在刘备起家之时，他的核心骨干只有关羽和张飞，他们兄弟情深，生死与共，都相从刘备一生。后来，在公孙瓒那里又遇到了赵云，他们相会一见如故，有相见恨晚之感，相待如同手足。因此，赵云也是披肝沥胆，追随他奔波一生。后来又到了徐州，徐州牧陶谦对他“三让徐州”，徐州的英雄豪杰如陈登、糜竺、糜芳、孙乾等也是争相归附。
到了后来，刘备虽然几度失败，不得不依附于袁绍、曹操和刘表等人。但是，袁绍、刘表却没有把刘备拒之门外，而是出郭相迎，待以宾礼，曹操更是与之同车而行，同席而坐，待以宾客之礼。在荆州时，更是为南州名士望之所归。为了得到诸葛亮，刘备三顾茅庐，令其深为感动，即倚为腹心，如鱼得水。接着，庞统、徐庶、伊籍、黄忠、马氏兄弟、蒋琬等都是他这段时间搜罗麾下的英杰人物。
之后益州牧刘璋为防卫曹操进攻益州，接受张松建议，邀请刘备入蜀帮忙。派法正带四千人及巨款送给刘备，刘备便亲自率军入蜀。到达涪城，刘璋亲自出迎。张松、法正及庞统都提议刘备可乘机杀了刘璋，但刘备不从。刘璋推刘备行大司马，领司隶校尉。刘璋配给刘备士兵，令他攻击张鲁，但刘备却未有出兵，而是收买民心。接着，刘备又收张松，斩杨怀，进逼刘璋，冷苞、张任、邓贤等人坚守涪城对抗，但终被攻克。最终，刘璋投降，刘备成为蜀主。
刘备能以博大的胸怀容纳人物，故能延揽英杰，创成帝业。这就是宽容的力量。
经验要诀
什么是宽容？宽容是一种博大的胸怀，宽容主要是指对别人不同的做法、不同的思想、不同的言论，甚至不同信仰等的理解和尊重，也就是不把自己认为“对”或“否”的东西强加于人。我们可以不同意别人的做法或言论，但我们应当尊重别人的选择，给别人以自由思想和生存的权利。这就是宽容。
对于一个团体而言，宽容会营造一种和谐的气氛，自己在心理上也会减轻仇恨和不健康的感情。没有宽容就没有宽松。而对于个人而言，无论你取得多大的成功，无论你爬过多高的山，无论你有多少闲暇，无论你有多少美好的目标，没有宽容心，你仍然会承受内心的痛苦。所以，当遇到别人的伤害、打击或不公平、不如意的事情的时候，就应以宽容为怀的态度去对待，这样你就能就活得轻松，活得自在，就能拥有快乐之心、健康之体。而一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理必然会处于紧张、烦恼或忧郁状态，从而导致生理功能脆弱，心理失衡，进而形成恶性循环。因此，学会常有宽恕之心，保持豁达、宽容的心态，也是拥有快乐人生和健康长寿的前提。
值得注意的是，能做到宽容为怀并不是一件轻而易举的事。在现实生活中，别人错怪了你，批评了你，甚至冤枉了你，你感到委屈和深受伤害，那你如何去对待这个人呢？首先，你不必考虑针锋相对，以怨报怨，而要把事情的原委弄清楚。如果他有理，你就勇于认错，并纠正自己的错误；如果他理亏，也应当以宽容为怀的心态去宽容人家，原谅人家。其次，当你在这样做的时候，你心里必须想着，这样做不只是为了你的尊严和价值，更显示着你的气度和胸襟、坚强和力量；也为了保护自己良好的心理品质，免生闲气，免生闷气，以防气大伤身。
当然，宽容也不是无限制地容忍，例如对已构成危害人群的犯罪行为的任何人、任何集团都不能宽容。所以，宽容他人不仅为了你的尊严和价值，而且也为了保护自己不受伤害。
一个不懂得宽容别人的人，会显得愚蠢，也会苍老得快；一个不懂得对自己宽容的人，会为把生命的弦绷得太紧而伤痕累累，抑或断裂。宽容犹如冬日正午的阳光，它会融化别人心田的冰雪，使之变成潺潺细流。宽容别人，可以拓宽自己的路。“人非圣贤，孰能无过？”所以很多时候，我们都需要宽容，因为宽容不仅是给别人机会，更是给自己创造机会。
闵子骞义举感继母
孔子的学生闵子骞在很小的时候，他的生身母亲不幸去世了。父亲又给他找了一个继母。开始，后母对闵子骞还过得去，自从她连生了两个儿子以后，对闵子骞就越来越不好了。闵子骞常常受到继母的虐待，不但吃不到好东西，而且常常不能吃饱。而闵子骞是个极孝顺的孩子，他从不把自己受虐的事告诉父亲，所以马马虎虎的父亲，也就不知道自己的大儿子天天在受罪。
有一年冬天，继母给自己的两个儿子用棉絮缝制了新的棉衣，穿在身上十分暖和；而给闵子骞缝制的棉衣，虽然从外表看也是两个弟弟的一样是新布，但是里面填充的却是芦花，穿上之后冻得闵子骞直哆嗦。爸爸看到后伸出双手抱着闵子骞，泪流满面。爸爸就生气地对着后妻大声吼道：“子骞这几年被你害苦啦，我要是再留下你，怎么对得起他死去的妈妈！”爸爸要后妻马上就离开这个家，滚得远远的！继母和两个小儿子吓坏了，一个劲地呜呜哭着。闵子骞听见爸爸要赶走继母，就对爸爸说不同意，闵子骞看到爸爸一愣，就说：“爸爸，请你千万不要赶妈妈走，妈妈在，最多是我一个人受点冷；如果妈妈不在了，那我们兄弟三人都要受冷了。爸爸，我求求你了！”
闵子骞的这番话，让爸爸感动了，继母听了也非常感动，她紧紧抱住闵子骞说：“子骞，子骞，我对不起你，对不起你呀！请你相信我，今后我一定把你当作我的亲生儿子。”这时，闵子骞的爸爸，也改变了刚才的主意，让后妻留了下来。后来，闵子骞的家里又充满了欢乐和幸福。
经验要诀
宽容是生活幸福的心灵鸡汤。
宽容是一把健康的钥匙，是一个人修养和善意的结晶。宽容不仅是一种做人的美德，也是一种明智的处世原则，是人与人交往的“润滑剂”。
世界中，每个人都得生活、工作，都得接触家庭与社会。在居家过日子及繁琐的工作中，难免会发生矛盾，出现这样或那样的失误与差错。在这时，如果你不让我，我不让你，很容易引发家庭矛盾和同事的争斗。不能原谅自己或他人所出现的失误与差错，就会给自己和他人增加心理上的压力，影响今后的正常生活与工作，因此，我们需要学会宽容。
不作辩解的公孙弘
人的一生中，谁都不能保证个人的利益不会受到他人有意或无意的侵害的时候。为了培养和锻炼良好的心理素质，你要学会扩大自己的胸襟。即使感情无法控制时，也要关住自己的嘴巴，管住自己的大脑，控制住冲动的行为。
也许，你听到过、看到过，或自己有过这样的经历：本来很好的朋友，却因一句闲话而争得面红耳赤，有的甚至成为陌路人；邻里之间因为孩子打架而导致大人们大打出手，甚至老死不相往来；夫妻之间也因鸡毛蒜皮的琐事会同室操戈，劳燕分飞。如此等等，不一而足。
为什么会出现这种情形？关键就在于人们不懂宽恕之道，特别是血气方刚的年轻人，最容易与人结怨。因此，报仇雪恨的故事自古就不断发生。不能对其本人泄恨，就对其子孙进行报复。诚然，发脾气很容易，但代价太大了，如同为赶走一只聒噪的乌鸦而砍掉枝繁叶茂的大树一样，得不偿失。在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能符合每一个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？如此，做人就应该存宽恕包容之心。难怪孔子会说：“己所不欲，勿施于人。”他讲的就是宽恕之道。
汉代公孙弘年轻时家贫，后来贵为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯还是向汉武帝参了他一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
听汲黯这么说，汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗？”公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誉。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？”
汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。
公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不辩解，并全都承认，这是何等的一种智慧！汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，无论他如何辩解，旁观者都会认为他在继续“使诈”。公孙弘深知这个指责的分量，所以采取了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”，指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的分量。公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心耿耿”。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解沽名钓誉了，因为这不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。
生活中我们常常会遇到各种各样的批评，对待不同的批评，我们也应该采取不同的应对策略。如果批评是正确的，那你就应该从中学习些东西。这样你就可以成长起来并进行一些积极的改变。同时，你还能从中了解到自己以及自己身上那些需要改进的东西。因为在此之前你可能根本就不知道自己身上还存在着这种问题，而事实上它却始终在跟随着你。如此一来，你不仅没有失掉什么，而且还能得到许多。因此你应怀有谢意，应该感谢那些向你提出批评的人。
经验要诀
古人说：“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”公孙弘的为人处世功夫是非常高明的。要在为人处世中减少对别人的伤害，就应该学会饶恕别人。常言道：冤家易解，不宜结。仇恨会把一个人带到疯狂的边缘，报复还能把无罪推向有罪。仇恨越积越深，无休无止。这样对个人、对事业都没有益处。
人生在世，真正胸怀大志者，是不会轻易与人结仇怨的。春秋时，齐桓公不计管仲的“一箭之仇”，反而任他为相，最终国富兵强，称霸诸侯；蔺相如不计廉颇的羞辱之言，不与之争势，处处避让，因而廉颇备受感动，负荆请罪，两人重归于好，赵国政治也因此变得更加稳定。
现代生活中，竞争十分激烈，人们之间会有很多利益冲突，特别是同事之间更是如此。如果不善于处理矛盾，而引起彼此仇视，这对两个人的发展都会造成不好的影响。所以，我们必须忍住仇恨之心，学会化解矛盾，与人团结共事。
当我们的心灵选择了宽恕，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下了仇恨的包袱。无论是面对仇人还是朋友。佛道中讲：在芸芸众生当中，两个人能够相遇，相识，那便是缘。即便因为仇恨而相识，不可否认的是，在心里已经牢记了对方的名字。如果因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，倒不如放下仇恨，宽恕对方。
学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗里；而宽恕却能让我们的心灵获得自由，获得解放，可以让生活更轻松愉快。壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。宽恕是一种风范，一个懂得宽恕之道的人，他的天地一定广阔，精神一定充实，心灵一定纯洁，灵魂一定美丽。
以仁止暴的富彦国
面对任何事情都不要过于敏感，只有这样我们才可以保持一个清醒的头脑，明辨自己的判断力，最终让自己做出正确的抉择。
生活中，我们经常会被别人无礼对待，其中一个“仁”字最是了得。
富弼是北宋仁宗时的宰相，字彦国，因为大度，上至仁宗，下至文武官员都称他品行优良。
富弼年轻的时候，因聪明伶俐，巧舌如簧，常常在无意之间会得罪一些人。事后，他自己又会为此而深为不安。经过长时期的自省，他的性格逐渐变得宽厚谦和起来。当有人告诉他某某在说他的坏话时，他总是笑着回答：“你听错了吧，他怎么会随便说我呢？”
有一次，一个穷秀才想当众羞辱富弼，便在街心拦住了他，对他说：“听说你博学多识，我想请教你一个问题。”富弼知道来者不善，但也不能不理会，只好答应了。
众人见富才子被人拦在街上，都涌过来看热闹。
秀才问富弼：“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也。是即为是，非即为非。如果有人骂你，你会怎样？”富弼想了想，答道：‘‘我会装作没有听见。”秀才哈哈笑道：“竟然有人说你熟读四书，通晓五经，原来纯属虚妄，富彦国不过如此啊！”说完，大笑而去。
这时，富弼的仆人埋怨主人道：“您真是难以理解，这么简单的问题我都可以对上，怎么您却装作不知呢？”富弼说道：“此人乃轻狂之士，若与他以理辩论，必会言辞激烈，气氛紧张。无论谁把谁驳得哑口无言，都是口服心不服。书生心胸狭窄，必会记仇。这是徒劳无益的事，又何必争呢？”
几天后，那秀才在街上又遇见了富弼。富弼主动上前打招呼。秀才不理，扭头而去；走了不远，又回头看着富弼大声讥讽道：“富彦国乃一乌龟耳！”这时有人告诉富弼那个秀才在骂他。“是骂别人吧？”富弼反问道。“他指名道姓骂你，怎么会是骂别人呢？”“天下难道就没有同名同姓之人吗？”他边说边走，丝毫不理会秀才的辱骂。
秀才见无趣，只好低着头走开了。
经验要诀
在当时，大多数旁观者都认为富弼是一个胆小怕事之人，害怕秀才的嚣张气焰。其实，富弼心里明白，对于这种人只有采取以仁止暴，以柔克刚的方法才能把他制服，如果两人你一言我一句地对峙起来，只会越吵越凶。在中国有句成语叫“四两拨千斤”。讲的正是以仁止暴、以柔克刚的道理。人是世界上最富情感的动物，很容易被激化也很容易被感化。心理学研究表明：一个人被友爱包围，就会懂得尊重、理解和容忍，产生愉悦、兴奋和上进的心情；相反，一个人生活在冷漠、争斗和尔虞我诈的气氛中，情绪就会低落、郁闷，往往会步入歧途。
谦恭礼让得实惠
获得别人尊重的唯一要诀，就是练好“谦”功，学会尊重别人。
韦玄成，字少翁，西汉鲁国邹（今山东邹县东南）人。其父韦贤是当时大儒，宣帝时，曾任丞相。韦玄成，少好学，继承了父亲的学术，一生深悉谦让之礼。他为人谦虚，特别敬重读书人。行走路途，遇见有知识有学问的人步行，他就停下自己的车马，或与之一起步行，或用车来载送他们。平素待人接物时，他也特别敬重那些贫贱者，因此闻名遐迩.口碑甚好。因为好学，通经书，他先被朝廷任命为谏大夫，不久，又迁升大河（今山东东平县）都尉。
