兰州比西安小，兰州的文庙里放进一个中学，就显得局狭不堪，哪里还能容纳下一个碑林？随着城市的发展，兰州这条狭窄的河谷里，早被挤得水泄不通。安插一些绿地、花坛和街心公园，都难得找出足够的空闲地。人们没处去，挤进兰州大学的校园，来晨练、来游逛的，闹嚷嚷、乱哄哄的。学校和学校里的人，也感到没奈何。
在那几年里，还有一股风：这儿建“仿古街”，那儿又修“缩微景”，大兴土木，劳民伤财，到头来，造了许多不伦不类的“假古董”。听到流萤要搞兰州碑林的时候，我实在胡思乱想了一阵子，我担心我的老同学也会造出一个缩微型的碑林来。
还是在最近一两流萤书法作品年里，耳风里不时吹进来一些意想不到的评议：兰州碑林很不错，值得看看。也就在这前后，一个偶然的机遇，我在电视上瞥见一个兰州碑林的镜头，红柱黄瓦，叠檐重楼，真的有那么一个不平凡的气概。
镜头虽是一闪而过，但在我的脑海里，却像投进一颗石子，激起了思绪的涟漪。
现在让我回过头来，再接上最前面的话茬。今年7月里有一天，有个很精敏的小伙子给我送来流萤的赠书：《塔影河声——兰州碑林纪事》。
近年来，我很少灯下看书了，但是，这一夜，我没有睡好，真有点迫不及待。从扉页到版权页，连着翻了好几遍。关了的灯，又一再摁亮，一种莫名的兴头，催促我一再重复书中的故事……我还记得十年****后期，流萤家住在广武门农业厅的宿舍里，我看见他每日临帖摹碑，研究真、草、隶、篆，讲说颜、柳、欧、赵。我还认为他也在赶时尚：打家具，学烹饪，习字、作画，揭、洗、装、裱。原来他在中国的书法艺术中寻觅道理，暗暗地立下一个志气。
流萤说，他深感世人对甘肃多有误解，因之倡议创建碑林，藉以展示甘肃古今人文之盛。1993年，他息影政坛，心有余而力尚可，家庭支持，社会赞同，乃横下一条心，决计以有生之年促成其事。
闪现在我眼前的，不再仅仅是他那双笑眯眯的眼睛。
流萤是个“有心人”。对兰州碑林的创建，在他的脑海里，逐步形成了一个完整的构思框架：以书法艺术为轴线，以爱乡、爱土、爱人民的思想为精神，以甘肃为重心，以历史为脉络，贯穿古今，由近及远，展示甘肃古今人文之盛，弘扬祖国之辉煌文化。反过来，这个构思框架又构成了兰州碑林极为明显的特色与个性。
从1997年正式开工，到2000年已具规模。在短短的两年多时间里，一个具有甘肃特色的兰州碑林已经矗立在白塔山西峰上。兰州碑林里，搜集碑刻的正是体现了这个特色和个性的，包括了张芝、梁鹄、索靖、李世民、李白、彭泽、胡瓒宗、邹应龙、王了望、邢澍、唐琏、朱克敏、安维峻、马福祥、刘尔炘、孙中山、******、林则徐、左宗棠、于右任、郭沫若、张大千……及至近人书札，譬如，梁任公致书薛笃弼推荐冯仲翔，孙中山为黄中天译著题词，都是极为珍贵的。
我在50多年前，初访西安碑林时，看到《大秦景教碑》上不认识的外国字，感到兴奋，当时说不明白感奋的什么？今天当我知道兰州碑林里收集了大地湾彩陶刻画符号（先民刻画符号，可能是汉字的一种雏形）、礼县出土的《秦公簋铭文》（籀文）、武威的《西夏碑》（西夏文）、武威《重修白塔碑记》、武威《西宁王碑》（蒙古文）、敦煌《莫高窟六字真言碑》（汉、藏、蒙、回鹘、西夏、梵）、《金代铁钟女真文铭》（女真文）……临夏的《阿文碑》，又有那种心情。
今天，我方始明白了，当年我心里的感奋，正是因为汉文化与其他文化的碰撞和交融，对一个学习语言文字的学生，思想上的闪击与震撼。不独这些，兰州碑林还收刻了甘肃的秦汉简牍、敦煌写经，这在国内的碑林里都是闻所未闻的，不能不算是兰州碑林的特色。我想，兰州碑林应当是国内碑林中，在文字荟集方面的佼佼者。
无怪朱乃正先生说，“去看了一个兰州碑林，出乎我的意料。在我的想象中，用这么短的时间，要完成这么大量的碑刻，是很难的……不论是建筑、设计、安排，包括它的内容，收集范围之广，我觉得，它不光在甘肃，在整个西北，甚至在全国，是少有的。”
兰州碑林的修建是一个成功。
假如说兰州碑林的修建是一项事业的成功，是一个看得见的功德，那么《塔影河声》则是一部有血有肉、有声有色的兰州碑林建造历史。假如，把兰州碑林比作是有形的“塔影”，这本《纪事》就可以比拟成“河声”了。正像是白马浪的涛声，构成汩汩的背景音乐，娓娓的画外音，述说了碑林的孕育、出生，叙述了中华文化的萌生、发展、融合和发扬。讴歌了中华民族的道德精神，也咏唱了中西文化的碰撞和交流。每一块碑石的后面都有一个和一系列甘肃先贤英烈可歌可泣、悲壮刚烈、感人肺腑、美丽动人的故事。这正就是流萤的初衷：展示甘肃古今人文之盛，弘扬祖国之辉煌文化。
读了流萤的书，使我最感动的是：1993年他息影政坛后，“心有余而力尚可”的感觉。我欣赏这种“离而不休”、“学无止境”的思想和“横下一条心”的精神。
流萤不仅是一个有心志、有抱负的人，还是一个对事业肯花费心思、肯动脑筋的人。这本纪事书里，每个故事，每个章节里，都洋溢着这种精神。且看415页上有一段关于“碑林选址”的文字，写得很朴质，也很真实。有人建议将兰州碑林建在皋兰山上，但考虑到山高风大，石碑容易风化；有人建议选址在五泉山麓，但阴湿狭窄，没有一块开阔地；又有人建议放在五一山去，又有人建议依附在甘肃画院里……都不理想。挑来选去，还是白塔山上好。虽是四五行文字，活脱脱地概括了正当别人设法颐养天年的时候，流萤甘愿承担痛苦的思想斗争和迈步进行实地踏查的劳累。
兰州是一条南宽北窄的河谷，人们一直把南岸当作开发的重点。
能把视点跳向北岸的山坡，真是一个了不起的进步。把兰州碑林安放在金城关金山寺之上白塔山的西峰，北托兰州第一高地九州台（也称九阜台，上面有一块老兰州都知道的禹王碑），脚下古关隘道和滚滚白马浪，遥与龙尾山（俗称四墩坪，坪上曾有朱克敏先生的坟茔）隔河相望。从这里可以俯瞰兰州城的全景，从兰州城区抬头就可以直接瞻仰这里，不高不远，不荒不僻，真是一块向阳宝地。一个绝好的选择。
我也为流萤潜心学习和虚心学习的敬业态度所折服。在这几年里，为了寻碑、访碑，他和他的夫人，还有以他为中心的一些志同道合的人，跑遍了甘肃，跑遍了全国。为了一块碑，不惜舟车劳顿，翻山越岭，摩顶放踵。他结交了各行各业的朋友，虚心求索，不耻下问。往往在这种虚心求索，不耻下问之后，就能进一步探索出某些问题的奥妙，总结出自己的心得与体会，在某种程度上，对于书法艺术开创了新的见解。我相信，流萤他自己也会觉得，他在历史、书法艺术等方面，经过这几年修建兰州碑林，都有了深入的领会和长足的进步。这里我可以举出一个极为平常的例子来说明流萤的敬业精神，也说明他的思路、实践与提高。在记事书中，兰州碑林中的《淳化阁帖》一章的末尾，就有一段关于手工刻碑和电脑刻碑的实践、比较、讨论和认知的故事。流萤的结论是：电脑刻碑能很好地解决字口问题，但字底一律是半圆形，不能刻出笔锋来。字口是解决形似的，手工刻碑却能解决笔锋问题。两方面都做到了，才能达到形神兼备的效果。刻碑是一个传统工艺，电脑刻碑是一个新鲜事物，流萤能总结出其中的道理，充分证明了流萤潜心学习的态度。
兰州碑林已经巍峨地屹立在白塔山西峰之巅，成为兰州的一个高雅的文化景点。一说到兰州碑林，我就想到流萤，这不是有意来忽略别人的劳动和努力。我说到流萤，就指的是以流萤为代表的那许许多多为兰州碑林费过心思，流过汗水的人，没有他们，流萤将会孤掌难鸣、步履维艰，碑林的建设，哪有这么顺利呢？不过，我们对于流萤能团结人，包括国内省内的书法名家、学人，专职的文物工作者，民间的文物鉴赏家，文物收藏家，文物经营家，以及他身边工作的人员，一心扑到兰州碑林的建设来，毫不诧异，这与流萤平时的为人，过去的为政，谦虚谨慎、潜心学习的态度分不开。我们还应该注意到，流萤也善于展望前景，培养一批一专多能的年轻人，从兰州碑林的基础上开始，为高雅的文化兰州，做出更多的贡献。
兰州碑林是一个成功，《塔影河声》是一本好书，流萤是个有心人。
附：流萤主任、造林人、文化上的绿色环保工作者：兰中校庆会上，见到了你，很高兴。那是读了你的大著后几天，心里有许多话想说，要想写些东西，表示我对你的钦佩。回来之后，又和水天明去了趟西安，一方面去看看西大，另一方面去看看我弟弟。我弟弟叫何天德，他是西安医科大学的病理学教授，在美国读的博士后，已退休，右眼白内障，手术失误，身体和情绪都不好。和他叙叙天伦，我们都得到了很大的慰藉。在西安呆了五天，其中一整天花在西大，开了会，人都认不得了。我有两个同班同学，特地参加会接待我们，招待天明和我晚餐，倒也谈得痛快，吃得开心。陕西和西大的气魄，比我们甘肃和兰大大。因为时间紧张，这一次没有去老家富平，也没有去看碑林。我读了你的大著，觉得兰州碑林有自己的特点，并不逊色。
回来后，我就开始写文章。一来，因为你的书内容太丰富了，要写一个短文，我没有能力概括；二来，你又是一个“大家”，我真不敢班门弄斧。正在我搔首弄耳之时，雪上加霜，气管炎和胆结石连续发作。经过好多天的诊治，好了，现在都好了。
文章我是写出来了，我分了两个部分。第一部分，先是说我们的交情（有些拉近乎之嫌），然后转到西安碑林（用以对比兰州碑林）；第二部分，就是兰州碑林和《塔影河声》。在这里我引用了我听来的两句口碑，电视上瞥见的一个镜头，和朱乃正的一段证词，此外，我总结了几句你对碑林的构想，抄了一袭名家名录，列了两件名人手札（列上去，是因为冯仲翔先生和我很熟识，是因为黄中天先生是我的老师，我借此寄托对他们的怀念。关于孙中山题词的故事，黄老师亲口给我说过）。我选了“碑林选址”和“字口、字底”两个极为平易的故事，想说明你“一门心思为碑林”的思想和精神。
文章算是写出来了，寄给你，让你改改错误（直接就在电脑上改）。假如，我把你贬低了，也请不要生气，只表示我的认识低。我反正对我的老同学很钦佩，也为他感到很得意。不论怎么说，兰州碑林是一个成功。我本来打算直投《鑫报》，现在请你发落。你认为还可以用，就请刘翔在电脑上用E-mail转寄nexc@yeah.net就行了。看他们，用也好，不用也罢，我没有“热炒”你的意思，你也用不着“热炒”。
又及：你知道吧，朱克敏的坟就在四墩坪民族学院上面那个豁口附近？朱老先生的孙子朱桂五是我的老师。你知道吗，九阜台上的‘禹王碑’，兰州人叫‘蝌蚪文’？有人说，很珍贵；有人说，没意思。
你知道黄中天先生的女儿黄国梅（小名叫黄金梅）现在哪里？
祝健康！
并问嫂夫人暨全家好！
何天祥
2002年11月7日
一副名联的坎坷历程
黄国梅
杭州西湖中山公园景亭上有一副匾联，匾为：“西湖天下景”，联为：“水水山山处处明明秀秀；晴晴雨雨时时好好奇奇。”有人说这是李清照的“叠字格”，但比其他同类作品更为奇妙；有人说用的是诗律中的“连珠对”，既可顺读，又可倒读；还有的说这叫“踩花格”，读时如脚踩花步，循环反复，可读成“水处明，山处秀，水山处处明秀；晴时好，雨时奇，晴雨时时好奇。”上联从空间落墨，写西湖常景，水秀山明，无处不美；下联从时间着笔，评西湖变化，晴好雨奇，无时不佳。这副匾联是我的父亲黄文中于1934年（民国二十三年）所撰并书。
黄文中，字中天（1890年—1946年），甘肃临洮人，老同盟会员，早年留学日本，因翻译《日本民权发达史》一书，孙中山曾亲笔题赠条幅：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”曾任过四任县长，后因对时局不满，隐居西湖俞楼，借诗抒忧国之情，发报国之志。在西湖居住的3年多时间里，撰写了《黄文中西湖楹帖集》一书，在上海出版。原西湖各景亭上留有他的很多遗墨，目前收集到的就有17副，有4副现在还挂在西湖景亭上，“西湖天下景”是其中的一副。但这副匾联，由于“****”中被毁，恢复过程却经历了一波三折。
第一次波折是：1972年，杭州中山公园景亭上恢复的这副匾联中，落款抹去了“黄文中并书”，改为“任政书”，这显然是不对的。
1982年，我省政协委员裴慎之在杭州看到这一匾联后，在《甘肃日报》上发表了《陇花香在西湖边》一文，指出西湖天下景亭上的匾联作者应为黄文中。我看到这篇文章后，与杭州园林局联系，寄出匾联原始照片，要求恢复匾联的真正面目，并于1984年持甘肃省政协及民革的介绍信与丈夫前去杭州联系，提供了我父亲有关这副匾联的资料。当时杭州园林局的答复是：确认这副匾联的作者是黄文中，更改后制作悬挂，但这事一阁就是两年多。
第二次波折是：1985年，杭州朝晖中学的陈惠翔在《中国少年报》上发表了《黄文中》，在《杭州日文报》上发表了《黄文中与西湖楹联》，在《园林与名胜》杂志上发表了《何时名联复旧观》，王纪刚发表了《我怎不摇头叹息》，这才引起了有关方面的注意，杭州园林局于1987年11月重新制作了匾联，按原版制作，落款为“民国二十三年陇右黄文中”，但因字迹太小，放大后不清晰，任重书，落款补上了“黄文中撰”。虽说有所更正，但还不是原匾联的真正原貌。
第三次波折是：近年来，省人大原副主任流萤先生不辞辛劳，查找有关文史资料，翻阅我父亲的尚存遗墨，在他的《塔影河声》一书中对我父亲的为人、品德、学识以及忧国忧民的爱国情怀，作了全面翔实的介绍，并将这副名联翻刻于兰州碑林。临洮县为编写县志，找到了我父亲当年在杭州书写的匾联手迹。今年4月，我将我父亲的手迹寄给浙江********习近平，要求恢复西湖天下景亭匾联的历史面目，习近平批转杭州园林局后，今年6月，匾联才按原版重新制作，悬挂在了中山公园西湖天下景亭上。经历了32年的坎坷历程，西湖天下景名联终于恢复了原貌。
《冯国瑞藏梁启超手札》考释
邓明
兰州碑林建设委员会主任流萤先生致力于弘扬陇上文化，成绩卓著。去年秋，他经卢玺凯、堵劲夫先生，结识冯国瑞先生次子冯宁、孙冯念平先生，征得冯氏同意，将其珍藏梁启超信札手卷，交兰州碑林建设委员会按原大影印刊布。影印件由流萤先生题签为《冯国瑞藏梁启超手札》，并作序介绍影印始末。终使这件密藏73年、历经劫火而以完整幸存的稀世文物得以广为流布。这不仅使海内外文史及书法爱好者能够一睹梁启超等名人手札之风采，而且为研究陇右现代文化史提供了珍贵实物资料。
