要感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；要感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识：要感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；要感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；要感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；要感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧。
刘邦的“吾不如”
一个人若能保持内部心理的平衡，就会增加个体的精力。如何促进心理的和谐？必须对世俗事物和功利的得失，有着宽容与广达的胸襟，对目前的生活能产生最大的乐趣。
有人说：“一个人如果能看的很远，但是胸襟不够的话，那他注定是走不远的；而一个人如果胸襟很广阔，但是眼光看不远的话，那他注定也是走不远的；只有有眼光又有胸襟的人，才能走的更远，见识更多。”
宽阔的胸襟是一个人必备的重要品质，它可以让我们在纷杂的世事中保持一个清醒的头脑，在生活上保持一个平常心态，在一片鼓噪与喧嚣中沉静如水而高瞻远瞩。法国大文豪雨果曾经说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”岳飞诗曰：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，”这就是一种气概。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。”“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”“飘萧我是孤飞雁，不共红尘结怨。”“神甚放，形则眠，鸿鹄一再高举，天地睹方圆。”这些都是襟怀的写照。
当人们形容一个人胸襟豪迈的行动时，常用“昂首阔步”、“豪气干云”等这些词语。我们如果仔细观察，就可发现：一个人的胸襟是否博大宽广，气度是否恢弘，和学问的大小并没有什么关系。有人学历很高，气量却是很小；有人根本没进过学堂，却是开朗得很，遇事十分洒脱，待人既宽厚，又有担当。
在楚汉相争中，无论是总体实力还是个人素质，刘邦都难与项羽匹敌。最终“力拔山兮气盖世”的霸王还是拱手交出了胜利。尽管他愤愤不平：“此天之亡我，非战之罪也。”把失败的责任推给“天意”，然而“天意何曾袒刘季”。
这种结局倒是印证了这样一个道理：性格决定命运。如果对项刘两人的性格作一番比较，不难发现长短优劣。项羽自以为是超人，因而唯我独尊，行事“一言堂”，把“一把手”当成了“一霸手”。当项羽打到成阳时，有人劝他说：“关中险阻，山河四塞，地肥饶，可都以霸。”劝他定都咸阳。对此，项羽答了一句话，可以说是流传千古：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”可见，这位大人的胸襟，只是想在富贵之后，给故乡人摆摆威风，否则人生滋味就大打折扣了。听其言，观其行，他注定是位失败的“人杰”。
与项羽相反，刘邦则有过人的胸襟，擅长择善而从。最初，他有意定都洛阳。齐人娄敬在对他说了一番道理，他愉快地收回成命，定都关中，并没有觉得丢了面子，而且赏给娄敬五百黄金，授予官爵。最能说明刘邦胸襟的，是他的这样一段话：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天者也。”
经验要诀
身为一国之君，公开承认“吾不如”，颇有过人之处。汉高祖之“高”，胸襟之宽，远胜项羽一筹。
宰相肚里能撑船，是大胸襟；心眼没有针鼻大，又是一种胸襟。无故加之而不怒，猝然临之而不惊，称之为君子风范；锱铢必较，小怨必报，属于小境界。做人的胸襟大小，往往与做事的成功大小密切相关。成就大事业者，必有大胸襟，能容天下难容之事，能听种种逆耳之言，能用两头冒尖之才。有大胸襟之人，不会陷入个人恩怨而不能自拔，总是以大局为重，以国家为重，以事业为重，团结一切可以团结的人们，从而赢得人心。唐太宗李世民不计旧恶，重用“死对头”魏徵，故有贞观之治。韩休为相，常常使唐玄宗下不来台，因而日渐消瘦。群臣不解，玄宗则言：“吾貌虽瘦，天下必肥。”有了这种“亲贤臣，远小人”的胸襟，事业焉能不发达兴旺！
胸襟开阔了，人的境界就不一样了。为名缰利锁所困的人，其胸襟必然狭隘。沉溺于“富贵归故乡”的项羽，缺乏大家风范，只能上演“霸王别姬”的人生悲剧。相反，恪守“事业重如山”，就不会为“位子、票子、房子、孩子、车子”之类搞得焦头烂额，更不会被所谓“灯红酒绿、纸醉金迷”引诱得心猿意马。大胸襟才有高境界，否则，不晕头转向才怪。
人的成功失败，涉及的因素非只言片语所能说清。不过，历览人生多少事，成败常常在胸襟。对人而言，始终有宽阔的胸襟，又不是一件容易的事，尤其在功成名就之后。刘邦未能一以贯之，唐太宗也几次扬言要杀掉魏徵这个“田舍翁”，可见其难。但有一点可以肯定，修炼宽阔的胸襟，无论是达官贵人，还是百姓人等，不仅于事业有利，而且于己有益。
我国古代的圣贤是充满智慧的，他们往往用一句看上去很简单的话来说明一个内涵非常丰富的道理。正如古人所言，做人要有君子风范，要襟怀坦荡。一旦落人小人的窠臼，那无异于自毁前路。历史上能够取得大成就的往往是那些目光长远、胸怀宽广的人。对此，我们不妨深长思之。
放弃是一种明智的选择
放弃是一种解脱，它的终点便是你新生活的起点。当你学会放弃，相信你前面的风景会变得更美！
许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执著。没有什么是真得不能割舍。学会放弃，才能生活得更从容。
三国时，吴国军事都督周瑜年轻有为，但心高气傲。诸葛亮促成东吴与刘备联合抗曹，其智谋处处超出周瑜，周瑜醋劲大发，几次想杀了诸葛亮，都没有成功。诸葛亮对周瑜则抓住其心理弱点，进行攻心夺气，演出了三气周瑜的妙手好戏。
周瑜与曹军作战，损失很多兵马钱粮，眼看曹军占领的南郡城唾手可得时，却被诸葛亮坐山观虎斗，占了南郡。周瑜为得南郡自己身负箭伤，而后又带伤上阵，施假死计，让全军披麻戴孝，方才打败曹仁。付出如此心血代价换来的胜利，却被诸葛亮占了便宜，真是哑巴吃黄连，有苦说不出。因为他曾心高气傲地说过，如他取不下南郡，可以让刘备、诸葛亮去取。周瑜第一仗确实没取得南郡，还中了毒箭。这一下，周瑜被气得怒目圆瞪，气恨交加，一气之下，箭疮复发，半晌方苏。这就是诸葛亮一气周瑜。
周瑜看准刘备今后是与孙权争天下的对手，便生出一个美人计，让孙权把妹妹嫁给刘备，骗刘备来东吴成亲，想趁机擒杀。没想到，孙权的母亲真的喜欢刘备，使美人计弄假成真。而后诸葛亮授计给赵云，让刘备争取到新夫人的同情，一起逃回来。一路上他们全靠孙权的妹妹帮助，闯过一道道关口。周瑜先是派人追赶，后又亲自追赶，都被诸葛亮安排的计谋一一击破，最后还中了埋伏。周瑜大败，回到船上。诸葛亮又令军士齐声呐喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”气得周瑜眼看要好的箭疮再度进发，倒于船上，不省人事。这就是诸葛亮二气周瑜。
刘备经鲁肃作保，借得荆州，约定取了西川之后立即归还给吴国。但刘备迟迟不攻西川，因而也迟迟不还荆州。周瑜要鲁肃来催还，刘备向鲁肃哭诉一番。鲁肃不忍，又回见周瑜。周瑜此时心生假途灭虢之计，要鲁肃再度去荆州见刘备，说是由周瑜去帮刘备打西川，打了后送给刘备作为孙权妹妹的嫁妆。
但是，这一计又被诸葛亮识破。诸葛亮见鲁肃回来得如此之快，判定鲁肃没有见到孙权，因而做嫁妆送人的决定不是孙权做的，也就是假的。而周瑜却以为诸葛亮终于中了他一计，便得意忘形起来，准备在刘备迎接他时，把刘备捉来杀了。没想到，周瑜带兵抵荆州时，只有很小的官迎接他，骗他说刘备在城门迎接。到了城门，只有赵云把守，无人迎接。此时关羽、张飞、黄忠、魏延从四面八方包围过来。
周瑜一见此状，知此次计谋又被诸葛亮识破，气得七窍生烟，箭疮再度发作，大呼一声，坠于马下。左右把周瑜急救上船。
周瑜一气之下决定真的去攻西川。行至巴丘时，却被蜀将刘封、关平截住了水路。周瑜则再度发怒，却听信使来报，诸葛亮有信给周瑜，说攻西川使东吴后方空虚，要防曹操趁机攻打，因而远征难收全功。诸葛亮说得句句是理，周瑜不得不服。最后，诸葛亮又在信中说：“我实不忍心坐视东吴遭此失败。”这一句话，更是以高姿态对周瑜表示怜悯。气得周瑜昏倒在地，许久才徐徐醒来，仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。这就是诸葛亮三气周瑜。
周瑜从发现诸葛亮才华超过自己那天起，就想谋害他，但事与愿违。赤壁大战之后，吴、蜀两国为争夺荆州，周瑜和诸葛亮各自运筹帷幄，施展才华。经过三次大的较量，结果周瑜皆败在诸葛亮手下。然而，周瑜总不服气，终于气绝而之。临死还呼喊：“既生瑜，何生亮！”报怨老天爷不公。可见周瑜嫉妒贤能，小肚鸡肠，心胸狭小，不能容他人在己之上，因此才被诸葛亮气死。
人在嫉妒心理的影响下，健康极易受损。要想使人进步，跟比自己强的人交往才会学到更多的东西。特别是作为领导者，对比自己强的人一定要做到礼贤下士，而不妒其才华。像周瑜那样，弄个两败俱伤，既不利己，又妨碍工作进行，真是得不偿失。
孔子说：“五十而知天命。”在这里，五十岁只是一个比喻的说法。其实，不管是五十岁，还是三十岁、二十岁，都是一样的。否则你活到八十岁还是摸不清楚自己的命运。孔子这句话的主要意思是：随着年龄的增长，你从错误中积累了智慧，因而能够学会顺应天意。只有到了那个时候，你才能够透视命运对你的安排。
当我们回顾浩瀚的历史，当我们打开尘封的记忆，我们不难发现，有些人放弃少许却获得了更多。
东晋陶渊明不与世俗合污，不为“五斗米”折腰，他放弃了俯仰由人的仕途，却享受到了“采菊东篱下，幽然见南山”的惬意；唐朝李白一生豪放不羁，浪漫飘逸，他不愿低头摧眉，宁愿弃官而去，选择云游四方，与诗酒为伴，最终吟就了熠熠生辉的九百诗篇，令后人赞叹不已；“两弹一星”的元勋邓稼先，放弃了在美国舒适的工作环境，毅然投身祖国的怀抱，报效祖国，至死不懈，创造了伟业……先贤虽已远去，却仍然给我们这样的启示：人生有失才有得，放弃未必意味着不幸！
但是生活中不是人人都能甘于放弃，都懂得放弃的必要。有的人贪图富贵，为此不择手段；有的人热衷功名，为此尔虞我诈；有的人爱慕虚荣，为此不肯谦让忍耐；有的人迷恋玩乐，为此丧失斗志……然而，这些未必能给他们带来真正的快乐和幸福，相反，往往使他们活得更为沉重，更加烦恼，甚至走向自我毁灭。因此，过多地追求不属于自己的东西，不肯放弃眼前的安逸，必将使人生变味，使人生的绿地慢慢荒芜。
其实许多人不明白：放弃也是一种美丽。因为上帝在关上一道风景秀丽的门时，同时也会打开另一扇别有一番洞天的窗。放弃了丑陋你就选择了美丽，放弃了黑暗你就选择了光明，放弃了邪恶你就选择了正义，放弃了平铺直叙你就选择了曲折离奇。凡是对立的东西你又怎能“鱼与熊掌兼而得之”呢？不要害怕关上门后就一定是漆黑一片。拿出你的勇气！打开那扇窗，你会发现外面的风景更迷人。
经验要诀
一个人要学会平衡自己的心灵，不管是收是放都应从容自得。我们的心灵应该像天平那样，称量物体的时候，你看那物体忙来忙去而衡杆却一点也不忙；物体被搬下去的时候，也就自然在这里悬空而浮了。就在那样的虚无清静之中，真不知道有多少的自在了！
在现代繁忙、快节奏的生活中，一个人学会管理心灵的本领十分重要。节假日，我们要尽可能过得快乐而有意义，尽可能多地让自己走出狭小的空间，多呼吸新鲜空气，多接触新鲜事情。工作学习的时候，也要做到从所做的事情中体会快乐，乐于沉浸其中。如果我们能够做到“观山则情满于山，观海则意溢于海”，在任何情况下都能保持平和开朗的心境，那就是一个超脱的人了。生活中有许多人都不喜欢自己的工作，每天弄得自己愁眉苦脸，生活也了无乐趣可言。如果懂得这些是必须要做的，开心去做，学会放飞自己的心灵，岂不是会过得更开心一些？
宽容之道，其惠无价
人的一生谁都会碰到个人的利益受到他人有意或无意的侵害的时候。为了培养和锻炼良好的心理素质，你要接受忍让和宽容的考验。
宽容是这个凡尘世界的太阳，是人类社会的美德之一。
宽容是一种博大的胸怀，是人类历史中最宝贵的珍珠，也是人类社会的美德之一。为何下这个定义？因为宽容是集众善之链，是许多美德的中心。它可使你通达、大度、包容、谦让……总之，它能使你成为一个赢得芸芸众生青睐的英雄。所以，凡事不论公私都以宽容为上，不把自己认为“对”或“否”的东西强加于人，这样你才能被他人看作最可尊敬的人。
记得清朝光绪年间东阁大学士阎敬铭，曾写过这样一首《不气歌》：“他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气之危害大可惟，诚恐因病将命废。我今尝过气中味，不气不气真不气。”
这首以幽默诙谐见长的诗，让我们看到了宽容是如此的美好，如此的值得珍惜。所以，一个会宽容、不苛求别人的人，常常会陶醉于振奋、愉悦的好心情中。人若常存报复心理，一切冤怨将会没有尽头，又何来宁静、平和之感？何来得意、喜悦之乐？《菜根谭》中有一句话：“处事让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
多一点宽容，就多一些融洽、和谐的气氛，我们的生活也会洋溢许多激情，许多欢笑，许多温馨。医学家们说：“宽容是健康长寿的金钥匙，养生之道就在于胸襟开阔，事理通达。”在这个由矛盾组成的世界上，在这个繁杂的现代生活中，我们绝对不可缺少的内容就是宽宏大量，和气待人。倘若世人都能永秉宽容之道，以博大的胸怀拥抱世界，以谦让为先、宽容为怀的心境对待别人，那么不仅会使家和国兴、天下太平，而且还会使自己万事顺遂、千祥云集、延年益寿。
宽容心是这个凡尘世界不可缺少的东西。没有了宽容就没有了宽松。无论你取得多大的成功，无论你爬过多高的山，无论你有多少闲暇，无论你有多少美好的目标，没有宽容心，你仍然会承受内心的痛苦。纵观古今，凡是成大业者无不具备宽容的气度。
汉末大乱，起而逐鹿的群雄，大多是世家贵胄或据有州郡的实力派。织席贩履，刘备的出身最为微贱。可是，由于他器识不凡，能敬贤容众，虽然毫无尺寸之地，但在士人中却声望很高，为众名士望之所归。
