龚家院子墙缝缝里挖出金元宝，是个不大不小的新闻，大是因为十里八乡都羡慕不已，“这个馅饼，要是掉在自己头上，那是好安逸哦”；说小，是因为“哦豁，一分钱都没有得到，上缴了……”
当然，这也出乎地主家后人的意料，地主家傻儿子”屋头墙缝缝里，好多好多金元宝……“的话语，道出了秘密，也道出了好事者的猜想。在旁人心里，恨不得把地主家大宅院全部给掀了，来个底朝天，实在不行掘地三尺，一定要挖出金元宝来。
还有人抬出那个时期，和龚家院子差不多的大地主来，如刘文彩的地主庄园，还有他们大庄园里的藏金库。
“我们这个龚家院子，即便没有刘文彩大庄园的藏金库，也肯定少不了金元宝！”
“现在不就挖出金元宝了吗？！”
对龚家院子这个民国时期的大宅院，能有金元宝财富，能有藏下金元宝的离奇故事，一点都不怀疑。龚家院子位于川东地区，是刘湘早年的川东门户“防区”，后来杨森也“换防”过一段时间，在“防”与“被防”的过程中，当地地主有的苦不堪言，有的则八面玲珑占得先机。刘文彩庄园，属于川西坝子，刘湘堂五叔的公馆，留下了刘文彩的，还有刘湘的，以及刘文辉的，还有其他刘家的，公馆一大群，那更是丰富多彩，毕竟那是“民国四川第一家”的风采留存。龚家院子比较起来，真就是小巫见大巫了。
在民国初年，军阀混战，张三打李四，李四打王麻子……最后都是袍哥人家，绝不拉稀摆带，关起门来兄弟伙，“过去恩怨一笔勾销，还说个锤子！”龚家院子，用今天的话说，那就是清末明初聚集财富，在军阀混战时期，发展“自卫“武装，在大军阀地盘抢夺中没有归顺于谁，于是占山为王、盘坐垭口，当起了“棒老二”。龚家院子就是龚家的老巢，至于山寨和垭口，那就不计其数，只等娓娓道来了。
龚家院子大宅院的门楼，门楼上的机关枪机位，特别是机枪口周围的弹孔，至今都还清晰明了，都讲述着这些故事。同样是地主，龚家院子这个地主，和刘氏庄园那个刘文彩地主，多少还有点类似处。
刘文彩这个地主，其实应该有个更加准确的说法，叫“军阀买办”，让其当上大地主的名号，是之前小地主到后来大肆置办土地后的结果，这个人就叫刘文彩。这是一个小地主演变成大地主的故事。
他的这一家，刘氏家族，官吏辈出，权倾川康，诸多故事，赫赫有名，叫“天府豪门”，刘湘、刘文辉、刘文彩最具代表。“三军九旅十八团”说的就是出了三个军长、九个旅长、十八个团长，营长、连长就不计其数了。
刘氏庄园在大邑县的安仁镇，是一个公馆的群，最多的时候50多个，现在整修后开放的也就其中一少部分。
在安仁镇，很多老年人都说：“要说清楚刘文彩，历史渊源看祖宗，发家敛财说刘湘，这是绕不开的两个主题”。
刘文彩的爷爷，是从安徽当上门女婿到四川安仁镇的，叫刘宗贤。膝下三个儿子，大儿子刘公昌，二儿子刘公敬，三儿子刘公赞。刘湘是刘公敬的长房长孙，而刘文辉及四哥刘文彩则是刘公赞的子嗣，刘湘虽然辈分比刘文辉、刘文彩矮一辈，单比刘文辉大，而刘文彩发家敛财则全靠当军阀的弟弟刘文辉，而刘文辉的提升则与侄儿刘湘又有密切关系。
1916年，刘文辉毕业了，文凭是保定军校第二期炮科。找工作，揣着这张文凭也可以谋职天下，那个时候这张文凭还是很管用的。但一直管他学业的大哥刘文渊，还是认为有人带路路会好走，于是就带着他到CD，拜望已是川军将领、第二军局长的嫡亲堂侄刘湘。对刘湘来讲，眼前的这个幺爸，这个比他还小六岁六月的叔叔刘文辉，既有文凭，又是嫡亲，于是大用特用，着实关照，于是刘文辉官阶一路上升就是必须的了。
1920年，刘文辉开始单干，在川军中自立门户，攻占今天的宜宾即叙府，任川军第一混成旅旅长，总揽一方，军政财一起抓。有了说话腰杆都硬邦邦的军队，那管理一方不就容易得多嘛，于是他想起了自己的亲兄弟、五哥刘文彩。刘文彩也是有官的，船捐局局长、四川烟酒公卖第20分局局长。他这个官，也是很被他发挥到极致的，虽没有马识途《让子弹飞》里主人公“马牧之”所在地鹅城那样把税收收到2010年，而刘文彩在任上，从1932年开始，以“预征田赋”名义，却是实实在在直接收到了1957年了的。至于税种，刘文彩极尽脑花大开脑洞，民谣说“自古未闻屎有税，而今只剩屁无捐”。
刘文彩所收之钱财，飞黄腾达，怎能锦衣夜行呢，于是大修公馆，还帮弟弟刘文辉修公馆。1926年刘氏兄弟分家，刘文辉未得家产。五哥刘文彩因刘文辉发迹，于是就主动出钱出力帮弟弟刘文辉修建了公馆，赠送给他。刘文辉公馆，那比刘文彩公馆更中西合璧，步入其间，一个词“大气”，一句话“非常大气”，到今天我们还有很多人没有接触过网球，但1942年竣工的刘文辉公馆就已经有专门的网球场了。
后来，刘文辉、刘湘两叔侄打仗，史称“二刘大战”，刘文辉让出四川退守西康，刘湘成为“四川王”。对于二刘的区别，刘湘的不下王瓒绪说过“你以为刘湘又是好东西？他和刘文辉都是一根上日出来的”。话燥理端，说的是都有军阀的本性，一路货色。
刘湘一代枭雄，深层含蓄，持身谨严，与人虚与委蛇，不即不离，人称“巴壁虎”。他军阀一生，但在日本国贼面前，还是大义凛然，请缨抗战。他说“敌军一日不退出国境，川军一日誓不还乡”。他1938年积劳成疾，病逝汉口。政府追授他为陆军一级上将，并为之举行国葬，葬在蓉城。
刘文彩发财，一靠五哥，二靠自己，三靠家头的“风水墩”。
刘文彩娶了五房姨太太，其中第五房叫王玉清，生于1911年，是大邑县蔡场乡人，1937年25岁的他嫁给50岁的刘文彩，直到1949年刘文彩去世，她的夫妻生活12年，但之后却黯然居住了后半生，当制鞋工人，吃五保待遇，直到2003年离开这个世界。这个“风水墩”位于院子最后，经堂旁边，在小天井院子里，进门，左侧是间摆放祭祀用品的屋子，右侧是五姨太王玉清沐浴间，正对门的是风水墩，一块滚圆状大石头，漏出地平面一小部分。估计在刘文彩看来，风水墩漏一小部分，那么还有埋在地下的很多财可以发，最心爱的女人王玉清沐浴更衣守护风水墩，也是代表家人对它的最大的“尊重”。
那个年代，给地主家干活，也要地主看得上。看得上的，也要分很多种，常年干活的，叫长工；大春、小春才去的，叫季工；农忙被叫的，叫月工；临时搭把手的，叫日工；服侍老爷小姐的，叫佣人……端了地主家的碗，就得给人卖命地干，拿人手短，吃人嘴短，地主家的饭也不是好吃的。
在安仁镇仿古街，现在都还有家馆子，打出的招牌是“刘管家”，意思是刘文彩的管家。现在的店主是“刘管家”的儿子，真假不好考证，但店主是如此陈述的：他父亲是刘文彩的生活管家，于是就做得一手好菜，刘文彩垮了，但管家受益没丢，于是就传承了下来。
和地主那个同时代的，还有个“袍哥“。“袍哥人家，从不拉稀摆带”，至今都还是酒场行令言子。
“袍哥”又称哥老会，是民国时期除青帮、红帮、白莲外的第四大黑社会组织，其字面意思是天下兄弟本一家，你没有袍子川，我把我身上的脱给你。“袍哥”组织分十一牌，五牌以上是掌权的，其中一排城“总舵把子”，又叫龙头大爷，各分社、支社社长称“舵把子”，受“总舵把子”管辖。六牌以下统称“兄弟伙”，等级高点的称“拜兄”，等级低的称“拜弟”。木牌上的“社规社义”：一、同心同德同肝胆，结仁结义结金兰；二、讲仁义，讲忠孝，不准对父母忤逆，不准对拜兄弟失礼；没有不是的拜兄，只有不是的拜弟；舵把子有事，兄弟伙要打就打，要拼就拼；尊重妇女，不准串灶（勾引他人妻子发生性关系），如若串灶，抛江扑灰……
刘文辉败退西康，刘文彩回到大邑，富贵还乡怎能锦衣夜行，于是为了再见势力，他在大邑组建了新的袍哥组织“公益协进社”。刘文彩的“公益协进社”，拥有支社、分社360多个，遍布川西坝子，号称“十万兄弟伙，一万多条枪”，势力已是相当的大。铁打的老爷流水的官，大邑每一个新来的县长上任，都要到刘文彩府上拜见“活菩萨”，不仅赔上笑脸，还要给上红包，俨然只是个“打工的”。
在民国那个时期，川东和川西，也就是蜀和渝，一方一俗，还是有区别的。川西叫袍哥，川东则习惯叫棒老二，就是杀人越货坐垭口抢劫、无恶不作但又讲义气的。龚家院子的发家，也与这个有千丝万缕的联系。
