喧杂的商业社会中拂以清风。自1993年起，每年在维多利亚公园举办佛诞嘉年华会，融合着浴佛****、祈福、文艺表演、游戏、慈善义卖等节目，为会员们与平时较少接触佛教的市民之间，通过轻松愉快的形式认识，并使更多的人接近佛教。1999年，香港特别行政区政府将佛诞日正式列入公休日，佛诞嘉年华会更受到公众欢迎，自此入场人数每年均有四五万。该协会及其各分会还在每年春节前后举办长者新春联欢及送暖活动，不定期进行监狱弘法服务活动，系香港从事该活动历史最持久之宗教社团，会员与政府惩教处紧密合作，深入赤柱、石壁监狱、芝麻湾惩教所、小榄精神治疗中心、大榄女惩教所等单位，为囚友提供共修、电影会、读书会、个别探访、兴趣班及书信辅导等服务，于2000、2003年先后获得杰出义工、署长嘉许状等殊荣。该会在港设立的多所佛光医院，为病患解除身心痛苦及出诊服务也赢得市民好评。1996年，该会专设“万人助学基金”，募集善款，前往内地僻远地区兴建“佛光希望学校”约二十余所，设助学、奖学金，受惠学童逾万。
香港文教会馆位于湾仔活道，以图书馆为主体，周日全开放。周六办日语参学培训课程班，并与佛光山在日本的分院本栖寺合作举办日语生活参学体验营，一起禅修，并了解道地的日本生活。每周二，该馆举办“佛教与生活”、“佛教经典导读”讲座。周三，举办“佛法开启智慧”课程、书法班、按摩保健初级班。每周四，办“开发自性智慧”抄经班、哲学讲座、八式太极班。每周五晚，办禅修班、国画班、健康素食烹调班等。此外，还有念佛共修****、午供****等活动。这些丰富多彩的活动，大多由佛香讲堂法师组织，由专业的居士授教。
法鼓山文教基金会香港分会自1990年设立后，1996年在港注册为有限公司，次年获准注册为慈善机构。从最初的小办事处，发展为现位于九龙荔枝角的中型会所，兼具讲堂、禅修中心、文化中心功能，提供法鼓山系统出版发行的书刊、音像制品、法物等。该会所奉行圣严法师的人间净土主张，与佛光山香港道场的一大不同之处在于由发心菩萨（居士）主持，待人接物相当亲切；相似处在于根基也较扎实，分组活动的体系初布全港。其近年举办的大型活动有：圣严法师之弘法讲座，法鼓山僧团的法师来港弘法，法鼓山香港合唱团之慈善汇演，以精美佛学论著参与每年一度的香港国际书展，安排香港信众前往法鼓山受菩萨戒，参加禅三、禅七、菁英禅修营及各项****。其经常性活动有举办初级禅修班、禅修指导讲座、“禅——共修活动、大悲忏****、菩萨戒颂****、念佛共修****、悦众会议等。同时，也举办多种多样的兴趣班，如太极班、瑜伽班、保健养生班、厨艺分享班、读书会、普通话班、合唱班等。从周一到周日，天天有不同活动。该会所为香港佛教徒与市民在烦嚣闹市中，提供了又一清凉地，其目的为接引众生共行菩萨道。
佛教慈济基金会在香港也设有分支机构，印顺人间佛教思想的信奉者在香港也成立了社团，展开了多样化的活动。其他香港佛教寺院、团体的活动也或多或少受到人间佛教思潮的影响，甚至并不赞成人间佛教主张的小寺庙、茅篷、社团等也不知不觉借鉴运用了人间佛教的弘法方法、方式。在香港，宣扬人间佛教的刊物如《温暖人间》等近年影响渐大，2006年在港创刊的《世界佛教报》也专设“人间佛教”专栏。香港大学在香港佛教团体和信众的资助下设立了佛学研究中心，由法师主持。香港中文大学更设有人间佛教研究中心，围绕人间佛教主题展开学术活动，培养佛学高级研究人材，推动了佛教学术事业的发展。
注释：
[1]何建明：《人间佛教与现代港澳佛教》，新新出版公司，2006年，第575页。
[2]何建明：《人间佛教与现代港澳佛教》，第574页。
[3]何建明：《人间佛教与现代港澳佛教》，第582页。
[4]竺摩：《人类的知足反省》，《篆香画室文集》，马来西亚三慧讲堂印经会，2003年，第12～13页。
[5]竺摩：《由盲从的信仰说到惑乱佛教的机关》，《篆香画室文集》，马来西亚三慧讲堂印经会，2003年，第23页。
[6]竺摩：《维摩诘经语体讲录》，《觉音》第14期第14页。
[7]竺摩：《维摩诘经语体讲录》，《觉音》第11期第4～5页。
[8]竺摩：《地藏经概说》，第23页。
[9]竺摩：《金刚经讲话》，第15～16、29页。
[10]竺摩：《金刚经讲话》，第24～25页。
[11]竺摩：《金刚经讲话》，第160页。
[12]竺摩：《我与（无尽灯）》，《无尽灯》第100期（1983年马来西亚槟城出版）第1页。
[13]印顺：《印顺法师演讲词》，《无尽灯》第1卷第2期第12页。
[14]何建明：《人间佛教与现代港澳佛教》，第565页。
[15]何建明：《人间佛教与现代港澳佛教》，第580页。
[16]何建明：《觉光长老访谈录》，《人间佛教与现代港澳佛教》第581页。
[17]何建明：《觉光长老访谈录》，《人间佛教与现代港澳佛教》第582页。
[18]觉光：《佛教的社会责任——从香港佛教谈起》，《世界佛教报》（2006年4月号）第9～12页。
[19]何建明：《觉光长老访谈录》，《人间佛教与现代港澳佛教》第585页。
[20]《香港佛教联合会简介》，《世界佛教报》（2006年5月号）第40页。
[21]王慧萍：《惠泽香江，一代宗匠——天台宗第46代沙门觉光大师传略》，《香港佛教》第344期（1989年1月）第4～5页。
[22]根据该会章程，指“凡认同本会宗旨、理念，并与本会保持友好关系之各国其他宗教人士或法人”。
[23]指曾在佛光山各道场皈依三宝者。
