“咸康八年夏初，南田岛有疾疫。先知虞洋试青蒿草，果行，此疫遂去。”
随着凄厉的喊叫声，南田岛上很快就知道了有人身缠厉鬼，中了恶疾。南田村中人人自危，同时为了免于交叉感染，夏羽、虞洋暂时停下了成均馆中学生的课业，还有盐场、造船场等诸作坊的生产，命令工人留居自己的木屋，不要随便走动。同时请村老吴山下动员村民不要随便串门走动。
穿上厚厚的麻布外衣、帽子、口罩，虽然恶疾很恐怖，可是为了确定恶疾的病症，保命第一的夏羽和虞洋还是决定去探视中了疫症的新移民蒋炎。
这是离水边不过十几米远的一间木屋，门板上的木头还散发着新木的味道，从门外看进去，用棍子支着的木板窗子透进了屋外的阳光，照亮了木屋内的地面，阳光和阴暗之间显得极为分明。
木屋之内蒋炎的妻子此时正用木碗给他喂着水，刚听见那名报病的工人进屋内通传夏郎君和虞郎君来探视户主蒋炎，蒋妻就看见裹得像两个粽子的夏羽还有虞洋站在了门外。
夏羽和虞洋对着蒋妻拱手施礼，请求入内查探病情，以确诊用药（有点托大了，不过这岛上夏师、虞师的名头还是很能唬人的）。蒋妻想着岛上的巫医都没用，只是开馆授学的夏师虞师能行吗？虽然岛上越人认为夏羽和虞洋是“异船”上下来的神使，不过出身于较为汉化的吴地，且算得上是吴地大族偏支的蒋妻却是将信将疑的。只是夏羽和虞洋无论怎么说都是给了他们上岛之后衣食的雇主，这南田岛上虽是没有身契，可按照这魏晋时的规矩，也算是半个主家，故而蒋妻在回礼万福之后，也就引二人入室。
躺在床上的病人蒋炎，脸色显得病态的潮红，身体不停地打着摆子。夏羽用手碰了蒋炎的额头，非常烫，而且全身大汗淋漓，应该就是疟疾了。确定病症之后，由于一时之间也找不到治疗办法，就嘱咐蒋妻多给他家良人喝水，烧开的水。并且在屋内燃松枝艾草驱蚊，并使随从会船场库房取来石灰，在房子周边洒下。
但是之后一段时间里，疫情还是蔓延了。看着三尺大小的南田岛地形图上，密密的代表病例分布的X分布在南田村里，夏羽真是头痛不已，岛上人口刚刚有快速增加的趋势，就来了这么一出。虞洋虽然觉得这是一个传教的好时机，但是首要还是控制疫情，而且只有到时能够治愈病患，那才是展示“神迹”的最好机会。
最重要的是，在夏羽穿着包裹全身只留下眼鼻的麻衣，去观察了多个病患的症状，发现他们的症状多是发病初时全身发抖，面色苍白，不断打着摆子，然后面色潮红，皮肤干热，高烧不止，忽而喊冷忽而喊热，全身大汗淋漓，夏羽也基本可以确定这个来势汹汹的恶疾就是后世所说的疟疾。
确定病症之后，那也自然知道了消除传染源的办法，那就是消除污水，填平滋生蚊蝇的沼泽，同时尽量少裸露身体，减少被疟蚊叮咬的可能，推广使用蚊帐。
好在去年贸易得来了大量的布匹可以用来制作蚊帐，强令岛上短衣短裤的越民移风易俗，改着包裹手脚的窄袖紧裤的汉服，有足够布匹和紧迫感之下也能做到。随船一同购入的上千斤石灰，也可以用来消毒。
对于中学时刚好经历了非典疫情的夏羽还有虞洋来说，隔离消毒、控制疫情蔓延还是见识过的。看到病例有增加趋势时，第一时间采取隔离措施，目前看起来还是较为有效的，至少新感染人数下降了。最初的几天南田村的病患增加了数十个，好在之后就稳定在六十多人。
只是疟疾的特效药是什么？夏羽一直的生活经历当中，从来没有见过疟疾，好像也没有见过怎么治疗疟疾。
“村里面的巫医，只会叫病患喝符水，这都有什么用啊。不过燃烧松枝艾草，倒是可以驱蚊，也算聊胜于无了。我赶紧去布置。对，架空历史小说，穿越小说，夏羽，你不是说你电脑里面有这类书么？里面有没有相关描述？”虞洋说。
“好像有过对付瘟疫的桥段，我现在马上去船上（带他们穿越的钢制渔船），开电脑看看。”夏羽拍拍脑袋，恍然道。
“好，分头行动吧。”
之后夏羽赶去船上看查找穿越小说，虞洋去组织人手，将锯木场中堆积的松枝分发给村民，并每家发给两匹布用来制作蚊帐，还有窄衣汉服，减少皮肤裸露。
“……与宋同行，大宋金手指，大宋帝国征服史，窃明，新宋，明美，宋时明月，…”夏羽一本本地翻，终于找到好像青蒿素可以治疟疾，不过好像有很多种蒿草，他也不知道哪一种可以，再说好像也不认识什么是蒿草，看来只能到南田村里面问了。
看了看这些东西，夏羽忽然想好像英国在大航海时期，大量进口茶叶除了西方人饮食习惯偏重肉食，需要饮茶去除口臭之外，茶叶含有维生素、茶多酚，饮茶叶可以调理肠胃治疗水土不服的各种症状。那么为了即将到来的航海事业，那么也要开始种植或者大量购买茶叶了。陆羽的《茶经》是什么时候？不过魏晋好像已经普及饮茶了吧。
既然已经知道了青蒿素可以治疗疟疾，夏羽也不再耽搁，赶忙回奔村中，找来虞洋和村老吴山。
夏羽对吴山行礼过后，拉过虞洋耳语几句。
“今我受神之启示，已知青蒿草捣碎成汁饮用可解寒热恶疾，不知岛上有无青蒿草。”虞洋对村老吴山言道。
村老吴山一时有些惊讶，‘神之启示’？不过据实还是回答道，“蒿草此物我知，不过南田岛上似有数种，不知夏郎君、虞郎君所需是何种？”
“如此便先寻出岛上各种蒿草，遍试用之，应可知晓何者有效。”
于是夏羽便接手控制疫情的事物，继续安排盐场、锯木场、船场的工人，带上各种工具：铁锹、铁镐之类，填平南田村周围的死水潭子，滋生蚊蝇的沼泽地，又令几个一期生带队，分发布匹，叫岛上居民制作蚊帐，燃烧松枝艾草。
虞洋则带着人手，到处寻找各种蒿草，好在岛上的草坡、矮山上，确实有很多蒿草，很容易就找见了。于是便每种都取了部分，同时在地图上做上标记：何种蒿草长于何处。回到村子，立马将各种蒿草捣碎成汁，放入标记好种类的木碗中，然后分别给村中病患服用。
几天后服用其中一种蒿草——黄花蒿的病患，高热退去，看来这种黄花蒿确实含有青蒿素，对治疗疟疾有效。
于是分派人手照着地图上标记的分布，采来黄花蒿给患者服用。志在传教的虞洋，故意众人之前拿着手里的十字架，做出搅拌黄蒿汁的动作，然后再给患者服用，等其服下黄蒿汁，必说，“愿昊天上帝赐尔康宁。”
蒋炎的妻子跪坐正在木板房里，手拿槌子在木碗捣碎发下的黄花蒿，看着渐渐恢复了脸色的男人，蒋妻不由自主的停下研磨的动作，拿出虞郎君发给的十字架，默默期待昊天上帝保佑丈夫能够早日恢复健康。同样的情形也不断在南田村中重复着。
随着各项措施的进行，村中之间没有了新增患者，除了病患中早前病势较为凶迫或者体质较弱的十几个不治身亡之外，多数病患在服用了黄蒿汁后，都渐渐康复了，而关于昊天上帝启示虞郎君找到的祛病草——黄花蒿的消息，也被夏羽放了出去。村中的许多居民，开始聚集到夏羽虞洋居住的木堂，要求感谢昊天上帝的赐福。
成均馆前的空地上数百村民跪坐于地，挂着十字架感谢昊天启示虞郎君，找到青蒿草。虞洋虽然有所预料，但还是被这个几百人的阵势吓到了，不过脸上神色并没有变化。
拿出挂在胸前的十字架，虞洋大声说着，
“今蒙昊天不弃，启示我等得此良药，虽有病急凌迫而去者，我众人尚得安存。自去年以来，南田岛上衣食丰足，而我等皆忘告安感恩于昊天上帝，有崇尚邪祀者，有敬拜他神者，有以无灵之草木树石为神者，众皆由罪，遂得此咎。今既知之，则必应上帝启示，再无背弃。
……
昊天上帝名曰盘古，无形无象，永恒唯一，不生不灭
……”
虞洋开始宣传自己的昊天信仰，木屋之前众人或正襟危坐，或拿出铁十字架祷告不止。透过院中高大的松柏，早晨的阳光洒落，斑斑点点，光亮照到虞洋身上。看着此刻身穿月白色的单襦，长发用青帻包起，传道时不时扬起双手的虞洋，由于被林间阳光笼罩而愈加显得白皙英俊，如果撇去成为至交十年的熟悉感觉，，夏羽觉得此时此刻正坐在木屋廊下的虞洋确实有得道高人一般圣洁光明的形象。
“上帝是三位一体——圣父盘古是万有之源造物之主；圣子昊天是太初之道，赋予万物灵性，创造各种生命，并依据自身形象创造人类；圣灵元始是昊天上帝之灵，运行于万有之中。但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝——三位格、一本体，简称三位一体。”
……
“太初之世圣父盘古结束无有之境的混沌虚无状态，创造世界，留下一部份混沌以示世界万有。”
“由于上帝盘古之无形无相，吾等凡人理解上帝，不光只可依据上帝的有形之象——昊天来感知上帝，实际上凡人还需透过昊天依照自身形象所造之躯体——身体来感受宇宙万有。故人无躯体则不可知万事。”
……
对于从今日起，信仰了昊天上帝的人来说，这是虞郎君蒙受神的启示，知晓了世界真正起源的开始。这也是后来外人所称的东海正教，东海夏国人自称的大夏正教，其基本教义中上帝创世说和三位一体说的最早记录。
不过对于岛上所有人来说，其实对于生活影响最大的就是，被强制改变了的卫生习惯，除了不再饮用生水，越人也不再吃生食之外，饭前便后须得洗手，厕所也被分到木板房外，由于南田岛并不是夏羽虞洋计划中永久的基地，也自然不会去建设下水道，不过房厕分离却是必须的。此外还有使用蚊帐（其实晋代蚊帐已经普遍使用，只是平民人家没有这么多布料），燃松枝艾草驱蚊，使用石灰消毒等。林林总总，最后也被记载，录入东海正教的训谕当中。
对于夏羽来说，这个自己一直不置可否的本土一神教现在终于出炉了。虽说自己是支持的，这是因为自己对中国历来信仰的看法，从古代由昊天上帝的一神信仰，再到战国时百家争鸣，儒家孔子对于神祀的避而不谈，法家荀子的否定天命，这样近乎无神，最后至萨满多神的自然拜物教之类遇神拜神、与佛拜佛的境地，不啻说是一种堕落。
不过一神教并不是随便弄出个教义，然后就禁止信徒敬拜他神，只信昊天这么简单。一神教需要一个严谨的逻辑体系，需要一个完整的哲学体系作为支撑。无论是基督教还是绿教，历史上都是靠无数神学院中的修道士，经过无数次经辩才确定比较完整的经学体系。
而且这次过程中都不可避免的产生了教义的分歧，教徒的分裂，更甚者还因为教徒之间不同的自然地理条件下的社会类型分化，最终导致宗教的分裂和教派战争。虽然要是尽量往教义里面加入先秦百家的学术精髓，和后世中西哲学的精华，尽可能减少教义中可能存在的逻辑矛盾，以中和一神教可能出现的教义分歧。不过对于出身均为理工科的夏羽虞洋来说，这还是庞大了一些，对此夏羽并没有什么绝对的信心。
当晚成均馆中，夏羽还是十分忐忑，这就开始了么，创造一个高于世俗的绝对信仰，以对抗自来存在于这片土地上的世俗皇权？
在院中众人，“昊天圣安，天佑吾人”的祷词中，虞洋宣告布道结束。看着神色颇为不安的夏羽，虞洋似乎有些明白了，“有所得则必有所失，昊天好了一扇门，必关上一扇窗。只要我们本初的首重之事能够被推动下去，一切都是值得的。”
“那只有努力匡正了。”夏羽觉得既然新教已经被创出，那么就尽量扬其利罢。
