汉惠帝二年，齐王刘肥从自己的封地来长安拜见太后和汉惠帝。刘肥本是惠帝的哥哥，只不过他并非吕太后所生，所以没能当上皇帝。见到哥哥来看他，汉惠帝十分高兴，吩咐下人摆酒招待，并让哥哥坐在上座，自己在下面作陪。吕太后见了，十分生气，因为自古皇帝是至高无上的，怎么能让别人坐在上座呢？她就让人斟了两杯毒酒递给刘肥，让他给惠帝祝酒，哪知惠帝见齐王起身，也跟着站起来，拿过另一杯毒酒，打算与他一起共饮干杯。吕太后傻了眼，赶紧站起身来，装作不小心，把惠帝手中的酒撞泼了。刘肥也不是傻瓜，见到这般情景，知道其中必有隐秘，哪敢再喝，于是推说自己已喝醉，便告辞了。
回到自己的住处，刘肥便派人打听，知道那酒果然有毒。他估计吕太后一定不会放过自己，心中害怕，发愁不已。这时，他的一个手下人给他出了一个主意说：“吕太后只有当今皇上和鲁元公主这一儿一女，心中自然特别地宠爱他们。如今大王您的封地有70多座城，公主却只有那么几个城。您若是向太后献上一个郡，把它作为公主的汤沐邑，太后一定会非常高兴，大王您也就不会遭到吕太后的算计了。”
由于没有其他更好的法子，刘肥便把自己封地中的城阳郡献给公主，太后果然十分高兴，刘肥才得以平安离开长安，回到了自己所在的封地。
俗话说：留得青山在，不怕没柴烧。不失去一点小利益，保不住自己的性命，也就无所谓眼前的或长远的利益。刘肥忍小利，保全了自己，是一种明智的选择。为官者有时不免会遭人陷害，忍小利，可以更好地保全自己，以图长远利益。
东汉时，有一个叫羊续的人，到南阳郡做太守。南阳是东汉开国皇帝光武帝刘秀的老家，此地北靠河南省的熊耳山，南临湖北省的汉水，土地平坦，气候温暖，水源充足，农业生产和工商比较发达。由于生活安定富裕，这里的社会风气比较奢侈浮华。郡、县等各级政府机构中请客送礼、托关系办事、讲排场、比吃喝之风很盛行。羊续到任以后，非常不满。但是他想要清除一郡歪风，先得从郡衙开始，而要从郡衙开始，又必须从做郡守的开始。于是，他下决心从自己做起，以身作则。
有一天，郡里的郡丞提了一条又鲜又大的鲤鱼来看望羊续。他向羊续解释说，这条鱼并不是自己花钱买来的，也不是从别人那儿要来的，而是自己在休息的时候，从白河里打捞上来的。接着，他又滔滔不绝地讲述南阳的风土人情，极力夸赞白河鲤鱼的鲜美可口。还表白说，送这条鱼来，绝对不是送礼，只不过是出于同僚之情，让新到南阳的太守尝尝鲜，以让太守增加对南阳的了解。
羊续再三表示心领了，但是鱼还是不能收。郡丞无论如何都不肯再把鱼拿回去，他说：“要是太守您一定不肯收下的话，就是不愿与我共事了。”羊续无奈只好收下了那条鲤鱼。郡丞走了以后，羊续想了好一会儿，接着就让家里人用一条麻绳把鱼拴好，挂在自己的屋檐之下。
几天以后，郡丞又来拜望羊续，而且手中还提了一条比上次更大更鲜的鲤鱼来。羊续一看很不高兴，对郡丞说：“你在南阳郡，是除了太守以外地位最高的长官了，你怎么好带头送礼给我呢？”郡丞听了，不以为然地摇了摇头。刚想再说几句什么，羊续已经令人从房檐取下上次的那条鱼，并对郡丞说：“你看，上次的鱼还在这里，要不你就一块拿回去吧！”郡丞一看，上次那条鱼已经风干得硬邦邦的了，一下子脸就红了，很不好意思地离开了太守的家。从此南阳郡府上下再也没人敢给太守送礼了。
这件事很快就传扬开了，南阳的百姓非常高兴，纷纷赞扬新来的太守。正是因为羊续不贪小利，才受到人们的赞扬，为以后在南阳郡做事铺下了顺利的道路。
元代许衡，夏季的一天与众人行走，口干舌燥。正巧路边有一片梨林，大家一哄而上，摘梨解渴，只有许衡默然不动。别人不解，问他为什么不摘梨，反正这梨树没有主人啊！许衡回答说：“不是自己的东西，就不该乱拿，现在世道混乱，梨树无主，但难道我的心也无主吗？”许衡拒绝诱惑，以不贪为立世持身之“主”，即使是一个梨子也不贪图。
小利不忍，什么事都无法办好。受小小利益的影响，就总是奢望自己能够多占多得，不劳而获；稍不如人，就会气愤不已。只见眼前的利益，有损人格不说，长远的利益同样也会失去。
（五）月盈则食财去人安
俗语又说：“吃亏人常在，财去人安乐。”这是指能够吃亏、善于吃亏的人平安快乐，而且终究不会吃大亏。善于忍耐、吃亏的人一般平安无事。
“善有善报，恶有恶报”，这已经成了千古定律了。人的生命的轨迹总是有可以预料之处，对于那些吃了亏的人，无论是社会还是人，总会给予相应或更多的回报。相反，总爱贪便宜的人，最终贪不到真正的便宜，而且还会让人背后戳脊梁骨。
古今中外，不知有多少人因为贪眼前的小便宜而过早地毁灭了自己，下面这个寓言生动深刻地体现了这一真理。
相传，上古时代南方有一只千年老蜗牛，硕大无朋。蜗牛的左上角有一个国家，名叫“触氏”，蜗牛的右上角还有另外的一个国家，名叫“蛮氏”。
两国的土地极其肥沃，抓一把就可以捏出油来。按常理说，这两个国家足以丰衣足食，安居乐业，建立友好邻邦，或者是老死不相往来，高枕无忧，各享太平。可是“蛮氏”国的酋长老是瞅着对方的那片土地直咽口水，想要霸占对方。有了这种心理，于是就有了行动，趁着一个月黑风高之夜，纠集了国内28000名将士，直奔触氏。
然而，触氏首领也是个爱占便宜之辈，老是想着怎么能从铁公鸡身上拔出毛，蚊子腿上取下四两肉来，免不了向邻国偷偷摸摸，蠢蠢欲动，企图吞并蛮氏。这一来，正好下山虎遇着上山虎。触氏首领决定一举占领蛮氏，当即召集了3万条好汉，直扑蛮氏。
触蛮两国兵马在蜗牛头上这一片开阔的土地上短兵相接，无须下令，58000条汉子便胡乱地砍杀起来。直杀得血肉横飞，鬼哭狼嚎，飞沙走石，日月无光。3天之后，触蛮两国全军覆没，蛮酋被拦腰斩成二段，触酋身首异处。一眼望去，横尸遍野，阴风惨惨。多少年之后，有一位骚人墨客途经此方，凭吊之际，不禁哀吟道：
“鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅，魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幕幕。日光寒兮草短，日光苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶？”
这些鼠目寸光、冥顽不灵的芸芸众生，为了蝇头小利，蜗角之地，征战砍伐，结果呢，多半是两败俱伤，死无葬身之地。以上这个传说，是从反面说明我们不可过于贪婪，安守自己所拥有的东西，虽然所得不多，但可求得平安；而为了争夺权势财富，动干戈于人，必会两败俱伤，最终使自己的利益受到损害。
哲人庄子，讲过一个支离疏的故事。
南方楚国有一个人名叫支离疏。他的形体是造物主的一个杰作，或者说，是造物主在心情愉快时开的玩笑：脖子长如丝瓜，脑袋形如葫芦，头垂到肚子上，两肩方耸，超过头顶，顶后的发髻蓬蓬松松，似一雀巢，背驼得两肋几乎同大腿并列。好一个支支离离、疏疏散散的“美人坯子”！
支离疏却暗自庆幸，感谢上苍情有独钟于他。平日里乐天知命，舒心顺意，日高尚卧，无拘无束，替人缝衣洗服，簸米筛糠，足以糊口度日。当君王准备打仗，在国内强行征兵时，青壮汉子如惊弓之鸟，四散逃入山中。而支离疏呢，偏偏耸肩晃脑跑去看热闹，他这副尊容谁要呢！所以他才那样大胆放心、月黑敲门心不惊啊！
当楚王大兴土木、准备建造王宫而摊派差役时，庶民百姓不堪重负，而支离疏却以形体不全而免去了劳役。每逢寒冬腊月官府开仓济贫时，支离疏却欣然前去领到三钟小米和十捆薪柴，仍然不愁吃不愁穿。
一个在形体上支支离离、疏疏散散的人，尚且可以明哲保身，以享天年，那么，把这种支支离离、疏疏散散从而遗形忘智、大智若愚的精髓运用到立身处世的方法中去，难道还不可以逢凶化吉、远害反保吗？
这个故事说明了在乱世中人生活的奥秘，作为一种寓言，这个故事也说明了吃亏是福、祸福相互转化的道理。表面上的吃亏，往往意味着实际上占便宜。
中国有一首古诗，名曰《空空诗》，其文是：天也空，地也空，人生渺茫在其中；日也空，月也空，东升西沉为谁功；田也空，屋也空，换了多少主人翁；金也空，银也空，死后何曾握手中……
这首诗的内涵，正如郑板桥所忠告的：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！”我们应牢记这句话。
荣华富贵是人人都希望获得的，但无论什么事都不能过分。月盈则亏，财富聚集过多也同样会给自己带来损害。世界上有贫则有富，有富也会有贫，相对而言贫者众。为官者还要善于忍贫，克制自己的贪欲，真所谓财去人安。
