除此之外，也忌讳别人从自己放在或掉在地上的帽子上跨过，更忌讳别人即使是小孩子坐在自己的帽子上。以为如此则相当于被人从自己的头顶上跨过，自己遭到了胯下之辱，是很不吉祥的。
缝补方丽的禁忌
如果衣物破了，需要马上缝补起来，不然不吉。缝补衣服时，忌讳不脱下来缝补。河北定县一带，如穿在身上就让别人给缝补，自己嘴里必须叼一样东西，如筷子、秫秸等物。据说不衔的话会被偷窃。这实则可能系家庭中的玩笑，或者是出于补衣像补洞，有了洞，不把东西“咬住”便会被人偷窃的联想。山东也有类似的风俗，不过不是怕失窃，而是说这样针不扎人。
谨言慎行运常伴——言行禁忌
在很多人的观念里神灵是无所不能、无处不在的，生活的每一个细节，神灵都看得见。若有不敬，神灵就会怪罪，从而招致神灵的惩罚。
人们为了避免引起神的不满，招来神的责罚，日常生活中的某些行为是绝对禁止的。
日常举止禁忌
忌行走坐卧不端正
中国人向来重视仪表美，因此有许多日常举止的禁忌。长辈在纠正晚辈仪表的时候总是说“要站有站相，坐有坐相，吃有吃相”或者说“要站如松，坐如钟，行如风”。因为只有举手投足落落大方、彬彬有礼才能得到别人的尊重。
站立时必须有精神，要直立。头正、肩平、挺胸收腹。正确的站姿给人以挺拔舒服、落落大方、精力旺盛的印象。不要弯腰凸肚，更不要两手插在双肋、别在身后或者交叉在胸前，给人一种无精打采或者气势汹汹、盛气凌人的印象。
。坐着的时候要端正、稳重。入座要轻要稳。上身同站立接近，不要驼背，不要跷“二郎腿”，不要掏耳朵和挖挖鼻孔，也不要左摇右晃。
走路的时候要自信、不拖拉，头正、双眼平视前方，下颌微收。双肩平稳，双臂自然摆动。步幅适当，通常应该是前脚的脚后跟与后脚的脚尖相距一脚长；迈起步来步伐要稳健，忌讳“八字脚”。
忌随地大小便
在民间有句“管天管地，管不住人家拉屎放屁”的俗语，虽然如此，人们还是忌讳一个正常的人像动物那样随地大小便的。在解小便的时候要求禁止对着人、对着门、对着坟。对人、对门自不用说，对坟也是禁止的，因为人们觉得坟地是鬼的栖息地，若在坟地里小便会冲犯在这里栖息的鬼魂，鬼魂会捉弄这个人。对于大便的禁忌就是大便后不能用有字、食物的纸张擦屁股，否则会招来眼疾。
忌灯下讲鬼谈贼
在有些地方人们觉得，如果在灯下说鬼就会把鬼招致，在灯下谈贼就会把贼引来。但是有些人偏偏爱听人讲故事，于是人们就又想出了一些化解的方法。如果想谈鬼的话，就在桌上摆一本《皇历时宪书》，据说可以避免引来鬼。如果在灯下谈贼的话，就把茶杯倒扣在桌子上，据说这样可以让那些梁上君子望而止步。
忌夜晚剪指甲
在民间忌讳夜晚剪指甲，如果夜晚剪指甲，人家会疑心你偷了别人的东西。可能大多数人喜欢在晚上没事干的时候剪指甲，所以对此人们也想出了破解的办法，就是在剪完指甲后用剪刀在脚上叩击两下就平安无事了。
总办喜事时打破餐具
办喜事儿的时候打破餐具，人们认为这是不吉祥的。如果打坏餐具，要把餐具的碎片扔到河里，以示“和了”。
日常语言禁忌
语言是人们在社会生活中的交际工具，人们借助语言进行思想交流和社会交往，人类的许多社会活动都需要语言来协助完成。但是语言并不仅是人们劳动中的工具，它也属于人类风俗的一个组成。所以人们在使用语言表达自己感情的时候，一般不是随心所欲，想说什么就说什么的，有些语言在一些场合是有禁忌的。
忌说凶祸词语
在民间有“说什么来什么”或者“说什么应什么”的俗语，所以一些代表凶祸类的词语是人们忌讳说的，因为害怕一说出来，事情会跟着发生在自己身上。
怕这怕那，其实人最怕的莫过于死亡了。所以死可以说是人们最忌讳说出来的词语了。
在旧时，人死了通常都不直接说“死”，特别是一些社会地位比较高的人。在封建社会皇帝死亡叫做“驾崩”；诸侯死亡叫做“薨”；而士大夫阶级的人死亡叫做“疾终”、“溘逝”、“物故”、“厌世”、“弃养”、“捐馆舍”、“弃堂帐”、“肩手足”、“迁神”、“迁化”等；普通百姓也把死亡称作“卒”、“没”、“下世”、“谢世”、“逝世”、“升天”、“老了”、“不在了”、“走了”等。
随着社会的发展，人们还是忌讳说这个“死”字。通常人死了，人们都说“驾鹤西游了”、“见上帝去了”、‘‘上西天了”；要是在战场上为国家和民族而战死的人，也被称作是“捐躯”、“牺牲”、“光荣了”等。
在生活中，人们也忌讳说“死”字。比如广州一带，人们把“气死我”说成“激生我”，把“笑死我”说成“笑生我”。有些地方的人们就连与“死”字谐音的字也都要避开。又有些地方的人们通常有意识地把姓“史”的史念成“吏”，把姓施的“施”，念成“胜（生）”。
在民间还忌讳把“死”事当成玩笑去开。据说有两个人是好朋友，甲得了不治之症，乙去看他。在闲谈的过程中乙对甲说：“不知道咱们两个人谁先死？”甲半开玩笑地说：“肯定是你。”其实甲的话只是一句玩笑，乙身体健壮，无病无灾的，按照正常的逻辑怎么也不会死在甲的前边。可是事情偏那么凑巧，乙偏偏没几天得暴病死了。就是因为存在这样类似的事情，所以人们觉得不能拿“死”事开玩笑，唯恐一语成谶。
更忌讳有意以死亡事骂人。如果无意中说出“死”、“丧”等字，要连吐几口唾沫来化解。
不仅不能提“死”字，平常与死亡、丧葬有关的事，也忌讳提到，以免引起不好的联想。例如：民间忌讳说“棺材”，要说成‘‘财（材）”、“寿材”、“寿器”等。
为了避免凶祸的事情发生，在语言方面民间还忌讳说出与凶祸直接或者问接有关的词语。在广州一带，旧时由于方言“空”与“凶”谐音，所以把“空屋招租”改成“吉屋招租”。乘船的人，忌讳说“住”、“翻”，所以称“箸”为“筷”，称“帆布”为“抹布”，其他如“沉”、“停”、“破”之类的话语也都在禁止之列。平时还忌说“梨”、“伞”，而称“圆果”、“竖笠”，是避讳“离散”的意思；把“苦瓜”称“凉瓜”，是要避开苦难之“苦”字。
忌说破财词语
中国人爱说或者爱听吉祥话，所以中国人见面寒暄，爱拱手说“恭喜发财，恭喜发财”。因为财运好坏直接关系到人们的自身利益。俗话说“人为财死，鸟为食亡”，所以民间很重视此事，约定俗成了很多禁忌以避免破财。
在处于中原的河南一带，做饭的时候，忌讳说出“少”、“没”、“光”、“不够”、“烂”、“完了”等不吉利的字来。当地的人们觉得如果说了这些字，饭食就会真的缺少、没有了。这也是一种担心破财的禁忌思想。如果问“年糕还有吧”，没有的话，要回答“满了”，不能直说“没了”。饺子烂在锅里了，也不能说“烂了”，要说“挣了”，挣是“赚钱”
的含义。放鞭炮拟声也忌说“砰砰砰”，只能说“叭叭叭”，因为在河南方言中，“砰”音同“崩”，有“砸锅”、“事情办糟了”的意思。而“叭”
音同“发”，则有“发财”或者“发家”的意思。在河南驻马店地区有一座山名叫确山，“确”在当地方言中有“坑”、“骗”的含义，因此，生意人都忌讳称其为确山，而要改称为“顺山”，以取吉祥，防止破财。
在香港，酒店饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说“炒菜”、“炒饭”，因为“炒”字在香港有“解雇”（炒鱿鱼）的意思，不吉祥。当然香港的菜馆、酒家也有许多带“炒”字的菜饭，而菜谱上写的则是“爆××”、“干煎××”、“炸××”、“滑××”或“肉饭”、“叉烧饭”等，以此来忌“炒”字讳。
在广东一带，旧时赌博的风气浓厚，因此在民间特别忌讳“输”
字。因广东方言“丝”与“输”的读音一样，所以把“丝瓜”改称作“胜瓜”。又由于“干”犯了“输得干干净净”的忌讳，所以便把“干”
改为“润”，“润”意为时时润色之意，显得有油水，因此是发财的象征。于是当地人就把“猪肝”说成了“猪润”，“鸡肝”被叫做了“鸡润”，“豆腐干”被说成了“豆润”。
在四川一带，旧时忌讳说“舌”字，因为“舌”同音“蚀本”、“蚀财”的“蚀”字。为此，即把“猪舌”称作“猪招财”，“牛舌”称为“牛招财”了。
在江浙一带，逢年过节，要书写“招财进宝”和“和气生财”等字符，贴在门首。因为“财”字的偏旁“贝”字同音“违背”的“背”
字，担心因此而“背运”、“失财”，所以就把“财”的偏旁“贝”字有意写成“见”字。以为这样一来，便可处处时时见财，大吉大利了。
在春节期间，家家户户要祭财神。民间专门有串胡同卖财神画像的。财神画像忌讳买卖，要说“送”、“请”。串胡同的，带着很多财神画像，挨门喊：“送财神爷来了。”普通人家马上出来，到门口回话：“好好，来，我们家请一张。”如不想买的，也不许说“不要”，更不许撵送财神的，只说“已经有了”。不然，财神爷会生气的。假如财神果真不来了，这家就会破财的。
忌说亵渎词语
由于人们有道德观念和荣辱观念存在，一些带有亵渎意义的词语也成为语言禁忌的一个组成。
忌讳说有关性行为以及性器官的词语。人们一般认为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语。通常所谓“有教养的”或者“老实本分的”人都羞于开口。
在非得说到性器官时，要用“那个”、“下部”、“阴部”等来替代。
谈到性行为时，也要用“办事”、“房事”、“同床”、“夫妻生活”、‘男女关系”、“偷鸡摸狗”、“寻花问柳”等含蓄词语来代替，有的甚至只是用“个人行为比较开放”来表示。
甚至连与生殖部位有关的“拉屎”、“撒尿”、“月经”等也都列在忌讳之列，人们把“拉屎撒尿”叫做“大便小便”、“解手”、“方便方便”；把“月经”叫做“例假”、“好事儿”、“大姨妈”、“好朋友”等。
在骂人的时候，常用生殖器或性行为来羞辱对方，说明人们认为这一类词语具有诅咒力，能够毁坏仇人的灵魂或者肉体。
在很多地区以“蛋”来骂人，因为“蛋”指****，是男性生殖器的一个组成，因而它有冒犯人、诅咒人的作用。
在山东一带喜称“二哥”，忌称“大哥”，传说是与“武松”的故事有关。武松排行老二，长得高大健壮，因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间叫做“打虎英雄”；武松的哥哥武老大却长得矮小丑陋。但仅仅是这些还不完全形成忌称“大哥”的禁忌，主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成奸这一方面。人们忌称“大哥”事实上是怕他像武老大一样，成为一个“妻子和人乱搞”的人。这种人，民间又叫做“王八”、“乌龟”。从元代之后，开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫。据说是因为龟不能****。现在这种忌讳仍然盛行，若骂人为“龟儿子”、“王八”，其必大光其火。
忌说“醋”。把“醋”作为忌讳，也与性行为有关系，因为俗常把情场上爱嫉妒的人说成是“爱吃醋”的。实际上，不但不正当的性行为会形成某种语言上的禁忌，就是正常的性行为也会形成某种语言上的禁忌。例如：民间嫁女不说“嫁”而要说“出门”或“成人”；女人怀孕、生孩子不说怀孕、生孩子，而说“有了”、“添喜”等。这些都是尽量避免引起性行为联想的一种含蓄词语，而含蓄词语的基础仍然是禁忌。
除了以上与性器官、性行为有关的这些语言禁忌之外，还有一些其他方面的带有冒犯性质的语言禁忌。例如：“狗”、“驴”、“牛”等畜类常常被拿来咒骂人，因而平时便忌讳在人前提起这些动物，特别不能与人相提并论，不然，会伤害别人，引起矛盾纠纷。与和尚、道士说话，更忌讳说出“驴”和“牛”字，因为和尚最忌被骂“秃驴”，道士最忌被骂“牛鼻子”。
生理有缺陷的人也讳忌别人当面嘲笑他的缺陷。嘲笑人的缺陷是对人不尊敬的亵渎行为。例如：当着秃头的人忌言秃，当着跛腿的人忌言瘸等。民间往往都喜少恶老。如：湖南一带，不论老幼都以“芽里”相称，哪怕七八十岁的老人也不例外；若称其为“老人家”，则要不高兴的。
类似此种禁忌也是有许多，各地不一，数不胜数。总结起来，凡属于对人不尊重、轻慢待人的亵渎话语通常都是有所忌讳的。
寻医问药禁忌
生病绝对是一件痛苦的事，如果再因为自己不慎的言行使这痛苦增加，那真是更加不幸了。因此人们在生病以后会有很多禁忌也就不言而喻了。
忌说看病
在旧时，人们如果在去看病的途中遇到了熟人，忌讳讲去看病或是请医生看病，而要说成是“看医生”。把看病说得仿佛是要探亲访友一样简单。这不仅是从思想上告诉自己，生病是一件很简单的事儿，也是为了避免邪气上身。因为在民间人们认为如果在外面说自己患病，就会被鬼祟听去，并趁虚而人，使病人染上“邪气”，会让病情更加严重。
忌结伴看病
忌讳结伴去医院或诊所，觉得这样会使病人病情加重或沾染上其他疾病。其实病人本身体内抵抗力弱，如果再患有传染病的，确实会不利于治疗，所以说这样的忌讳还是有科学性的。
忌说买药
在民间买药的时候最忌讳说“买药”，因为人们觉得买东西往往都是买自己喜欢的东西，是出于喜欢而购买的。唯独这“药”，虽然是需要花钱去买，却并不是出于本心，没人愿意生病，买药也属于无奈。由于人们没法对病痛表示“憎恨”，于是就把矛头转移到了“药”的头上，借此表示对生病的讨厌，以及图个吉利，希望将来不再生病。所以人们在买药的时候不叫买药，而是说“抓药”或者说“撮药”。
忌买药砍价
在买药的时候也忌讳讨价还价。因为正所谓药到病除，买药就等于买健康，如果买药的时候讨价还价就等于跟自己的健康讨价还价，这是特别不吉利的。
忌药方反叠
在山东一带，还忌讳买药的时候药方反叠着去买药，人们觉得这样药会与病反，不能达到药到病除的目的。
忌提药包上门
中医不似西医那样几个小药片就可以药到病除，而是一抓就抓一大堆草药。卖草药的地方在顾客来买草药的时候，往往是按剂量或者疗程给顾客包好，这药包也是很有讲求的。旧时民问在抓药后，一般要提着药包直接回家，而忌讳到处乱走，特别忌讳提着药包串门。这是因为人们一般认为药包和药品是疾病的象征，如果有人提着药包上门，主人就会认为是疾病上门的预兆，是特别不吉利的。如果必须在这期间到别人家中去，药包一定要悬挂在门外，不能带入门槛。
忌药包放在锅台上
把药包提回家中，也不能随处乱放。忌讳将药包径直放到锅台、窗台或者灶台上。最忌讳将药包放在灶台上，俗语是“药不上灶”。这是因为人们通常认为灶台是饭菜出锅的地方，人只有吃饱了肚子才能保证健康。如果将药包放在灶台上，那就表示这家的病人吃药就跟吃饭一样稀松平常，那这家的病人还会有个好啊？！这当然是不吉利的。所以哪怕要在火上熬药，人们也极少把药包放在灶台上。
忌服端过门槛的药
为了服用药物以后能产生较好的效果，除了按时服药外，为了保证疗效，在民间还通常要在语言和行为上有一些禁忌。
在有些地区忌讳将熬好的汤药端过门槛。人们觉得将药拿过门槛，药就会被“门神”嗅过，被“门神”嗅过的药的药力就会变得无效甚至与原来的效果相反，不仅不会治病，还有可能使病人的病情加重。
忌用樟木煎药
煎药的柴千万不可用樟树，因“樟”与“张”谐音，这样会使八仙张果老动怒，而使药物失去效力。煎药时，煎碎了药罐，病人不出几天即可痊愈。服了药之后，奉药之人要说：“避避疾，过别方。”这样祈祷病人可早日康复。
忌说喝药
