今天看你们同学的年龄，很不整齐，有岁数很小的，有很大的。如果说的深点，恐有的不大懂。但是古人云，取法乎上，仅得乎中；取乎中，仅得乎下。比较下来，仍是说得深点好。自古男女并重，《易》曰有“天地然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有君臣”，故曰“君子之道，造端乎夫妇。”男女之间，既如此重要，故古来善观政者只见其男女，能否各守正道，即可推悉一切。《易》曰：“男正乎外，女正乎内，男女正而天下定矣”，亦即此意。男女正，可以定天下，何况一国一省一乡乎。但是同是守正，因其所居地位，身份大小之不同，而分其效益。比如握世界政权之男女，己身正可以正世界，而握一国一省一乡政权之男女，己身若正，自可感动其国其省其乡矣。以女子言，为一省长之夫人，能守正道，则一省女子，可以皆正。所谓君子德风，小人德草，君子小人指在位不在位言。故其县长之夫人能正，则其县之妇人皆能正，其乡长之夫人能正，则其乡之妇人皆正。如一家之主妇能正，则其家必定矣。所谓定者，即是家不发生任何变故之谓。故民国以来，国家有变，故地方有大乱，虽秉正者，固多男人，而为之妇者，亦难却其责。故考之于史，女子一正，则国家治，不正则乱。正者贞也，不邪之谓。夏之兴也，以有任；其亡也以妹喜，妹喜不正者也。商之兴也以简狄，其亡也以妲己。周之兴以姜媛，其亡也以褒姒。春秋之世，女子不正，祸人国家者，齐文姜不正，桓公被杀，诸兄被乱。夏姬不正，被祸者不止一国一家，晋叔向本有道之家，然娶夏姬之后，致举家受戮。此后历代开国之君，无不赖有贤后。又如唐之武曌，虽未亡其国，亦几酿成大乱，此历史之昭着者。其他家庭琐史，则繁不胜举。孔母守正，故有孔子；孟母守正，故有孟子；岳母讲胎教，乃生岳圣；欧母守正，固有欧阳修。由此看来，国家兴亡女子之责任，似较男子尤重，而女子教育之地位，亦可概见矣。女子教育之根本，须从修身人手，最重者曰“三从”“四德”。三从：(一)在家从父，即在家时须敬父母，一切须尊父母之指教。(二)出嫁从夫，谓必以丈夫之意志为主，然女子出嫁之后，能求得贤丈夫，固好；如夫也不良，必设法劝其改过从善，非盲从之谓顺也。(三)无夫从子，不幸夫死，则一切外事须由其子料理，然不可因夫故而骄养其子，盖非徒无益，又将害之也。四德：能修身之谓，古国人赞美女子美德曰幽雅贞静，民国以来，女子多不讲究。盖女子之要讲四德，即与男子之应讲修身一样。(一)妇言，对尊卑长幼立言，须得体，不然必生是非。(二)妇容。容者心之彰也，故对整容务须注意，故曰冶容诲淫。(三)妇工，女子职业，须注重饮食衣服，此外即纺织，如女子每日能纺一两线，一年可得二百尺布，一家可以不愁衣矣。此外尚应戒者数事：一不孝，孝为百行之本，母家及夫家之父母，均须尽孝；而出嫁后，所处不善，至于离异，累及父母，尤为不孝之大者，务须切忌。二无子，生育为人道之本，不自检点，至于不育，为人生最悲惨之事。三悍妒，女性多弱，弱则伤肝，易于动气，处家宜和，能处之以和，则家必兴，故悍妒为女之大戒。四多言，家之中上有父母，中有兄弟姊妹：多言则生事，生事则家不宁。《诗》曰“牝鸡司晨”，为家之索。五犯淫，一妇多遇，谓之淫行，又淫者甚也，自古及今，以淫倾国倾家者，不知凡几，务以淫行最戒。清律有七出之条，其因祸行被出者，概如上述。而此各条中，尤以淫行最为戒，如能将应守应戒，实力奉行，自能为一好女子。又有人因家庭无力抚养子女，而有打胎溺女之事，此乃大伤天地之和，亦须切戒。一家仁，一国兴。今日在座同学，倘能人人自动为女界楷模，国家前途有厚望焉。
登蓬莱阁歌
北望满洲，渤海中风浪大作！想当年吉江辽沈，人民安乐。长白山前设藩篱，黑龙江畔列城郭。到而今倭寇任纵横，风云恶。甲午役，土地削；甲辰役，主权弱。江山如故，夷族错落。何日奉命提锐旅，一战恢复旧山河！却归来，永作蓬山游，念弥陀。
按：此词即吴公驻节洛阳练兵时之军歌。以日本为假想敌，誓雪甲午之耻！七七战起，翌年武汉撤守，泗英奉政府命，由渝北上谒先生，告以政府彻底抗战之决心。时汪精卫已出走，自河内发出艳电主和。先生首语诘泗英：“汪出主和，是否政府授意？”泗英力证其妄，先生慨然曰：“君居洛阳，曾目睹耳闻我练兵及军歌。余固夙主抗日者，特今日蒋公独负其责耳！余当力助其成，以完素志。”及先生于廿八年冬，不屈殉国！蒋公挽联有：“落日暗孤城，百折不回完壮志”之语，盖指此也。泗英谨志。
怀古二首
一岳武穆
撼山容易撼军难，军号岳家策万全，
炎宋再兴无上策，朱仙一战定中原。
黄龙捣去臣心愿，金字牌来士胆寒，
无限风波无限恨，可怜二圣不归还。
二林则徐
攘外筹边谁与俦，羡公粤海整貔貅。
军威大振东南土，外寇潜侵吴越州。
圣断误听多士子，国权丧失几春秋。
后生愿继先生志，军事从今着力修！
感时
民国七年
何事连年苦斗争，夏来春尽倍怆神，
龙蛇起陆河山裂，虮虱丛生甲胄腥。
劫火四封中外困，杀声一震地天惊。
谋和幸有名贤者，代表人间第一声。
回防途次
行行重行行，曰归复曰归。江南草木长，众鸟亦飞飞。
忆昔赴戎机，长途雨雪霏。整旅来湘浦，万里振天威。
孰意辇毂下，妖孽乱京畿。虺蛇思吞象，投鞭欲断淝。
我今定归期，天下一戎衣。舳舻连千里，旌旗蔽四围。
春满潇湘路，杨柳正依依。和风送归鸟，绿草映晴晖。
少年惜春华，胜日斗芳菲。来路作归程，风景仍依稀。
周公徂山东，忧馋亦畏饥。军中名将老，江上昔人非。
建树须及时，动静宜见几。何日摧狂虏，发扬见国威。
不问个人瘦，惟期天下肥。丈夫贵兼济，功德乃巍巍。
江上送归舟，风急不停挥。得遂击揖志，青史有光辉。
春日雁北向，万里动芳徽。鸿渐磐石愿，衍衍不啼饥。
止戈以为武，烽烟思郊圻。同仇复同仇，归愿莫相违。
书感
黄族应享黄海权，亚人应种亚洲田；
中东果是同盟约，来许欧西占霸权。
游龙门答张敬舆先生
龙泉剑斩血汪洋，万里直趋黄海黄。
大禹神功何其大，海隅一气贯扶桑。
五十自寿
民国十一年二月洛阳
欧亚风云千万变，英雄事业古今同。
花开上苑春三月，人在蓬莱第一峰。
为刘少南书扇
人生切莫逞英雄，万事无如一理通。
虎豹还须防獬豸，蛟龙最怕遇蜈蚣。
小人行险终须险，君子固穷未必穷。
百尺楼船沉海底，只因使尽一帆风。
初至黄州走笔示云史
为谋统一十余秋，叹息时人不转头。
赢得扁舟堪泛宅，飘然击楫下黄州。
赤壁春望书示云史
戎马生涯付水流，却将恩义反为仇。
与君钓雪黄州岸，不管人间且自由。
除夕示云史
转为新年惜旧年，金戈铁马事茫然。
近来省识闲中乐，自注清流洗水仙。
渡江游鄂城西山二首
其一
樊口归来赤壁矶，中流击楫早忘机；
黄州山水秀天下，容我披蓑脱战衣。
其二
便欲烟霞寄一厘，阮囊那得买山钱；
眼前风物皆吾有，两岸楼台万顷田。
寒溪寺偕方严云史看梅花二首
其一
陶公高咏此山中，上有孙权避暑宫；
寻个渔樵说闲话，晋朝名士汉英雄。
其二
折得梅花香满衣，溪云山雨送将归；
一蓑一笠临皋去，十里春江明翠微。
咏梅
此君根骨本来清，寂寞空山更有情；
修到梅花尚多事，为谁辛苦去调羹。
黄州早春登城
两字功名百战哀，江山无改此登台；
举杯独酌看《周易》，樊口江鱼下酒来。
赤壁舟中
赤壁春流飘酒旗，江村隔雨转黄鹂；
晚来独背东风立，只看江山不看棋。
烟雨连江春水来，扁舟无事只衔杯；
吴头楚尾三千里，卷上风帘看一回。
书竹示云史
水满长江酒满□，春山如笑语如诗；
东风吹绿黄州岸，自起开窗画竹枝。
黎明渡汉阳
天风吹我过江城，万户无声犬不惊；
可惜清明平日气，都从梦里误平生！
游大竹云台山七律二首
云台烟雨为竹阳八景之一
其一
竹阳城外有高台，此日登临曙色开。
蜀陇云山皆北向，巴渝风雨自西来。
锦帆疑是天涯去，春气还从地底回。
到此我思廿八将，谁为呼出尽余杯。
其二
中兴诸将绘云台，想见洛京锦宴开。
似此嘉名竹邑共，独疑当日广寒来。
楼观远岫朝烟合，天假良辰斗柄回。
男女主宾同玩赏，陶然共醉紫霞杯。
春日有感
春日遥看五色光，红红绿绿气芬芳。
迁乔好鸟枝头语，拾翠佳人野外忙。
过雨杏花滋秀润，随风柳絮舞颠狂。
昔贤曾把分阴惜，秉烛夜游醉羽觞。
思洛阳
洛阳树尽手中栽，先后花分几度开。
好鸟和鸣惊不起，嘉宾玩赏去还来。
九朝兴废烟尘幻，十载经营鼙鼓催。
日昨中州人报道，林荒草芜杂莓苔。
寿竹阳
大会蟠桃三月三，我生己日假天缘。
同斟杯满葡萄酒，共庆春开锦绣筵。
箸借席前诸将帅，乐闻空际众神仙。
竹阳从此留佳话，事记共和十七年。
戊辰端阳与夏至同日，时移驻檀木场赋排律一首
夏至正当端午时，古今年表耐人思。
赤戎来结合欢索，黔首谁添续命丝。
大地榴花红照眼，背堂萱草绿舒眉。
江南统帅观朝权，河北将军拟露葵。
蒲剑何曾诛贼子，桃符依旧画天师。
屈原忧楚沉湘水，投黍临流使我悲。
赠刘积之督办
方寸纠纷俗累荣，无端怅触笔花生。
人因落魄寻知己，时写牢愁见性情。
孝水梦回千里曲，蜀山月挂一钩轻。
枕边莫恼鸡声恶，催起刘郎趁早行。
龙潭杂咏和泗英原韵
士人为我说龙潭，我欲从之一往探；
一石投之铿有韵，依然瑞气绕峰岚。
民国十八年绥定市河坝
酉阳出土明土司印龚伯凯索题
奇形如虎色斑烂，不是要钱便要官；
十八年来缘底事，诸君不信后来看。
题朱璧彩菊蟹画幅
民国十九年
晚节弥香洵足夸，调来鼎鼐又何加？
横行莫问蟛蜞态，引入和羹味更嘉。
中秋月下即席口占
过罢三秋届四秋，今吾又见月当头。
