厚黑学是一种通赢的智慧
翻开历史，我们可以看到，那些成就一番大业的，往往都是一些厚黑之辈。项羽绝对是盖世英雄，力能扛鼎，带兵打仗也天下无敌，但是他偏偏脸皮不如刘邦厚，心肠不如刘邦黑，最后落得个兵败自杀、身死乌江的悲惨下场；诸葛亮堪称天下无双的奇才，但是遇到了司马懿这样的厚黑高手，也只能多次北伐无功而返，最后病死军中……历史给我们留下无数遗憾，许多人之所以没有成功，不是因为没有才能，而是因为不够厚黑。实际上，无论在古代还是现代，无论在哪个领域，你都需要运用厚黑的智慧和手段去将某些阻力清除，才能达到目的。正因为如此，厚黑教主李宗吾说：“古今成功的英雄，没有一个不是面厚心黑的。”厚黑，正是成功者们都具有的共同特质。
厚黑是一种必要的生存和竞争的技能。成大事者，在必要的时候，就要不拘小节，不能顾虑太多，尤其不能为世俗的道德清规所束缚。历史的经验是，在每次竞争的时候，结果往往是那些脸皮厚一点、手段黑一点的人获胜。很多人在总结自己失败的原因的时候，常常后悔自己当初脸皮不够厚、心不够硬，但是失败就是失败了，后悔已经来不及了。厚黑学并不是要我们学会如何去厚颜无耻、心狠手辣地干坏事，它只是现实中一种必要的手段或方式而已，对错不在于手段本身，而在于人用它来干什么。尽管有时候，厚黑和卑鄙可能很接近，但是从本质上而言，它们是两种迥然不同的概念。厚黑学是助你在各个方面都成功的智慧，而不是“小人”的可耻的标签。尤其是当你处在很多竞争者都在运用厚黑之道的环境中时，你要是不懂厚黑的话，就难免会成为别人前进路上的踏脚石；要想成功，你就只能比别人将厚黑学运用得更多更好。
用厚黑学的观点来看，人生处处都是战场，我们时刻都面临着挑战。无论我们承认与否，每个人都时刻站在一种战斗序列当中，每一件事情都处在明争暗斗之中，稍一疏忽就会被人运用权谋加以构陷、挤倒，甚至消灭。身处这样的险恶环境，只有充分运用厚黑智慧，才可以发挥我们自己权谋的巨大威力，让我们在竞争中处于不败之地。实际上，厚黑这种智慧如同一把利刃，它隐藏在我们每个人的手里，在必要的时候，它就亮出耀眼的刀锋。政治家可以利用它纵横捭阖，军事家可以利用它运筹帷幄，商人靠它发财致富，读书人靠它出人头地……因此，无论我们的身份如何，厚黑学都是我们所必须知道的学问。
如果你是一个领导者，你就必须妥善地处理好你所管理的事务，让自己的管理发挥最大的作用。但是，很多人都知道，要做到这一点，是何等之难。但厚黑学却能够让管理变得很轻松。你必须学会运用背靠大树、不耻下问、忍辱负重的坚忍术，杀一儆百、以毒攻毒、制面无私、除恶务尽等立威术，以及忍与伸、捧与杀、沉与浮、赏与罚的对抗术；在未看清是非曲直之前，不妨先装装糊涂，而不可装聪明轻举妄动；在某些特定的场合，出于对全局的考虑，需要使用一点模糊的领导术，面对危难则要能屈能伸，能柔能刚，亦宽亦严，亦恩亦威，这样方显领导本色，也才能真正树立自己的权威。只有运用这些厚黑术，你管辖范围内的人才会服从你，才会更加敬重你，你也才会成为一个富有魅力的领导人。
如果你是一个商人，你就必须在经商方面有自己的一套手段，才不会在竞争激烈的商场中被对手打倒。自古商场如战场，胜者为王败者为寇。现代商战中竞争更为残忍和激烈，要想在角逐中获胜，并永远立于不败之地，就必须懂得现代商战中的经营之道、运作之术、制胜之法，而这些方法都与厚黑学有不可分割的关系。纵观古今中外成功的商人和企业家经营谋略，无不渗透着厚黑的辩证哲学。比如，经商要同时学会使用“软”、“硬”两手：守业、合作、谋利、分享成果时，需要“软”道；创业、投资、竞争、垄断、兼并时，则离不开“硬”术。守业需要耐心，与人合作讲求诚信，谋求利益应取放有度，赢得客户更要懂得让利于人……这些厚黑学智慧在经商方面的运用，告诉你一种崭新的经营智慧。
即使仅仅是作为普通人，我们也同样需要学会用厚黑学中的学问来指导我们处世做人。人生在世，每时每刻都不离开与人打交道，而待人处世的方法则尤其不可忽视。世事如井，我们必须先探得其中深浅，才能达到如鱼得水的境地。尤其当身处世事变迁的社会中，世事纷繁、人心险恶，为人处世举步维艰，要做到让自己的人生更为完美就越是困难。这个时候，就需要我们运用厚黑智慧，让自己的脸皮变得再厚一点、心再黑一点，真正做到“左右逢源”、“八面玲珑”、“随机应变”，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，只有充分运用厚黑智慧，才能获得成功。
此外，厚黑学在我们的职场事业中，甚至在情场上也都大有作用，可以说，它早就是，甚至以后也还将是一种真正通赢的智慧。厚黑学就是这样一门精妙的智慧：它让我们真正发现并掌握自己的命运，寻找到自己的人生之路，进而实现自己的理想。
睁大眼睛寻找贵人
胡雪岩是晚清混乱局势中红极一时的红顶商人。纵观胡雪岩的一生，其成功之处归结为精于厚黑上。他能在乱世之中，方圆皆用，刚柔并济，懂得如何积累人脉资源，并利用它为自己的商业经营铺路。
胡雪岩自幼家境贫穷，从小就被迫外出谋生。在商贾云集的杭州信和钱庄当学徒。做学徒的日子非常清苦，但胡雪岩干活从不吝惜体力，而且从不跟师兄弟们计较，从扫地、擦桌到沏茶、倒水，甚至连洗刷便壶之类一般人都不愿意干的差事他也争着干。再加上他生得眉清目秀，又绝顶聪明，能言会道，人缘也好，所以在钱庄内，从柜上师傅到普通伙计都十分喜欢他。
一次，胡雪岩在一个酒馆，看见掌柜正在驱赶一个落魄书生，便上前探问原因。原来那书生身无分文却还想喝酒，因此掌柜不允。他当即替那书生付清所欠的酒钱，并要了几个小菜与那位书生一同小酌，席间才知道，落魄书生叫王有龄，福州人氏。王有龄的父亲是个候补道，分发浙江，在杭州住了许多年，一直没有担任过什么实职，最后在杭州郁郁而终。王有龄的父亲在临死前，见儿子科考无望，于是变卖了一些值钱的东西，为儿子捐了一个“盐大使”的官衔。可是为了安葬老父，王有龄已倾。
其所有，没钱再去打点官府，只落得整日饮酒消愁，流落街头。胡雪岩听后，隐隐觉得王有龄确有做官的机缘，只是目前无人相助。他心中一动，便问：“公子有何打算？”
王有龄仰天叹道：“胡贤弟有所不知，捐官只是捐一个虚衔，凭一张吏部发给的‘执照’取得某一类官员的资格。如果想补缺，必须进京打点吏部，称为‘投供’，然后才能抽签分发到某一省去候补。眼下自己无钱进京投供，哪有机会补缺？只是这进京打点一趟，少说得要四五百两银子，愚兄哪儿来那么多钱？”
胡雪岩不动声色地问：“倘若王公子有了500两银子，一定能做这个实职吗？”
王有龄道：“不瞒胡贤弟，家父生前学生何桂清正由户部员外郎放江苏学政，最近因公务路过杭州，有他相助，我想做这个官不成问题。”
胡雪岩听后也不再隐瞒心中想法，当即掏出一张500两的银票放在了王有龄的手中。又端起一杯酒道：“听公子一席话，对公子英雄落难之遭遇深表同情，今日萍水相逢，算是前生有缘。来，干了这一杯。”
王有龄与胡雪岩举杯一饮而尽，这一饮正是胡雪岩日后事业的转机。胡雪岩回到钱庄，把自己将500两银票资助了他人的事禀告了钱庄老板，同时表示自己会努力偿还这笔挪用的“公款”。钱庄老板虽然心有不满，但念胡雪岩助人心切，且颇有办事能力，也就作罢。后来，王有龄果然成为朝廷要员。在他的一路关照下，胡雪岩不但还了欠钱庄老板的500两银子，还很快地独立开店经营生意并不断地将生意做大。
晚清时期，衣食丰裕的五口之家一年的花费也不过百十两银子。若按今天的物价计算，500两银子相当于人民币近10万元。对于一个店铺伙计而言，这些挪用的银子也许要用其半生的心血来偿还。然而，别人觉得是不可思议的事，胡雪岩却果敢地做了。目光远大的他用惊世骇俗的投资，
为自己修筑了一条平步青云的商路。
人生在世，谁都希望结识一些能够呼风唤雨的贵人。但因大多数贵人身居要位，炙手可热，凡人要想结识他们简直难于上青天。这时，我们不妨学学胡雪岩：识贵人于落难之时。如果你认为对方是个落难贵人，就应及时结识，多多交往。或者乘机进以忠告，指出其所有的缺失，勉励其改过行善。如果自己有能力，更应给予适当的协助，甚至施予物质上的救济。而物质上的救济，不要等他开口，应随时取得主动。有时对方虽很急着要，却又不肯对你直言，或故意表示无此急需。你如得知情形，更应尽力帮忙，并且不能有丝毫得意的样子，一面使他感觉受之有愧，一面又使他有知己之感。寸金之遇，一饭之恩，都可以使他终生铭记。日后如有所需，他必奋身图报。即使你无所需，他日否极泰来，他也绝不会忘了你这个知己。
广结人缘事竟成
1.好的人缘是成功的前提
中国人成功靠人缘。没有好的人缘，不知要失去多少成功的机会、干多少事倍功半的事情。缘是一根无形的磁力线，彼此的情，全赖缘才得以相通。联结人缘，必有主动的一方。你取得主动的地位，你就是有结缘的方法，别人的情，就会向你播撒。建立了大家对你的人缘，人人都愿意为你所用，你才能成为无往而不胜、所求无不遂愿的会办事能办事的人。
2.善结师缘，有助进步
许多人认为依靠自己学习、读书，很难进步。但如亲近贤能的师友，彼此探讨学习君子之道，可以养成高贵的人格，在处世待人接物上，就没有不周之处。古人有欲成大志者，必先拜访名师，求师的目的是为了养成高贵的人格，使人际交往做到有礼有节、周到圆满，有利于自己人生的进步。
3.乐于倾听，善于倾听
世界上不存在全知全能的人。因此，倾听别人的意见和建议，集合众智，就成为人生中必不可少的内容。既然自己并非万能，不可能知晓一切事物，就需要用别人的忠告来弥补自己的不足。要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸。无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸来注意倾听别人的意见。如此，则人人都会视你为知己。
4.有道君子善择良缘
有道的君子，居家必选择风俗淳厚的乡里，出外交游必亲近学博行洁的贤士。环境对人的发展影响极大，昔日孟母择邻三迁，实有必要。
5.宽容大度，理解体谅
俗语说“千人千面”，而人心的差异和区别，则又胜过人的面孔。所以凡事要尊重别人的特点，不应该以自己的标准去评价别人，衡量一切，应该多为他人着想，凡事忍让，尊重他人的存在价值，彼此和睦相处。唯有如此，个人的智慧、潜能，才能得到真正的发挥，交际范围才会越来越广。
6.融会贯通，左右逢源
对世间人情进行细微观察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界。长此以往定能有益于处世能力的提升，使自己的人际关系左右逢源。
7.摒除私欲，不图私利
为了求生存，人们难免有私心或私欲，完全没有私心的境界，只有圣人才能达到，一般人是无法企及的。但是，我们在处理日常生活中的各种事物时，千万不能使自己成为私心、私利或私欲的奴隶。这是因为私心本来是出于私欲和私利而考虑的，实际上往往事与愿违，私心过重的人最后总是自食恶果。
8.保持热情，洞察世事
目光短浅，只盯着眼前，常会失去结交君子的机会，只有把目光放远，才能于纷繁中看出事物的规律，进而才能得到别人的真正友情。善于对事物进行全面细致的观察，会激起你对人的热情，增加对社会的了解，培养出远大的眼光及洞察世事的能力。
9.识破虚假，看清真貌
看人要看到真实的人，要多听其言、察其色，不要主观。观察事物，要看清它们的真实面貌。这样，无论是对己对人，还是对事对物，就会有正确的判断，而正确的判断又必须以明察秋毫为前提。如今社会上的种种龃龉冲突，就是因为有些人缺乏率直的心胸，对人和事物的观察有误所致。
10.明辨好坏，认清价值
作为朋友，对于别人的好建议，会有三种截然不同的态度：一是以感谢的心情接受，进而实行；二是意见相反，并不接受；三是断然拒绝，并怀疑别人的好意。而后两种都是对朋友有害的，处世时最好做到能分清什么是好、什么是坏，又能用感谢的心情接受别人的好意见。这样，对个人有益，给予朋友的是愉快。
11.心存仁厚，博爱互助
当今世界，看别人洋相的人多，幸灾乐祸的人多，真心诚意帮助别人的人少。其实，世间不仅人人需要帮助，人性中也有帮助别人的天性。要广结人缘，就要无私、平和地看待一切人和事物，就要怀有爱心和恻隐之心，互相尊重，互相爱护，互相帮助。如此，你的爱心和恻隐之心，就会像泉水一样涌流出来，朋友就会越来越多，人缘也会越来越好。
12.遇事冷静，泰然处世
许多人失去朋友，常是因为遇事脾气火暴，引起争吵而导致关系破裂的。从这个角度来看，处世中的冷静十分重要。过去，身经沙场的人，都经过历战争的紧张和激烈，在那种生死关头，要保持头脑冷静确实不易。现代生活中，虽然已经很少战争，但造成紧张的情形还是多之又多；培养沉着冷静、泰然处世的风范，进而能用冷静的态度观察和判断一切事物，仍然十分必要。一个人之所以失去冷静，是因为心中有杂念，如果能做到冷静、无私，那么处世就十分圆满了。
13.虚心求教，随时反省
生活当中，处处都有学习的机会，关键看你能否有虚心求教的态度。如果有了这种态度，在平常空泛的谈话中，也可以得到一些知识和经验。如果没有这种虚心求教的态度，就不会随时随地反省、检讨自己，总结自己的经验教训，也不能发现别人的长处，更会失去良师益友。
14.积极灵活，随机应变
人生难免坎坷和挫折，一些人遭逢此种境遇，往往一蹶不振，甚至就此了却生命。这种固执、不变通的心态，不可能拥有机动灵活的心胸。只有临危不乱，随机应变，及时调整自己的看法和做法，无论失败和打击有多大，都能重整旗鼓、从头再来。
心胸广阔，宽容为本
常言说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”往往一个强者的倒下，不是死在敌人的手中，而是败于自己不能战胜自己狭隘的心胸。不以物喜、不以己悲才是人生的至高境界。
