为什么会这样？是心理在作怪。
要让自己拥有健康心理，以下这六种病是不能犯的：
（l）疑心病：凡有疑心病的人，总是虚构一些因果关系去解释别人为什么会有这样的举止言谈：如有见到别人小声交谈，就认为是在议论她。
（2）争公平：企求绝对公平的结果，总是抱怨世界的不公平，嫉恨比自己强的人。记住，嫉恨是心灵的地狱！
（3）应该论：许多人的情绪被“应该论”所操纵，例如如果我对某人好，他就应该对我表示感谢。否则，就会郁郁寡欢。
（4）依赖癖：有的人依赖异性，一旦离开，便无法支撑起自己的情感生活。摆脱这种情感陷阱的最好办法是人格独立。
（5）追求赞许：许多人把获得他人的赞许作为自己的一种强大的支持力量，其实质是不相信自己。
（6）至善狂：至善狂要求自己或别人的所作所为一定要十全十美，到头来，却使自己或别人变得无法接受。
心情小语
人生中只有两件真正的错事，那就是后悔和生病！关注心灵健康，让我们的心灵洒满阳光！
NO.5幸福来自内心
Real joy comes within.
真正的喜乐来自内心。
世人碌碌，起早睡迟，流血流汗，无非是在追求所谓的“幸福”。
或许，人的一生有太多无法顺心的事，还有着数不清的烦恼与痛苦，越是如此，我们对幸福的渴望，就越是强烈。
然而，何为幸福？
有人给我讲过这样一个故事：
有一年寒冬，一个财主的公子和一个非常柔美贤淑的女子完婚了。新婚没几日，这公子就觉得夫妻生活很是乏味，要休妻。老财主不准，公子就和妻子常常打闹。
一日晚饭后，公子打完了妻子又把室内的家什砸了一堆，长啸一声悲怆地说：“我的命好苦啊！”妻子将身子委顿在墙角里伤心地饮泣。此时，他俩似乎便成了这个世界上不幸的人。这时，一个衣衫褴褛饥肠辘辘的乞丐悄悄走到财主的马棚里，偷吃了喂马的豆饼，肚子不饿了；用马粪把自己的身体堆起来，身上也不冷了。还感到头上有些凉风就把旁边一个牲口喂食的瓢扣在头上，于是头上的凉风也没有了。乞丐觉得自己此时是天底下最幸福的人，悠悠然唱起了小曲儿。最后竟然慨叹：“我身披马粪头载瓢，丢下那些穷哥们课怎么着？”
人是否幸福取决于人们对幸福的理解和感觉。
幸福很矜持，遭逢的时候，它不会夸张地和我们提前打招呼，离开的时候，也不会为自己说明和申辩。幸福是个哑巴。所以幸福与不幸，都是自找的，不是别人替你决定的。
当你可以活着、笑着、哭着、吃着、睡着，真真实实地感受生命的流动，你的存在就是-种幸福。
能够过白己喜欢过的生活，做自己喜欢做的事，就是真正的幸福美满，并且也是真实自在的。
卡缪说：“人生有四种快乐：一是生活在户外清新空气里；二是别人对你的爱；三是放弃所有的野心；四是创造。”
从我们内心得来的快乐，远超过来自外界的快乐。幸福是一种安详宁静的状态。
幸福的图像其实是在自己的心里，唯有自己才能把它画出来因为，幸福的图像只存在自己的心灵深处。
面临现今这个物欲横流的时代，人应该冷静地思考，把许多枝节的、世俗的部分删掉，留下生命中最珍贵的部分。
当我们在生活中游刃有余、出入自得、大步从容、畅行无碍时，就是最好的生活态度。
不必有炫丽的表象，就是真真实实、平平凡凡的生活，穿衣、吃饭，做一些平凡人都会做的事，做某某人的太太、某某人的母亲，有着平凡的家庭生活，全家人都健康地生活在一起，这又何尝不是人生的真幸福呢？
幸福看不到，幸福听不到，幸福更触摸不到；幸福是一种感觉，是心灵一种享受。
心情小语
我们所渴望的幸福，是无法假手他人，只能从自己的身上找到。因为，幸福，就驻在我们的心灵之中。
No.6多愁善感，黛玉可怜
The character decide our fate
性格决定命运！
《红楼梦》里的林黛玉，是林如海与贾敏的独女，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养，使她成了寄人篱下的孤儿。她整日郁郁寡欢、极易伤心落泪、多愁善感、弱不禁风，最后泪尽而逝。虽然她漂亮而具有独特的古典美，然而说真的，她让人觉得世界里所有的愁苦都汇聚到了她一人身上，不喜欢她的性格的人应该不在少数。
当贾宝玉好心把北静王所赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”林黛玉还可以因为贾宝玉一句笑话而难过伤心数日，也会由缤纷落花联想到自己的身世处境而掉泪，连她说的：“我从会吃饭时就吃药”这样一句描述自己身体状况的话也使人感受到她的压抑和忧愁心境。终日难得见她一露笑容。
《红楼梦》第二十三回，林黛玉在梨香院墙角上听园内的优伶们唱戏，“只听唱道：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇；又听道‘你在幽闺自怜’等句，益发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。忽又想起前昀痛处，而感慨无限。
“只会滴眼泪”成了黛玉受人贬抑最多的一句话。她天生一副伶牙俐齿，一张嘴说出话来，“真真比刀子还尖利”。她的那种尖酸刻薄与小心眼更是让人无所适从。
快乐、惜财、爱热闹、满身土里土气的可爱农村老太太——刘姥姥用粗鄙的词汇、充满乡土气的动作打动了大观园中诸人，“湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子，只叫‘嗳哟！’宝玉滚到贾母怀里。贾母笑得搂着叫‘心肝！’王丈人笑得用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也撑不住，口里的茶，喷了探春一裙子，探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了座位，拉着她奶妈，叫揉揉肠子地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯撑着，还只管让刘姥姥：”能把黛玉这种尖酸多才的小姐，王夫人薛姨妈这种注重仪表的贵妇逗成这样，可见刘姥姥的无奈与良苦用心，然而，林黛玉对这个贫苦的农村老太太不仪没有半点同情，反而得意洋洋地，将刘姥姥辱骂为“牛”、“母蝗虫”：黛玉见刘姥姥高兴时手舞足蹈，便说：“当日舜乐—揍，百兽率舞，如今才一牛耳。”（第四十一回）她见刘姥姥食量大，又说：“她是哪一门子的姥姥，直叫她是个‘母蝗虫’就是了。”直至把有刘姥姥助兴的这次宴会，比作“携蝗大嚼图”（第四十二回）。
黛玉还当着众人，尤其是贾母等家长的面，揭发宝钗的情感隐私。表面上，好像只是不经意地说了一句，却是立即话中有话地将对方置于了极端不利的境地，不仅使之无法摆脱“不守礼教”的嫌疑，无形间还把自己暗藏的私情洗刷得千干净净。
《红楼梦》第七十九回中，丫头晴雯被迫害而死，宝玉祭晴雯，伤心得不得了。黛玉听了祭文，却不仅不为之落下一滴泪，反而膏兴得“满面含笑”。一条生命因为贫困，而遭到贾府统治者的百般戏弄和侮辱，最后无辜被害了。到了林黛玉这里，她不仅不同情弱者、被害者，反而幸灾乐祸，甚至助纣为虐，主动地加入到辱人者、害人者的行列！
正是这种心胸狭窄、尖酸刻薄、爱使小性儿的性格，让林黛玉终日以泪洗面，终日难得一笑，过着悲苦可怜的日子。
心情小语
不要老使小性儿！不要做林黛玉！
No.7豁达大度，宝钗可爱
Beauty contains internal beauty and external beauty. External beauty is temporary and it will fade away with the days passing by. while internal beauty is ever lasting and the trace of time will add flavor to it.
美包含内在美和外在美。外在美是暂时的，它将随着时光而消逝；而内在美则是永久的，随着时间的增加更具风情。
健康美艳、稳重大方、融洽圆通的宝钗，相信应该是有理性、善于安排生活的人所喜欢的。
宝钗大家闺秀般卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，心灵深处隐藏的豪放大度是其人见人爱的关键所在。虽然她有“事不关己高高挂起”的性格弱点，五十五回王熙凤就说她“拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知。’但不足以破坏她的整体形象。因为这与她的生长环境有关。她出身于封建皇商家庭，“家有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。”慧质的她看过许多复杂争斗所带来的残酷，深知自己作为一个女人力量的弱小，在那个男权的社会里，无论自己有多大的才干，这种的反抗注定是要以失败告终的。因此她养成了一种“罕言默语”的生活习惯。
她天资聪慧、博学宏览。她在诗歌创作中各抒己见、不与人同、立意新奇，别开生面。其诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的风格幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造就了她深厚的艺术修养和广博的知识，她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎。连以“杂事旁收”著称的贾宝玉也远非所及，如元妃归省时对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“树”的解释。
她恬静优雅，她的住所“一色半新不旧，看去不觉奢华”、蘅芜院是“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案li只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”俗话说“观人行，知人性”，从一个人的爱好就可以看出该人的几分性格来。宝钗不喜欢涉及是非，不喜欢争风出头，所谓“藏拙守愚，安分随时”，想来和这有极大的关系。
她宽厚温良。第七回讲宝钗的“热毒”后紧接着说“幸而先天壮，还不相干。”意思明显是说，宝钗比黛玉、凤姐要宽厚；林黛玉对于后进贾府的宝_钗，一直存着戒心。第八回中《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。后来黛玉自己也说“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。……比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。
第三十回宝钗借扇机带双敲，开一个“负荆请罪”的玩笑，让宝玉、黛玉二人面红耳赤。然而看到“宝玉十分羞愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。”没有像林黛玉那样非讽刺两句不可。这些都可以看出她待人的宽厚，为人的真诚。
然而，最让人怜爱的是她的豁达大度。林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要，宝钗从自己的月钱中拨出银两；邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫，她命莺儿瞒住众人取了回来；当史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事时，宝钗又资助她办了螃蟹宴……不但如此，她还非常小心不把这些事张扬，给当事人留足体面。
黛玉报人以直、凤姐御下以威，唯宝钗则挟“德”与“术”令人归化。她是儒家理念和道家权术的最完美结合，世事洞明皆学问，人情练达即文章，宝钗的学问、文章真正达到了“大道无形，********”的境界。
心情小语
宝钗卓越的气质和禀赋造就了她人见人爱的豁达大度、温柔谦恭、恬淡优雅的性格。这无疑是现代女性应该学习的典范。只有这样才能置身烦恼之外。
NO.8做情绪的主人
He who can master his own mind is greater than the man who canconquer a city.
能支配自己情绪的人，比攻取一个城市的人还要伟大。
如果情绪能被妥善运用，可以使人生变得更好只是要“运用”它，必须先使它臣服于你，受你驾驭.情绪是生命的一部分，就像我们的手与脚以及累积的经验和知识能力等一样，是为我们服务，使人生更美满的。可惜的是，今天社会上有很多人都陷入了迷惘苦恼中，不能自拔，成为了自己情绪的奴隶，而不是驾驭自己情绪的主人。
在一次世界台球比赛上，路易斯．福克斯十分得意，因为她远远领先于：对手，只要再得几分便可登上冠军宝座。这时，突然发生了一件令他意料不到的小事——一只苍蝇落在了主球上。路易斯开始时没在意，一挥手赶走了苍蝇，下身准备击球，可当他的目光落在主球上时，那只可恶的苍蝇又落到了主球上。
在观众的笑声中，路易斯又去赶苍蝇，这时他的情绪明显受到了影响，而那只苍蝇却好像要故意跟他作对似的，他一回合到台盘，它也跟着飞回来，惹得在场观众哄堂大笑。路易斯的情绪恶劣到了极点，终于失去冷静和理智，愤怒地用台球杆去击打苍蝇，一不小心球杆碰到主球，被裁判判为击球，从而失去了一轮机会。本以为败局已定的对手见状勇气大增，最终赶上并超过路易斯，夺得了冠军。
后来，路易斯投水自杀。
在我们的生活中，“苍蝇“是经常会出现的。大多数人都有过受累于情绪的经历，似乎烦恼、压抑、失落甚至痛苦总是接二连三地袭来。于是频频抱怨生活对自己不公平，企盼某一天欢乐从此降临。
其实喜怒哀乐是人之常情，想让自己生活中不出现一点烦心之事几乎是不可能的，关键是如何有效地调整控制自己的情绪，做生活的主人，做情绪的主人。人们往往错误地认为，情绪取决于外界刺激的大小。刺激大，烦恼大；刺激小，烦恼小，听起来似乎很有道理。其实这中间忽视了一个关键问题，就是你自己头脑的加工。例如，面对火车晚点这一不良刺激，有的人大发雷霆，急得团团转，焦躁上火；有的人到服务部买点东西吃，坦然等待；有的人坐在候车室给朋友写封信，充分利用时间。很明显，这三种不同的反应，绝不是由外界刺激的大小决定的，而是由他们对同一刺激的不同态度决定的。火车晚点绝不会因为你大发雷霆而改变。可见，仅仅是环境并不能使我们快乐或不快乐，而我们对外界环境刺激反应的选择才是重点。也就是说，事件本身没有压力——它们能否使我们感到紧张、有压力，在于我们以什么样的思考方式和方法看待它们。
如果选择悲伤，你浑身就会充满凄凉的感觉；如果选择恐惧，你会感到毛骨悚然，浑身冒冷汗；如果选择令人痛苦的事情来思考，你自然会愁容满面；如果选择令人喜悦的事情来思考，你定是眉飞色舞；如果毫无信心，失败就会在你的生活中，接踵而来……总之，作为自己生活的“上帝”，你每天、每个小时都可作出自由的选择。我们应该学会运用自己自由选择的权利。眼前的困境并不可怕，只要我们勇敢面对、努力调整，就能摆脱它。相反，如果消极逃避、拒绝承认，只能使情况越变越糟。我们是自己情绪的控制者，因此要改变精神痛苦关键在于我们自己，而非别人。
