老子经过观察发现，自然界中水的特性最接近于自然之道。“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天下莫柔弱于水”。这里讲了水的三大特性：不争、处下、柔弱。不争是有功不争，非不求功；处下是宽容谦下，非退缩；柔弱是不恃强凌弱，非怯懦。水为“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知。”。水是软的，石是硬的，刀是锐的，水滴可以穿石，水也能锈化刀。柔弱可胜刚强。我们在这一章将清晰的感受到道家以柔克刚的处世魅力。
我心向善，万物一般，行大道走正途
【道者说】
“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
——《老子·任德第四十九》
【智慧细语】
圣人没有私心，以百姓的意愿为自己的意愿。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就得到善良的真谛了。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样就得到诚信的真谛了。圣人治理天下的时候，总是提心吊胆的样子；圣
人主持天下的时候，总是使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。
圣人不会执著于平常人所说的是非善恶标准，他们依照大“道”的德性，把天地万物看成一体，不做任何的区别，一视同仁地对待他们。对于善良的人，他会善待他们；不善良的人，他也会善待他们，在他这种善良的态度感召下，善良的人会一如既往地向善，不善良的人也会受到感染，弃恶扬善。这样，整个社会风气就会整体向善了。
举个例子说，一个人年轻时不懂事，犯了法，坐了几年牢，如今服刑期满，重新走向社会。如果社会都以异样的目光去看他，都孤立他，比如他来一家公司应聘时，主管招聘的领导一见他有过服刑的经历虽然录用了他，却又给他最低的待遇。他在公司里到处都遭人白眼，没有人相信他，每个人都看不起他，那么即使他想做好人，他还能做成好人么？反过来说，如果大家都不把他看成是有过前科的人，一视同仁地对待他，有功则赏，有过则罚，如果他达到了提干的标准，就让他晋级提干，大家都把他当正常人看待，他能不向善么？
同样，对于诚信的人，圣人会信任他；对于不诚信的人，圣人也会信任他。这样诚信的人会一如既往地诚信，不诚信的人因为得到了圣人的信任，会对自己的不诚信行为感到惭愧，变得诚信起来。如果是这样，人与人之间也会变得非常诚信了。
由此可见，作为统治者，作为管理社会风化的人，一定要有一颗包容的心，要相信所有的人都能积极向善，对那些因为一时糊涂而误入歧途的人，更应该相信他们，多给他们一些鼓励，只要他们感受到了社会的温暖，他们会重新回到社会的大家庭来的。
圣人之所以成为圣人，一个重要的原因在于，他们当天下之重，却能收敛自己的意欲，以“道”的眼光一视同仁地对待天下人，把他们当初生的婴儿看待，认为他们都是天真单纯的，都能归于浑朴。于是在他的引导之下，天下人都积极向善，互相关心，互相帮助，路不拾遗，夜不闭户，社会一派祥和安宁，号称盛世。
所以，爱的力量是无穷的，有了这种力量，在任何困难面前都无所畏惧。你看平常文文静静的小伙子得到了如花似玉的姑娘的青睐，一下子就像变了个人似的，做什么事都很有精神，都很有效率。只要姑娘用充满爱意的目光望着他，让他去帮她干某件事，他会毫不犹豫，不计后果去干，哪怕是赴汤蹈火，也在所不辞。这就是爱的力量。
圣人能体悟大道的德性，他们将天地万物视为一体，没有分别。所以圣人便没有私心、没有偏见，对一切善良与不善良的人、诚信与不诚信的人，都一样对待，他真诚地对待别人，别人感觉到了他的真诚，也就自然地从内心尊敬他、爱戴他、乐于倾听他的教诲、乐于模仿他的品行。
老子所说的就是我们常说的“同理心”——你如何对待别人，别人常常会怎样对待你。这就要求我们在生活中爱我们身边的每一个人。正如《羊皮卷》中所说：“我的理论，他们也许反对；我的言谈，他们也许怀疑；我的穿着，他们也许不赞成；我的长相，他们也许不喜欢；甚至我廉价出售的商品都可能使他们将信将疑，然而我的爱心一定能温暖他们，就像太阳的光芒能溶化冰冷的冻土。”
爱心是沟通人与人心灵的桥梁，你真诚地爱着别人，别人也会同样对待你，这样我们的生活将会更加和谐，人与人之间将会更加融洽。
爱我们身边的每一个人，这就要你做到容纳别人，像得道的圣人一样，没有私心没有偏见，有的只是爱心。容纳是维生素剂。
每个人都希望自己完完全全地被接受，希望能够轻轻松松地与人相处。
在一般情况下和人相处时，很少有人敢于完完全全地暴露自己的一切。所以，若是能让自我轻松自在、毫无拘束，我们是极愿和他在一起的，也就是说，希望和能够接受我们的人在一起。专门找人家错处而吹毛求疵的人，一定不是个好亲人、好朋友。
请不要设定标准叫别人的行动合乎自己的准则。请给对方一个自我的权利，即使对方有某些不是也无妨。
别要求对方完全符合自己的喜好，以及行动完全符合自己的要求。要让你身旁的人轻松自在。容纳别人，爱每一个人，往往具有带动他人向上的最大力量。
美国普林斯顿大学数学家纳什博士，1959年不幸产生了严重的心理障碍，刚满30岁时就被送进了精神病院。在以后的十多年中，他病情反反复复，成了这家医院的常客。他常在校园中徘徊游荡，烦躁地在图书馆中出出进进，在黑板上莫名其妙地涂写一些数学公式，成了学校中孤独的“幽灵”。
在严重的心理困顿中，纳什得到了周围群体的热情关照和呵护。学校的亲朋同道们常热情邀请他参加讲座、研讨会等学术活动。人们对他亲善、友好，一点都不歧视他，这使他逐渐远离孤独。
置于被人关心的氛围中，纳什感到自己被承认是“社会的人”。他从自我抑郁的阴影中走了出来，开始主动与同事和学生们接触交谈了。他的社交面越来越广，对事业的倾注之情越来越深。他的郁闷之心渐渐被化解，能正常地投入科研活动中，他在电脑的操作中，学会了编程等复杂的方法。周围人热情的关注和对工作的迷恋，使他增强了生活的信心和勇气，他的心理障碍渐渐排除了。1994年秋，美国普林斯顿大学数学家纳什博士成为当年诺贝尔经济学奖获得者。
纳什走向诺贝尔殿堂的经历告诉我们：爱是世界上最伟大的东西，在爱的鼓励下，每个人都能创造奇迹。
某位心理学家说：“要改变一个人对你的态度，除了对他表示好意，让他自己改变之外，再也没有其他更好的方法了。”
爱是世界上最有威力的武器，它能摧毁困住人们心灵的高墙，让怀疑与仇恨不复存在，爱会产生更加美好的生活，让和平永远成为时代的主题。有些人胸怀博大，在生命的最后一刻，心里还是想的他人。
大连市公交汽车联运公司702路422号双层巴士司机黄志全，在行车途中突然心脏病发作。他在生命的最后一分钟，强忍着自己的痛苦，做了三件事：
把巴士缓缓地靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸；
把汽控车门打开，让乘客依次安全地下了车；
将发动机熄灭了，确保了巴士和乘客的安全。
黄志全极其艰难地做完了这三件事，然后才趴在方向盘上停止了呼吸。
就这样，一名普通而平凡的公交司机，在自己生命最后一分钟里所做的也许并不惊天动地的三件事，却让现场许多人哭了。
至今，人们都记住了黄志全的名字。
一个人在顺境中又该怎么做呢？在顺境中更应该去实践爱，不能只利己，正因为在顺境，才更应该以灵性的眼光去投资，为求得真理投资。总而言之，必须以行为给予他人爱。
这绝不是说要去计算得失。在顺境中播种爱的种子，会使人们在逆境中得到应有效应，在自身处于逆境时，人们也会伸来援救之手的。
这种想法较单纯，但是，这才是真正使你常胜的理论。
可是，往往人们处于逆境时，奢望这逆境中所没有的东西，悲叹自己的不幸，依赖他人之力。而在顺境之时反过来变得傲慢凌人，自认为是靠自己的力量成功，而萌发出傲慢的萌芽。于是，别人会离他而去，顺利的时候还好，但风向一旦变化，便会一败涂地，无人前来救援。
得意之时，形成干涸的自爱，认为接受他人的爱是当然的，出人头地也是当然的，对这种认为理所当然的人，即使实际上已经处于失败的边缘，别人也不愿意说出自己的意见。
仿佛变成了舞台灯光下的小丑，在灯光下独舞，而当留意到已没有一个客人在场，初次与严峻的现实抗争的时候到来了，这时候才去考虑这到底为什么？到底错在什么地方？
另一方面，在顺境中不忘记对他的关心，不断地播种爱之种的人，当自己陷于困难的局面时，可以确定会出现前来援救之人，这是毫无疑问的。这是因为他对人关心，有爱心，成为给他人的希望，这种行为还会产生“德”，这所谓的“德”即可以在危机时呼唤援救之人，绝无例外。
善假于物，善借他力，成就自己
【道者说】
“金石有声，不考不鸣。”
——《庄子·天地》
【智慧细语】
钟磬有声，但不敲打就不会发出声响。
一个小男孩在他的玩具沙箱里玩耍。沙箱里有他的一些玩具小汽车、敞篷货车、塑料水桶和一把亮闪闪的塑料铲子。在松软的沙堆上修筑公路和隧道时，他在沙箱的中部发现一块巨大的岩石。
小家伙开始挖掘岩石周围的沙子，企图把它从泥沙中弄出去。他是个很小的孩子，而岩石却相当巨大。手脚并用，似乎没有费太大的力气，岩石便被他连推带滚地弄到了沙箱的边缘。不过，这时他才发现，他无法把岩石向上滚动，翻过沙箱边墙。
小男孩下定决心，手推、肩扛、左摇右晃，一次又一次地向岩石发起冲击！可是，每当他刚刚觉得取得了一些进展的时候，岩石便滑脱了，重新掉进沙箱。
小男孩气得嗷嗷直叫，使出吃奶的力气猛推猛挤。但是，他得到的唯一回报便是岩石再次滚落回来，而且砸伤了他的手指。
最后，他伤心地哭了起来。这整个过程，男孩的父亲从起居室的窗户里看得一清二楚。当泪珠滚过孩子的脸庞时，父亲来到了他跟前。
父亲的话温和而坚定：“儿子，你为什么不用上所有的力量呢？”
垂头丧气的小男孩抽泣道：“我已经用尽全力了，爸爸，我已经尽力了！我用尽了我所有的力量！”
“不对，儿子，”父亲亲切地纠正道，“你并没有用尽你所有的力量。你没有请求我的帮助。”这是父亲的责任：既要教会他独立自主、坚忍不拔，又要教会他善于调动一切智慧和力量。
父亲弯下腰，抱起岩石，将岩石搬出了沙箱。
在世上，我们并不是孤单一人，我们也解决不了所有的问题。记住，亲人和朋友也是你生活的一部分、关键时刻不要忘记他们的存在。儿子就是那有声的金石，父亲要适时地敲打他，调动他的积极性，调动和激发他的潜能。人的能力是经历风雨后锤炼出来的，是内在与外在相结合后成就的。
红杉是长在美国加州的，高度大约是九十公尺，相当于二十层楼高，它是当今世上存在的最雄伟的植物。
植物学家因此深人研究这种植物，却发现许多奇特的现象。一般来说，越高大的树木，它的根越深入地底，但植物学家发现，红杉的根只是浅浅地浮在地面而已。根扎得不够的高大植物是非常脆弱的，只要一阵大风就能将它连根拔起。然而红杉如何能长得如此高大、屹立不倒呢？
红杉的生长处必定是一大片红杉林，这一大片红杉林彼此的根紧密相连，因此，再大的飓风也无法撼动几千株根部紧密连接，占地超过上千公顷的红杉林。
红杉林的浅根浮于地表，更能方便快速而大量地吸收赖以成长的水分，使红杉林得以快速壮大，同时，它可以将向下扎根的力量节省，用来向上成长。
红杉提供给我们一个启示：成功不能只靠自己的强大，还需要依赖别人，要有合作及借助外力的方法；能够调动一切积极因素为我所用，是一种大智慧；就如同庄子在这里所说：钟磬有声，但如果没有外力的敲打，它还是不会发出声音。
如果我们是一块金石，又能熟谙借力与合作的诀窍，那么，我们的人生就会一鸣惊人。
多谋多智，不欺于人，安身立命之本
【道者说】
“民之难治，以其智多。”
——《老子·第六十五章》
【智慧细语】
百姓所以难统治，由于他们有太多的投机心智。
老子所说的“民多智”，不是指百姓学识智慧丰富，而是认为百姓多奸邪、乖滑的投机心智，是老子所反对的。老子推崇那种民风淳朴敦厚，为政者不以权谋诈术欺罔百姓，最高统治者顺应发展规律（无为）而不是破坏自然规律（有为）治理国家的和谐社会。这种社会所推崇的就是“诚信”。现代社会对诚信有更大的期许，它体现在生活的方方面面，为政的，经商的，做学问的都在他的覆盖之下。
有一对夫妻，下岗后开了家烧酒店，自己做酒自己卖，也算有条出路。
丈夫是个老实人，为人真诚、热情，烧制的酒也好，人称“小茅台”。有道是“酒香不怕巷子深”，一传十、十传百，酒店生意兴隆，常常是供不应求。
看到生意如此之好，夫妻俩便决定把挣来的钱再投进去，再添置一台烧酒设备，扩大生产规模，增加酒的产量。这样，一可满足顾客需求，二可增加收人，早日致富。
这天，丈夫外出购买设备，临行之前，把酒店的事都交给了妻子，叮嘱妻子一定要善待每一位顾客，诚实经营，不要与顾客发生争吵。
几天以后，丈夫外出归来。妻子一见丈夫，便按耐不住内心的激动，神秘兮兮地说：“这几天，我可知道了做生意的秘诀，像你那样永远发不了财。”丈夫一脸愕然，不解地问：“做生意靠的是信誉，咱家烧制的酒好，卖的量足，价钱合理，所以大伙才愿意买咱家的酒，除此还能有什么秘诀？”
“你这榆木脑袋，现在谁还像你这样做生意，你知道吗？这几天我赚的钱比过去一个月挣的还多，秘诀就是我给酒里兑了水。”妻子用手指着丈夫的头，自作聪明地说。
丈夫一听，肺都要气炸了，他没想到，妻子竟然会往酒里兑水，他冲着妻子就是重重的一记耳光。他知道妻子这种坑害顾客的行为，会将他们苦心经营的酒店的牌子砸了，他知道这将意味着什么。
从那以后，尽管丈夫想了许多办法，竭力挽回妻子给酒店信誉所带来的损害，可“酒里兑水”这件事还是被顾客发现了，酒店的生意日渐冷清，后来就不得不关门停业了。其实，做生意也是经营人生。给酒兑水，表面上看是坏了产品，影响的是生意，但折射出的实质是低劣的人品——弄虚作假、不诚实，最后失去了人们的信任，失去了酒店的信誉，欺骗别人一次，影响自己一生。
