专家告诉我们，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有12米，而普通立姿兵马俑的身高都在18至197米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性。
其实，处世也是如此，保持谦卑的姿态，避开无谓的纷争，就能避开意外的伤害，更好地发展自己。
古人常说：“谦卑者其实最高贵”。这是因为谦卑是高贵者的通行证，君子懂得谦让，因此行万里也会路途顺畅。小人好争斗，因此还未动步，路已被堵塞。君子知道屈可以为伸，因而受辱时不反击，知道谦让可以战胜对手，因而甘居人下而不犹豫。到最后时，就会转祸为福，让对手知错而成为朋友，使怨仇不传给后人，而美名扬，以至无穷。君子的道行不是很宽宏富足吗？况且君子能忍受纤微的嫌隙，因此没有打斗之类的争论。小人不能忍受小忿，结果酿成巨大的耻辱。
当然，比较谦虚谨慎的人一般都带有天生的成分，更多的还是见多识广的缘故。许多人先前是心高气傲的，常以为天下人皆不如己，但在现实中处处碰壁之后，再翻开所读的书，找到了碰壁的理由，而且对这种理论体会得更加深刻。这种现实环境不是简单的对错能划分、定义得了的。为了与环境共融，狂妄的人渐渐收敛起自己的个性，变得谦卑宽容起来。但要把谦卑包容与唯唯诺诺、个性软弱区别开来，谦卑宽容是一种处世态度，属于一种收敛型性格，并非心无主见，胆小怕事，而是以退为进或顾全大局的处世策略。
人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。谦卑者，常有福。
幸福顿悟：
无论何时何地，我们都应保持一颗谦卑的心，唯有如此，生命才有了一种无法言传的尊严和价值。
给人面子，你也会有面子
生活中，大多数人可以吃闷亏，也可以吃明亏，但就是不能“没有面子”。
我们为人处世时，应和和气气，有损人面子的事情一定不要做，有损别人面子的话则一定不要说，这样，当请别人给你办事时，别人才不至于拒绝。不给人面子带来的后果有时是很严重的。
三国时期的名将关羽，过五关，斩六将，温酒斩华雄，匹马斩颜良，偏师擒于禁，擂鼓三通斩蔡阳，“百万军中取上将之首，如探囊取物耳”，然而，这位叱咤风云、威震三军的一世之雄，下场却很悲惨，居然被吕蒙一个奇袭，兵败地失，被人割了脑袋。
吴蜀联盟的破裂，原因很复杂，但与关羽其人的骄傲有着密切的关系。
诸葛亮离开荆州之前，曾反复叮嘱关羽，要东联孙吴，北拒曹操，但关羽对这一战略方针的重要性认识不足。他瞧不起东吴，也瞧不起孙权，致使吴蜀关系紧张起来。关羽驻守荆州期间，孙权派诸葛瑾到他那里，替孙权的儿子向关羽的女儿求婚：“求结两家之好”，“并力破曾”，这本来是件好事。但是，关羽竟然狂傲地说：“吾虎女安肯嫁犬于平？”
试想这话传到孙权那里，孙权如何吃得消？又怎能不使双方关系破裂？
关羽的骄傲，使自己吃了一个大大的苦果，被自己的盟友结束了生命。
常言说：“蚊虫遭扇打，只为嘴伤人”。许多人自以为有见解、有口才，爱以尖酸刻薄之言讽刺别人，只图自己嘴巴一时痛快，殊不知会引来意想不到的灾祸。人与人之间原本没有那么多的矛盾、纠葛，往往只是因为有人逞一时之快，说话不加考虑，只言片语伤害了别人的自尊，让人下不来台，心中怎能不燃起一股邪火？有了机会，后咬一口，也是情理之中的事。
事实上，给人“面子”并不难，也无关乎道德，它是一种互助，尤其是一些无关紧要的事，你更要会给人“面子”。
幸福顿悟：
有时，为了“面子”，人们小则翻脸，大则动手。如果你是个对“面子”冷感的人，那么你必定是个不受欢迎的人；如果你是个只顾自己的“面子”，却不顾别人“面子”的人，那么你必定是个有一天会吃暗亏的人。
揭人短者常招致祸患
古时有“逆鳞”说。逆鳞就是龙喉下直径一尺的地方，龙的身上只有这一处的鳞是倒长的，无论是谁触摸到这一部位，都会被激怒的龙杀掉。人也是如此，无论一个人的出身、地位、权势、风度多么傲人，也都有不能别人言及、不能冒犯的角落，这个角落就是人的“逆鳞”。
秦末农民英雄陈胜，就特别避讳别人提及自己“地主家长工”的出身。他几位患难兄弟就因在他面前无意提起他“庄稼汉”时期的事情，而触犯了他的“领袖形象”，戳到了他的痛处，招来杀身之祸。
据《三国志》描写，刘备是个“少须眉”的形象。在古代，胡子和眉毛稀少的男子被人认为是没有男子汉气概。刘备刚到西蜀时，曾被刘璋手下胡须茂盛的张裕取笑嘴上没毛，令他十分恼火。等后来他赶跑了刘璋成为张裕的主子的时候，终于找了个借口，把张裕杀了。由此可见，虽然刘备表现得有些心胸狭窄，但张裕说话尖酸刻薄，讨得一时的口头便宜，不懂维护他人尊严才是招来杀身之祸的根源所在。
在封建社会，大兴“文字狱”就成为统治者的一块“遮羞布”。只要触犯了当权者的禁忌，就会丢了自家性命，严重的还会招致灭门惨祸。
生活中，每个人都有自己的缺陷、弱点，也许是生理上的，也许是隐藏在内心深处不堪回首的经历，这些都是他的“疮疤”，是他在社交场合极力隐藏和回避的。就连鲁迅笔下的阿Q都因为自己头上的“癞”，而无法用“精神胜利法”求得心理平衡。一旦有人提起，就会即刻反击，对口拙的骂，对力小的打。
人在争论时最容易暴露其缺点。无论是挑起事端的一方还是另一方，都是因为看到了对方的缺点并产生了敌意，敌意的表露使双方关系恶化，进而发生争吵。争吵中，双方在众人面前互相揭短，使各自的缺点都暴露在大庭广众之下，无论对哪一方来说都是不小的损失。
幸福顿悟：
打人莫打脸，骂人莫揭短。揭“短”是最伤人的，为人处世应避免惹是生非，祸及自己。
防人之心不可无
一位勇敢的猎人在森林里发现了一头巨大的野熊。他兴奋地举起了猎枪，瞄准大熊的咽喉，准备扣动扳机。
突然，大野熊开口对猎人说：“有事好商量，何必一定要开枪呢？”
吃了一惊的猎人降低了枪口，回答说：“我想要一件温暖的熊皮大衣，抵御严寒！”
“行啊！”大野熊镇静自若地说：“我也没有什么别的要求，只要能吃饱肚子就行。这样吧，咱们来谈谈条件！”
于是，猎人同野熊坐下来谈判了，经过一番辩论，最后达成妥协。
过了一会儿，野熊独自走开了。
它满足了要求——填饱了肚子；而猎人也如愿以偿，穿上了他想要的温暖的熊皮大衣。
这则寓言告诫我们：防人之心不可无。不要轻易放下武器，跟敌人谈判。
世上，人性光怪陆离。人的热与冷，亲与疏、阳与阴，善与恶，都不会写在脸上。
宋代的王安石和吕惠卿是一对朋友，但他们不是真正意义上的朋友，纯是靠着权势和利益联合起来的势利之交。吕惠卿是个阴险之徒，与王安石的气质本来就相差很远，他开始攀附王安石是因为王安石有权势，吕惠卿从中得到好处后，又开始陷害王安石以巩固自己的地位，最后彻底背叛了王安石。
这种“墙头草”的一个通病是：在你得势时，他锦上添花，当你失势时，他落井下石。他不懂得什么是真诚，他只知道什么是权势。因此，这种人不能亲近，不可不防。
生活中不免丑恶，复杂社会中的善良人们，对此就不能不提高警惕。防人之心是一种防守性的防备心理，其包含了应有的敏锐警觉和冷静思考。
幸福顿悟：
生活并非处处都生长着童话，对世间充满了美好憧憬的人，也应揣一颗防人之心，小心提防种种陷阱和圈套。
做人不必太计较
唐代“安史之乱”时，安定江山的功臣中，郭子仪当居第一。由于他功劳太大，唐玄宗身后的几任皇帝把他罢免了又起用，事成后又罢免。一生四落四起，可郭子仪从来没有怨言。朝廷需要时，一接到命令，他不顾一切，马上出发；叛乱平定后，皇上疑忌罢免他，他也无怨无悔，马上回家。真正做到了“用之则行，舍之则藏”。
郭子仪一生所提拔的部下中，有六十多人后来都官至将相，八子七婿皆显贵于当时。史书对郭子仪的评价是：“天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非。”细数历代的功臣，能做到这三点的，试问还有几人？
有一位政治家，因犯了一些错误而受到批评。人们不断揭他疮疤，使他非常气恼，于是就开车到乡下去看一位挚友——一位农夫。
政治家说：“我该怎么办？我实在尽力了，没有人比我更尽力为民造福，但是看看他们是如何批评我！”
老农夫根本听不清楚他的诉苦，因为猎狗正在屋外对月狂吠。农夫斥喝那只狗，但它依然叫个不停。于是农夫对政治家说：“你想知道如何应付那些不公平的批评吗？方法就是——先听听这只狗的吠叫，看看月亮，再想想那些向你狂吠的人，他们啃你脚跟、他们批评你，但是吠者自吠，明者自明。”
记住这句阿拉伯名言：“人们不会去摇动贫瘠的树木，只有那些挂满累累果实的，才会有人用石子去打它。”
一个人到了有人来“糟蹋”的时候，那就表示他已经有了一点成就。代表他已非昔日，甚至已威胁到他人的发展，所以才会成为箭靶。不计较，才能坦坦荡荡、轻轻松松地快乐生活。
幸福顿悟：
计较太多，会让你的人生顾此失彼，痛苦而停滞不前。
给人留路，即给己余地
一个青年到河边钓鱼，遇到一捕蟹老人，身背一个大蟹篓，但没有上盖。他出于好心，提醒老人说：“大伯，你的蟹篓忘了盖上。”
老人回头看了他一眼，微微一笑：“年轻人，谢谢你的好意。不过你放心：蟹篓可以不盖。要是有蟹爬出来，别的蟹就会把它钳住，结果谁都跑不掉。”
听完老人的回答，他感慨良多。记得某地发生大地震，有个小煤矿的工人谁也不甘落后，争先恐后往外挤。由于坑道口太小，结果谁也无法逃生。而在另一个小煤矿里，队长当时很镇定，他大声喊道：“大家不要挤！一个一个来。”他自己不急于逃生，而是留在后面指挥。结果20多个矿工全都安全逃了出来，他自己也脱离了险境。
生活中常是如此。如果你不给别人机会，最终将是自断生路，不会有长远的发展。那些看不得别人进步、千方百计拖人后腿的人，是愚昧无知的。
《宋稗类钞》中有这样一个故事：宋朝有个名叫苏掖的常州人，官至州县监察官。他家中十分有钱，但却非常吝啬，常常在置办田产或房产时，不肯付足对方应得的钱。有时候，为了少付一分钱，他会与人争得面红耳赤。他还会趁别人困窘危急之时，压低对方急于出售的房产、地产及其他物品的价格，从而牟取暴利。
有一次，他准备买下一户破产人家的别墅，竭力压低房价，为此与对方争执不休。他儿子在一旁看不下去了，忍不住发话道：“父亲，您还是多给人家一点钱吧！说不定将来哪一天，我们儿孙辈会出于无奈而卖掉这座别墅，希望那时也有人给个好价钱。”苏掖听儿子这么一说，又吃惊、又羞愧，从此有所醒悟、有所改变了。
留三分余地给别人，就是留三分余地给自己。为人处世中，我们不能只考虑眼前的得失，考虑到以后的生存和发展才是最明智的选择。
幸福顿悟：
与人方便，自己方便；不肯给他人让路的人，也会将自己逼入死角。
