“恩，有点儿概念了，你接着具体说。”看陈玄停下来，王东赶紧道。
陈玄道：“看来，还是玄幻些的东西，更能引起人的兴趣。
虽然。听了也没什么实质的用处，可就是想了解。
你的好奇心。也不小啊，适度的好奇是进步的推动力，太多的好奇就要害死猫了哦……”
王东道：“我好奇，我自豪，这是我现阶段的人生必须的精彩嘛，别说没用的，赶紧着……”
陈玄道：“那就接着说下，爬了这么久，路至少走了大半了，想来说完也就快到了。
佛门讲，自性、佛性的外延，依次是阿赖耶识、末那识、意识和眼耳鼻舌身五识。
第八识阿赖耶识，相当于CPU的高速缓冲存储器；只不过这是个超级型号的，无量劫的信息永久存储，都不在话下。
阿赖耶识包裹着自性，存储乱糟糟的时候，运算器工作效率地下，能做的有限，便是众生的天魂，大多时候飘游在外散心。
可一旦把垃圾清理干净，梳理得通畅了然，内耗没有了，天魂就牛大发了；与大道祖炁、觉性大海联通，与诸佛同心，遍满十方界，不得意的天魂，也便成为由自性居于其中做主、神通无量的清静法身，阿赖耶识便成为大圆镜智。
解决一切问题，那是手到擒来、轻松加随意……
第七识末那识，也叫分别识，大致也就是人的下意识，是后天分别的源头；相当于CPU的控制核心，死死控制着阿赖耶识与意识的数据连接，承上启下，是个很关键的部分。
乱套的时候，上下难以沟通，效率也就没法儿看了；相当于人的地魂，是作为坏事儿的根源、还觉得不得志的角色、
所以禅宗说打禅七，便是要打死坏事儿的第七识分别心，下手那叫一个稳、准、狠，可第七识是属小强的……
理顺的时候，上通下达，通畅无比，CPU的强大功能，便可以发挥出来了；解决问题嗖嗖嗖的高效，地魂便升级为圆满报身，具平等性智。
第六识意识，也就是我们以大脑为基础的意识心；思考啊、分析啊、烦恼啊，都是它在运转，是我们了解、打交道最多的，相当于操作系统，比如我们强大的windous。
cpu不给力，或者操作系统本身出问题的时候，那就能卡得人无语；相当于人魂，作用原理复杂，一旦沟通不畅，那就效率地下，还时不时出故障，让人烦脑不断、苦海无边。
不过，若是打理顺畅了，功能强大得很，神通广大，同时解决n多个问题，都是小意思，也就相当于化身；做得足够好了，同时处理千百亿个问题，也便是千百亿化身，也不在话下；无边的烦恼，也便转化为无量的神通、智慧；妄想不断的意识，也便升级为眼光敏锐的妙观察智。
剩下的，就是眼耳鼻舌身五识了，相当于功能各种各样的应用程序；起点看书啊、qq聊天啊、酷狗音乐啊什么的，这是意识的进一步分化；相当于人魂分化的七魄，坐镇七个脉轮，各主一事，再通过奇经八脉、十二经脉、五脏六腑联系沟通，外通七窍，内联六根，人的精气神，便都消耗在这些上面了，不懂得克制，沉迷进去了，也就伤不起了……
别的都理顺了，懂得恰到好处地运用了，这些也就变成不可思议的牛气神通了；漏元气、漏生命的根源，也便升级为成所作智了。
佛门有句话，叫六七因上转，八五果上成。
也就是说，转变的关键在，末那识和意识上。
因为每个人的自性运算器，都是一样的牛；阿赖耶存储器也差不多，虽然垃圾的多少、混乱的程度会差别，要解决也要着落在末那识上；分别心一转，后天的分割、标记也就清除了，先天也就自然回归圆满了。
眼、耳、鼻、舌、身五识，则是因缘配套的，性能会有差异，都是自己挣来的，而且在根本上差别也不大，能下手的，便主要是下意识分别心和后天意识心了。
无分别心，则法性无染而圆满；无后天妄想，则先天无扰而自运；解决了第七识和第六识，八识和前五识也就自然慢慢转化；修行的关键，也便在此处了。
六祖说，自性具三身，发明成四智。三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。
简单说，三身四智，都是自性演化出来的，不圆满的时候叫三魂，圆满的时候叫三身。
清静法身，佛门叫毗卢遮那佛，是自性的居所，为本体，相当于道门的玉清原始天尊，元神之体，以自性为核心，以你三世记忆所形成的独特个性为身，是你区别于觉海性光、别佛别圣的独特个性所在，无形无相，大可遍满虚空，小可纳于芥子，却独一无二。
道家修成元神、禅宗破牢关，便是证得清静法身，算是初步跳出三界。
圆满报身，佛门叫卢舍那佛，龙门石窟最有名的那尊大佛便是。
这是，无相法身外显的相，是智慧与功德的载体，相当于道门的上清灵宝天尊，元神之相。
法身成就之后，平等之智、三世之智为核心，无量功德铸身形，是无形无相的清静法身外显之相，也是你的智慧以及智慧所带来的功德所在。
法身成就之后，接下来的修行功课，就是修报身了。
修成了，肉身彻底转化，便可以白日飞升，这是个比较费工夫的阶段。
从六祖那个时代以后，除了乘愿再来的，圆满报身，就很少能成就的。
千百亿化身，所有我们能看到的佛菩萨都是，都是应化身，是报身之行、智慧之用，相当于道门的太上老君、道德天尊，是元神之用。
随机赴感，一念分化而济苦，一念分化而度人，念念分化乃至千百亿，广施方便、普度众生，这就是无量劫的事儿了。
化身，相对是最复杂的，因为本一样、体差不多，用却千变万化，所以化身有很多层次，就看要办什么事、分化出多少能量。
若入了肉胎，我们这个肉身叫应身，也便是应化身。
有以佛身成就的，比如佛陀，是娑婆教主本师释迦摩尼佛，分出一个化身到印度入胎；禅宗初祖达摩，是观音菩萨化身入胎。
有以菩萨身、罗汉身成就的，比如五代后梁时期布袋和尚，便是弥勒菩萨化身，唐末新罗王子金乔觉，便是地藏菩萨化身。
也有为帝王将相、文人墨客的。
当然也有为凡夫乞丐的，不过很少。因为除了特殊因缘，这些角色戏份儿不多，不用入胎，一念显化，就能解决问题了。
若不入肉胎，便简单很多，行走三界内外，有特殊职能的；一定范畴内，有某个使命的；护佑传承弟子的，一念化形，显下灵、传个功什么的……
因缘需要不同，化身的等级便不同。
不过，这也是诸佛、大菩萨，有无量无边、千百亿化身，罗汉的化身是个位数的，十地以下菩萨的化身也是有限的，都是要无边行愿、无边功德逐步累积的……”
