人生的四个安定，最难的莫过于安心。心若是没有地方可以安顿，那么无论我们身在何处，都如同无根的叶，随波逐流。许多的人相信宗教，给自己一个信仰，便是为了能让心有一处安稳。有很多人都到庙里拜佛求道，他们总认为，只要到庙里就能修行了，而安心的地方也就是庙里，离了庙，大约就无法修道了。其实，修道没有特定的地方，修道没有特殊的场所，此时此地，只要你用心投入，便能展开修行。
现在的人心不安，主要还是因为欲望太多，修行便是帮助我们懂得知足，控制自己的欲望，从而让自己能够安定自己的心。适当的欲望可以刺激人上进，因为有了欲望，才有追求，也才有努力的目标和动力。然而，一旦欲望超出了我们的承受范围，则会影响到我们正常的生活，我们将会变得越来越不知足，从此陷入苦痛的深渊。
在一座寺院里，有一个很出名的主持。一天，寺院里来了一个衣着光鲜的客人，他找到了主持，向主持请教说：“师傅，我的人生拥有很多东西，可是这些东西却无法填补我的空虚，欲望让我感到痛不欲生。人究竟要怎样才能够将自己的欲望清除呢？”
主持笑着，从内室拿来一把剪刀，示意客人跟随他去寺院外头的山坡上。山坡上有一丛丛被修剪得十分整齐的灌木。主持把剪刀交给了客人，对客人说：“施主，您只要能够经常反复修剪一棵树，那么你的欲望就会消除了。”客人将信将疑地接过剪刀，开始修剪其中一丛灌木。
不觉间一壶茶的时间过去了，主持问他有什么感觉，客人笑笑说：“感觉身体似乎舒畅了一些，可是心里头那些扰人的欲望似乎并没有消除啊！”
主持点点头说：“刚开始是这样的，经常修剪就好了。”
等客人走的时候，主持与客人约定十天之后再来。
就这样，十天又十天，十天又十天……整整三个月，客人都来给寺院后坡的灌木丛修剪。在三个月后的一天，客人已经熟练地掌握了修剪的技巧，将那一丛灌木修剪出了一些线条和形状。在客人修剪的时候，住持来了，客人对住持说：“师傅，我现在已经能够气定神闲、心无旁骛地修剪灌木丛了。可是，每次当我离去，又投入尘世的时候，那些欲望还是会回到我心头……”
听完客人的话，住持笑道：“施主，你可知为何我建议你来修剪灌木丛？我一直希望每次你修剪前，都能够发现，原来被剪去的部分又重新长出来了。这便像是我们的欲望，永远不要指望能够完全消除。我们所能做的，只是尽力将它修剪出完美亮丽的线条。欲望不能放纵，放纵起来会像疯长的灌木，但若是能够时时修剪，那么就能让这欲望的树苗成为悦目的风景！”
时时克制自己的欲望，如同修剪盆栽一般将它细心修剪，那么这欲望就会成为支持我们前行的动力，而非扰乱我们平静的元凶。欲望少了，自然心也就安了。
上等人安心于道，有菩萨心肠，做善良的事情。中等人则安心于事，适当地让自己忙碌，就不会自寻烦恼，给他人造成麻烦。下等人却只知道安心于名利物欲的追求。要让心在浮华的世界获得一片宁静，至少要做到安心于事，控制欲望。
安身则在于生活的勤劳简朴。人生在世，心安了，身也应该有所依托。
我们工作，一是为了生存，但却不仅仅是为了生存，更不是只为了满足自身的物欲。我们要追求的是，能够为了健康的身心和自我的价值而奉献的态度。
勤劳简朴的生活能够让我们身体健康，心里平安。当我们能够为自己的身体负责，为自己的健康负责，并且让自己在能力范围内健康快乐享受工作，那么我们便能安身了。
家庭对于每一个人来说都是极为重要的，从出生开始，我们便置身于家庭之中，等到我们成长，进入社会，又会开始扩大重组新的家庭，就这样一直往复循环，生生不息。家庭能给我们一个温暖安稳的港湾，一个轻松友爱的场所，更为重要的是，家人对于我们的人生意义非凡，是让我们在这个世界上奋斗下去的力量的源泉。
要安家，最重要的是要知道家庭的意义，家是一个应该具有凝聚力的地方，组成家的每一个成员都应该感到身处其中，并且能够各司其职，只有明确自己的位置，了解家庭的意义，并且参与其中，大家才能共同成长，共同进步，从而相互扶持，相互关怀，发挥出“家”的真正力量。
曾经有一个人，事业成功，是家庭的中流砥柱。他的父亲已经过世，母亲和他住在一起，有个贤惠的妻子和一个正在上初中的女儿。无论在外头遇到什么事情，他永远都是一力承担，无论家里发生什么事情，他永远都能迅速做出最明智的决定。在他看来，他是为这个家付出最多的一个，也是这个家庭的主导者和守护者。
可是让人意外，同时也让他百思不得其解的是，他的家庭并不像他所期望的那般和谐美满。母亲在家里过得闷闷不乐，时常提起想独自回乡下老家。妻子埋怨他把自己当外人，什么也不对她说。女儿更是时常与他顶嘴，说他不理解自己、不尊重自己……他陷入苦恼之中，觉得家人不理解他，看不到他为这个家所付出的艰辛。
后来有一次，他去到了一个好朋友的家里。朋友家有个小院子，开垦出了一片小菜地，朋友说：“这是我爸妈一起开垦出来的，在家里头老闲不住，倒也好，常常能吃上有机蔬菜了！”
进了门，朋友的老婆笑意盈盈地迎接他们，他坐在沙发上，听到朋友和妻子随意聊着天，谈起了工作上遇到的那些烦恼。
朋友盛意挽留他吃饭，推脱不了便留下了，吃饭的时候，朋友刚上初中的儿子突然说：“老爸，过两天我和几个兄弟约好了去山里露营。”
朋友回答说：“要是没记错，你下个星期就考试了，有把握？”
朋友的儿子回答说：“还行吧……可是我那好兄弟要转学了，咱之前就说过要一起露营的，等考试之后就来不及了。”
朋友想了一会儿，说道：“知道了。去可以，保证安全，回来给我好好考试。”
看到朋友的儿子欣喜的笑脸，他突然想到了自己的女儿，女儿现在做什么几乎都不会告诉他，也许久没有对自己笑过了……其实，家庭中的每一个人，他们既是属于这个家庭的，同时也是属于他们自己的，每个人都是独立的个体，每个人都该互相尊重，共同合作来推动家庭的进步，才能够增添家庭的凝聚力。他认为自己是一家之主，有庇护家人的责任，但是在这样做的同时，他也限制了家人的发展，他什么事情都自己做主，什么事情都不和妻子分担，在他看来，他是一家之主，这是他必须做的，可是他的妻子就会感到无法实现自己的职能。母亲和女儿也一样，他不忍母亲劳累，强行为女儿做“正确”的决定，他否定了她们存在的价值。
要家安稳，首先便是要能够尊重家庭中每一个成员，要让每一个成员都能够参与进这个家庭的决策和发展之中，让他们能深刻地感受到，自己是这个家庭的一部分，自己对于这个家庭而言是有意义的。在物质上的安顿，不算真正的安家，真正的安家，是除了物质之外，还要在精神上，让每个成员都能够团结起来，各尽其力，能够感受到自己的价值，以及存在的意义。
安业，在一般人看来，是对于自己的职业，要让自己有安定的工作，有一定的保障。其实，安业所指的，不仅仅只是在工作上，更在乎我们日常生活中的言行和修养。要安业，首先要爱业，敬业。无论何时，爱自己的工作，从而才能认真负责，不致遇到一点打击就开始怀疑自己工作的价值。除了爱自己的工作，还要爱自己的生活，对自己的言行，都该从利人利己的观点来考量，不为追求个人利益而损害他人利益。
安心安身，让我们在这个世界上能找到一份归属感，是安定自我的首208圣严法师给世人的九堂静心课[清净自在心]
要方面。安家安业，让我们在这个世界上找到奋斗的目标，同时拥有一份好人缘，是安定自我之后的重要安定目标。若是能做到这四点，我们无论将来在任何场所，都能够赢得人缘，赢得人心。
第八堂人生领悟篇
尽心争取，坦然面对
尽心尽量争第一，不争你多我少。
--圣严法师
现代都市生活，以快节奏为主。每个人都神色匆匆，不论做什么都在你追我赶。为了什么？说来说去，都是为了一个字：争。
争名，争利，争地位。甚至很多明明不该属于自己的东西也要争上一争。属于自己的东西被争去了，懊恼。不属于自己的东西被争去了，遗憾。那么争到了真的就能称心如意？争到别人的东西真的就能安安稳稳问心无愧？
我们究竟要不要去争呢？当然要争。不争就没有进步，不争就不会前进。但是我们要争的不是谁得到的多，谁得到的少，而是争一个第一。
有人想说，争第一有什么用，争到了又没什么利益，利益还是会被别人争去，实则不然。皇天不负有心人，世上从来就没有白白辛苦的事情。
争到了第一，首先你收获了一分对自己的肯定。努力没有白白付出，终于得到了众人的认可，那份成就感恐怕是争得多少利益都无法比拟的。
不必担心只有第一，争得了第一其他自然会接踵而至。争得了第一，自然会有人嘉奖你的努力。争得了第一，自然有人给予你奖励。虽然有人争名夺利，但是你的努力还是有人会看在眼里。一次也许不够引人注目，两次呢？三次呢？
有一个走出校门的年轻人，找到了一份不错的工作。他很珍惜，也很努力。可是不论他多么努力，取得了什么样的成果，总会被上司夺走。他感觉心灰意冷，觉得自己不管怎么努力也不会有结果，从此一蹶不振。一直到有一天，他无意间跟一个朋友谈起了这件事情。
朋友问他：“为什么不继续努力了呢？”
年轻人说：“不管怎么样努力也没有结果，我为什么还要继续努力呢？”
“那么你努力到底失去了什么呢？努力不一定会得到什么，但是一定不会失去什么。等你争到第一的那天，也许就会有收获了呢。”
年轻人豁然开朗，开始继续努力地工作。一次又一次被上司拿走了成绩，年轻人也不再灰心。终于有一天，年轻人取得了公司第一的成绩，上司不管用什么手段也无法掩盖年轻人出色的成绩。一鸣惊人之后顺其自然地取代了他上司的位置。
不争多，不争少，只要努力争第一，自然会得到你赢得的收获。但是要如何去争第一呢？无须不择手段，只需尽心尽力就好。尽心尽力，问心无愧。争得了第一是自己的成功，争取不到说明自己能力还需要提高。若是不择手段，只能害人害己。
有人可能有疑问，为什么说不择手段争第一会害人害己呢？就算争不到于自己也没什么损失啊。
有一个妇人，带着自己的女儿去庙里进香求佛，希望佛祖保佑自己的女儿高考取得好的成绩。连续三年，每年都会看到妇人和女儿来求佛，每次都是为了同一件事情。寺中有僧人疑惑，就算上学开始，连续三年，也应该考完了。于是就去问妇人究竟是怎么回事。原来妇人的女儿平时成绩极佳，每次都能考取班中第一第二的成绩，但是一到高考总是考不出平时的成绩，每年都名落孙山。僧人听完之后要与妇人的女儿单独谈谈。僧人一问便问出实情究竟是怎样。妇人的女儿整日不求上进，只知玩乐，仗着头脑聪明加上考试作弊，才会每次在考试中都取得数一数二的成绩。但高考不比平时考试，极难作弊，所以每次都会名落孙山。女儿恳求僧人不要将实情告知母亲，自己会开始努力，今年一定会考取。僧人叹息，早知如此，何必当初，白白浪费了三年的光阴。
如果有机会，人人都想争第一，但是究竟谁才是真正的第一，靠真才实学才能证明。投机取巧，想不劳而获，最终的结果只能是误人误己而已。尽心尽力争得的第一才能问心无愧，也只有尽心尽力争到的第一才是真正的第一。
争多争少，争得到固然欣喜，争不到只是徒增烦恼。凡事都只争第一，不争多争少，得自己应得的，也不会有烦恼。
提放自如，是自在人
提放自如，是自在人。
--圣严法师
人活一世，究竟是为了什么呢？恐怕这个问题每个人都会有不同的答案。有些人是为了事业，有些人是为了享受，有些人是为了家庭，有些人是为了感情。有些人最终达到了自己的目标，有些人到最后却一事无成。
这其中的区别就在于是否拿得起，放得下。
不管是做什么事情，首先要做到拿得起。我们的目标有多远，我们的目标有多大，需要拿得起的东西就越多，越大。拿得起，是一个从思考到实践的过程。再多的梦想，再宏大的计划，再切实的目标，拿不起的话，始终不是梦想而是空想，不是计划而是梦话。空想是不可能有任何结果的。
在某个地方，有一个很小的镇子，镇上的人都非常聪明。他们从来没有离开过小镇，他们一直以为他们的镇子是世界上最美丽的地方，是世界上最富饶的地方。一直到有一天，一位旅行者路过他们的小镇。当旅行者知道了他们的想法之后，顿时觉得他们不过是一群井底之蛙而已。旅行者告诉他们，他们的小镇非常普通，非常不起眼。这个世界很大，比他们小镇更好的地方很多很多。小镇居民知道这个消息之后觉得非常吃惊，他们决定要去外面的世界看一看。
他们有了这个想法之后，决定制定一个周全的旅行计划。计划的内容包括要去些什么地方，乘坐什么交通工具，什么时候出发，什么时候归来不会耽误工作，上路需要带些什么东西。每当有行路的商人经过他们的小镇，他们就会向商人询问他们还需要些什么东西，商人说缺地图，他们就等着卖地图的商人来，缺旅行箱，他们就等着卖旅行箱的商人来，缺精巧的门锁，他们就等着卖门锁的商人来。
时间就这样慢慢地过去，一天又一天，一年又一年，终于有一天，他们发现自己的孩子已经长大了，自己已经老了，根本没有精力去实施自己当年制定的宏大的旅行计划了。最后，他们还是一辈子都没有出过小镇。
拿得起是需要勇气的，不可能出发的时候就做到万无一失。害怕冒险，害怕困难，追求万无一失的旅途，注定要浪费生命中太多的时光用来准备。
当都准备好了以后，那时候可能已经没有出发的理由了，或者没有那么多时间去完成自己的目标了。
拿得起还表现了一个人的毅力。拿起来，不一定就拿得住，拿得稳。
人在追求自己目标的路上，总是会受到无数的挫折。遇到了挫折不要紧，梦想不小心落下不要紧，重要的是还有勇气再次拿起来。若是遭受了一次挫折就不再拿起来，也称不上是拿得起。没有勇气是承担那一份失败，也称不上是拿得起。
爱迪生在寻找合适的灯丝的实验中，尝试了1600种材料，史泰龙成为明星之前求职失败了1850次，林肯参加竞选失败了十次才当上美国总统。
最后他们都获得了成功，靠的就是那份不怕失败，始终拿得起的勇气。
除了拿得起，还要放得下。相对于拿得起，我们需要放下的东西同样很多。人生不是一帆风顺的，每次尝试的东西也未必适合自己。这个时候我们就需要拥有放下的胸怀。
