我们要学会放下成绩。为什么说是成绩而不是成功呢？跳槽、转行在年轻人中间并不是什么陌生的事情，但是在中年人却不是很常见。这主要就是放不下已经取得的一些成绩。很多人往往是在自己的行业里取得了一些成绩，却发现自己很难再往上一步，而且工作的并不开心。而这个时候想要跳槽或者转行却又不甘心，因为已经取得了一些成绩，要从别的公司，甚至别的行业从头开始，放不下。放不下的后果就是只能固守自己已经取得的成绩，无法取得真正的成功。
我们要学会放下曾经的感情。很多人在分手之后觉得放不下曾经的那一段感情，放不下曾经拥有过的美好记忆，无法开始新的生活。这样用过去的感情束缚自己，是没有办法去追逐新的幸福的。沉浸在过去的记忆力，只能让自己越来越消沉，越来越不快乐。
我们要学会放下自己的姿态。每个人都有尊严，但是很多人经常把尊严跟姿态搞混，整天都高姿态地面对其他人。没有人喜欢总是跟高姿态的人在一起，所以高姿态的人注定交不到知心的朋友。想要改善自己的人际关系，让自己成为一个受欢迎的人，要学会放下自己的姿态。
我们还要学会放下欲望，放下了欲望才能获得自由。在十四世纪的欧洲，有一对兄弟，分别叫做雷诺和爱德华。他们出生于一个贵族家庭，当他们父母去世以后，他们开始争夺家主的位置。在一次激烈的冲突之后，雷诺被爱德华击败了。爱德华并没有杀死自己的哥哥，反而给哥哥开出了一个优待到离谱的条件。他把雷诺囚禁在一座城堡，这座城堡的门与其他的城堡不同，要比其他的城堡略狭窄。门上没有锁，门口也没有看守。城堡内里的空间非常舒适，地方宽敞，设施齐全，还有随时服务的佣人。只要雷诺一声吩咐，佣人就会马上送来他想要的各种美食。爱德华对雷诺许下承诺，说只要雷诺能从这道略窄的城堡大门走出，就给雷诺自由，甚至会把家族的所有财产权力都交给雷诺。雷诺身材肥胖，但是如果他能克制自己的食欲，假以时日从那道门走出似乎不是什么难事，但是雷诺却迟迟没有减肥成功。无法放下食欲的雷诺每天都狂饮暴食，这座很好走出的监狱居然关了雷诺十年整，一直到雷诺去世为止。
佛说：“放下，便得自在。”放得下是人生的大境界，是一种超然的态度，是一种洒脱的胸怀。很多事情，我们看似放不下，其实不过是我们心中的负累。“世上本无事，庸人自扰之。”世界上本来就没有那么多烦恼，只是我们自己不肯放下，拿种种的事情来困扰我们自己。正所谓：“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生总会遇到很多难以言语的挫折、痛苦、烦恼。在逆境之时，只要放下自己的偏执，看清楚究竟自己要的是什么。人生如舟，背负着太多的包袱，担着太多的痛苦不肯放下，最终的结果只能是沉船。放下那么烦恼，放下那些负担，你会觉得空气如此的新鲜，你会发现你像风一般的自由，你会看见天高海阔，会活得豁达洒脱。
得之吾幸，失之吾命得之吾幸，失之吾命。这句话大家看到可能都无比的熟悉。经常看到有人在失去了什么的时候，就拿这句话来安慰自己，也有很多人认为这句话根本是一种自欺欺人的说法。其实这句话并不是自欺欺人，消极怠惰的意思。
我们人生在世，总是会受到很多人的恩惠。总是会在追逐很多东西的时候，感觉到一丝无望。当这种时候，我们就要抱着得之吾幸的心态，抱着感恩的心态，抱着有恩必报的心态。每个人都有自己的价值，每个人都需要他人的帮助，每个人都有自己的烦恼。不要以为帮助过你的人，就不需要你的帮助。或者你的一次帮助会同样让帮助过你的人化险为夷。
有这样一个故事。从前，有一只小老鼠不小心掉进了一只装满水的大桶里面。不管它怎么挣扎，它都不能爬出去。眼看小老鼠就要沉没在水里了，它绝望地想：“这里就是我的墓地吧，我就要死在这里了。”就在这个时候，一头大象经过木桶，听见了小老鼠的呼叫声。大象把鼻子伸进木桶，轻易地把小老鼠救了出来。小老鼠对大象说：“谢谢你的救命之恩，我一定会报答你的。”大象看看小老鼠，不屑地说：“你这么一个小小的东西，我能用到你什么地方呢？你不会报答我的。”说完就打了个响鼻走了。
没过多久，在一个晚上，大象就被猎人捕获了。猎人们用绳子把大象捆起来，准备天亮以后送去城里。大象拼命地挣扎，拼命地想要挣脱绳子。
但是绳子很坚固，不管大象怎么挣扎绳子都丝毫不为所动。大象痛苦地躺在地上，正在绝望之际，小老鼠出现了。小老鼠开始拼命地咬绳子，终于在天亮之前咬断了绳子，跟大象一起逃跑了。老鼠对大象说：“怎么样，我履行了我的诺言。”
每个人都有需要帮助的时候，不管他是多么的强大。孟尝君也曾依靠鸡鸣狗盗之辈脱困。所以不管我们受到了什么样的帮助，都要怀抱着一颗感恩的心。下面让我们看看该如何学习感恩。
（1）每天清晨醒来，都要默默地对生活感恩，对帮助过自己的人感恩。
（2）对每一天进行感恩。每天都是崭新的一天，不管过去发生了什么事情，都是已经过去的事情。
（3）善意帮人不求回报。不因善小而不为，不以恶小而为之。留心别人需要什么，然后就帮他做点什么。做一件举手之劳，强于说一声“谢谢”。
实际行动的力量往往强于话语，做一件小小的回报算是更好的感恩。
（4）对不行也要心怀感激。当遇到不行，遭受挫折与打击的时候，也要心怀感恩。并不是要去感悟那些伤心的遭遇，而是感恩那些在你受到挫折的时候依然在你身边支持你的亲人朋友，依然让你感受到温暖的家庭，让你的生活不会崩塌等一切在困难的时候所支持你的东西。
失之吾命，并不是一句普通的自怨自艾，而是一种面对失败的洒脱。
都说失败乃成功之母，我们应该正确地看待失败，每一次失败都会给我们带来补偿。
从前，有一个出色的渔夫，他捕鱼的技术是附近几十个村子里面最好的，每次出海捕到的鱼都要比别人多两倍，人们称他为鱼王。“鱼王”的年龄越来越大了，再好的技术也无法弥补力量的不足，他能打到的鱼越来越少。“鱼王”起了退隐的心思，打算把本领传给自己的两个儿子，就不再出海打鱼了。“鱼王”是最好的渔夫，自信以自己儿子的聪明才智加上自己的悉心教导，自己的两个儿子会成为新的“鱼王”的。但随着时间一天一天的过去，鱼王的儿子们的技术却没有提高。
“鱼王”很烦恼，不明白究竟是哪里不对。于是他去问村里的智者诉苦，说：“我把我所有的捕鱼技术都传授给了他们，告诉他们什么网比较容易捕到鱼，怎么样划船不会惊动鱼，教他们如何辨别鱼讯，如何认识潮汐。没想到，他们的技术居然还比不上村里最差的渔夫的儿子。”智者想了想，问他：“你一直是手把手教他们的，对吗？”鱼王回答说：“是啊，为了让他们得到最一流的捕鱼技术，我是手把手教他们的。”智者又问：“他们一直跟随着你，没有独立尝试过对吗？”“鱼王”说：“对啊，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我。”智者说：“他们的技术这样的糟糕都是因为你啊。你只教给了他们捕鱼的技术，却没有让他们得到捕鱼的经验和教训，技术再怎么高明也只是纸上谈兵而已，怎么可能变成好的渔夫呢？”“鱼王”这才恍然大悟。
失败让我们正确地认识自己。失败给了我们自我反省的机会，每次失败的时候，我们都会知道自己到底哪里做得还不够好，让我们从骄傲自满中脱离出来，看到自己的不足，看到自己的缺点。失败也会带给我们很多经验与教训。俗话说得好：“吃一堑，长一智。”每次失败都会让我们增加一些智慧，在将来的生活里少走一段弯路。著名作家林清玄说过：“痛苦是产生智慧的根源。”失败给我们的痛苦迫使我们不得不从中反思，寻找正确的答案和方法。失败能磨炼我们的意志，增强我们的危机意识。孟子云：“生于忧患，死于安乐。”一个人长期处于舒适安乐的气氛当中，自然会被磨灭了斗志，变得贪图安逸，再难努力进取。而失败则会让你的意志更加坚定，更加努力。
得之吾幸，失之吾命。得到的时候学会感恩，每一次得到都是一份上天赐予的幸运，我们要感激上苍，感激身边的朋友，感谢得到的一切。失败的时候，我们要看开，不要老是耿耿于怀。失败带给我们的其实并不比成功少。每一次失败也都是一次宝贵的经历。我们要正视失败，微笑地面对失败。成功与失败，是我们每个人都要面对的现实。不管是什么样的结果，这个世界都不会给我们机会重来一次。成功了，我们要珍惜，要感恩。
失败了，我们也不要耿耿于怀，因为那样对发生的事情也于事无补。
得失不以贫富来论
不以贫富论得失。
--圣严法师
现在的社会是个浮躁的社会，不管什么事情都要朝钱来看齐。都说钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。钱真的有那么重要吗？重要到把钱多钱少作为衡量人生成败的唯一标准？成败得失并不应该用金钱来衡量。
“钱多不能代表成功。”
“9·11”事件的幸存者陈思进这样说。
陈思进，纽约大学高级金融专业进修班毕业，纽约市立大学电脑科学硕士。曾任BankersTrust（银行家信托）和NASDAQ（纳斯达克）高级金融软件开发师、瑞士信贷（CreditSuisse）证券投资部助理副总裁、美国银行证券公司（BofASecurities）副总裁；目前定居加拿大多伦多，任加拿大皇家银行风险管理部资深顾问。
在“9·11”事件中，他用了90分钟从纽约世贸大厦的80层逃到了1层，侥幸逃过一劫。他曾经离死神那么近，几乎能感觉到死神的呼吸。自己究竟为什么要到纽约来，为什么要无端地承受这种危险？他开始后怕起来。很快他想明白了，自己到纽约来，并不是追求什么所谓的事业，只是为了金钱而已。为了金钱差点送命，这值得吗？思索了一下人生的价值与意义之后，他果断地决定离开华尔街。
回想起在华尔街的生活，他发现自己为了金钱放弃了太多生活中的乐趣。因为交通不便，只能住小公寓。没时间享受生活，每天工作十几个小时，还要加班。他开始问自己什么是成功，什么是自己想要的生活。
最终他得到的结论是：“我觉得应该去做自己真正喜欢的事情。华尔街并不代表成功，金钱并不代表成功，我对成功的理解就是做自己喜欢的事情，而不是金钱和地位，是收获心灵的满足。”
对于他离开华尔街的决定，很多人表示不能理解，这样轻易地放弃是不是太草率了。他表示那是自己应该做的事情，他的家人也全力支持。现在他决定跟太太合作撰写一本关于华尔街的书，那才是他和太太真正喜欢去做的事情。
钱究竟是不是好东西？毫无疑问，钱是个好东西，人人都想要钱。但是钱并不是最好的东西，如果因为钱，而失去了钱买不到的东西，岂不是得不偿失？“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”过去我们所鄙视的，所不齿的价值观，现在变成了非常平常的事情，亲情有时候会在金钱的腐蚀下变质。随着房价的高涨，丈母娘们对女婿的要求变成了有房。而“宁愿坐在宝马里面哭，也不坐在自行车后座上笑。”这两句话的公然抛出，则让拜金女们挺直了腰杆，理直气壮地要求男人有车有房有钱。爱情在金钱的腐蚀下，似乎也变质了。钱不是万能的，虽然表面上看金钱能买到一切，但是其实很多东西钱能买到的只是劣质品，残次品而已。
人之所以可贵，并不在于他的地位，也不在于他的财产，而在于他的良心。他是否真诚，是否同情他人，是否为社会做出了贡献。
白芳礼老人出生于1913年，祖辈贫寒。从小没念过书，以给人打短工为生。1944年因为日子过不下去了，流浪了几年，到天津当上了三轮车夫，靠起早贪黑蹬三轮车糊口。没想到这三轮车一蹬就蹬了一辈子。白芳礼老人靠着自己的双腿拉扯大了自己的4个孩子，其中三个还上了大学。同时他还供养着自己20岁就守寡的姐姐，并支援侄子上大学。一直到1987年，白芳礼老人决定靠自己蹬三轮车的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想。
这一蹬就是十几年，直到他92岁逝世。
白芳礼老人靠蹬车，在十多年的时间里先后捐款35万元，资助了300多个大学生的学费和生活费。老人把自己不分早晚，不分晴雨，用自己的双腿积攒出来的钱全部捐给了贫困的学生，捐给了这个社会。
虽然35万元听起来不多，慈善晚会上稍大牌些的明星都可以一次拿出35万来。但白芳礼老人的钱是靠自己蹬车一点一点赚出来的。明星有一千万，捐出30万不算什么，可是白芳礼老人却是几乎捐出了自己所有的收入。
佛经中有一则故事说，曾经有一个很穷的女人，她将自己仅有的两文钱供养三宝，道场里的方丈和尚亲自为她回向。到后来世事多变，这位穷女人因为布施的功德做了皇后。一天，她坐着轿，在随从的前呼后拥下来到寺院修大供养。她本以为方丈会亲自到寺门口迎接，并且亲自为她主持诵经祈福。出乎她意料的是，方丈和尚只让徒弟去为她诵经回向，并没有亲自主持。她就觉得很奇怪，去问老和尚说：“从前我很穷苦的时候，到这儿来才布施两文钱，你却亲自为我回向；今天我带这么多财富来供养，你怎么让你的徒弟来为我回向？”老和尚就说：“那时的两文钱，你是真心，那是你全部的财产，我不能不替你回向；今天你做了皇后，拥有亿万财富，你拿的这点钱是九牛一毛，我的徒弟给你回向已经足够了。”
如果一个人虽然取得了社会上的成功，但没有对社会的贡献，没有那一系列的品德，那么他的幸福便是极其低层次，同时也不能给社会上带来益处，因此，在社会上成功的同时，在人生上，他却是一个失败者。
我们宁可尊敬一个社会上的失败者，人生的成功者；但我们绝不应尊敬一个社会上的成功者，人生上的失败者。
我们宁可做一个社会上的失败者，人生的成功者，但我们绝不应做一个社会上的成功者，人生上的失败者。
只在乎自己能不能取得社会上的成功，不在乎自己的人生是不是成功，这种人是可怕的。从人性而言，这个人是野兽，而不是文明意义的人类。
他的成功，往往伴随着道德良心的沦丧为代价，往往伴随着其他许多人的利益和尊严遭到践踏为代价。
只激励人们去取得成功，却不鼓励人们用良好的品德取得成功，也不去健全法律和制度，对用品德取得成功的人给予奖励，对违反品德取得成功的人给予惩罚，这样的社会是病态的。从人性而言，这个社会是禽兽社会，而不是文明意义的社会，这个社会的人们不会有内心的幸福，这个社会人与人之间不会有和谐，各种矛盾和斗争此起彼伏。
