“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车踏破贺兰山缺。壮士饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山，朝天阕。”这是一首爱国主义的颂歌，是一个民族英雄的千古绝唱。
游西湖的时候，我特意去了岳王庙，在岳飞身穿铠甲、披紫蟒袍、按剑怒目而坐的忠烈殿内，吸纳精忠报国的浩然正气，拜祭英雄的在天之灵。
西湖如镜，夜色沉沉。窗外是潇潇的江南秋雨。雨丝中，我的思绪飘荡到八百年前的南京。那时，南京偏都临安后，宫廷内部争权夺利、骄奢淫逸。面对靖康之耻和战乱频起的局面，无人反省。唯一能抵御大敌、扭转乾坤的岳飞，被奸臣秦桧所害。天不宽恕，南京亡矣。与那些柔弱无骨、无病呻吟的词曲歌赋相比，岳飞的《满江红》《小重山》横空出世，大气镑礴，如山似碑，永远矗立在人们的心中。
岳飞，字鹏举，祖籍汤阴（今属河南），南宋名将。绍兴十年，率宋军大破金兵于郾城，进军朱仙镇，准备渡河收复中原失地。但南宋朝廷勒令退兵，北伐大业功亏一篑，后被赵构、秦桧杀害，一代豪杰含恨而逝，成为千古奇冤。
岳飞豪迈，词如其人。他的词作不多，但首首倶佳，千古流芳。作为一代名将，他的词完全可与大文学家苏东坡相媲美。苏东坡唱“大江东去”，岳武穆就唱“怒发冲冠”。他以壮志铁血代替儿女柔情，强劲的阳刚之气荡气回肠，呼之欲出，令人心潮澎湃，不能自己。他在《小重山》中写到：
昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更，起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹志，阻归程，欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
这首词写出了岳飞绕室彷徨，忧国忧民、孤立无助的情怀。与之相对应的另一首词《满江红》，则写出了他怒发冲冠，收拾旧山河的壮志雄心，读来令人鼓舞振奋。可恨的是，赵构、秦桧这些昏君奸臣以莫须有的罪名将他定罪致死。“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。
中学时的课本里，就有岳飞的《满江红》。那些早已消失殆尽的人物与故事，总是被老师讲得鲜活生动，令人热血沸腾。我们在老师的引领下，仿佛穿过那长长的历史隧道，了望那一幕幕被复活了的历史场景：西边流彩的晚霞裹着一轮如血的残阳，静静地用那柔弱、金红的光芒映照着寥廓高远的江天和无际的清秋。孤雁哀鸣，芳草萋萋，水随天去，暮色四合。此时，在建康城头的亭阁之中，伫立着一位热血青年，他抽出宝剑，反复端详那雪亮的剑锋，流出的目光与冰寒的剑光碰撞，仿佛激起了一道电光划破长空。他嗟哦吁叹，内心翻滚，仰天长啸，几将栏杆拍遍、拍碎。天苍苍，野茫茫，此时，有谁能够理解他登临远望之意和如潮的郁闷情怀呢？望断长空，关塞一片苍莽。静谧之中，征尘滚滚，杀气弥漫，历史的血腥和疯狂让我们怀着极大的悲悯之情，凝视着人类的先行者们曾经面对的那片苦海，那片黑暗。
长夜难眠赤县天。现在，我临窗拜读岳飞手书诸葛亮前后《出师表》之后的跋：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。夜深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文辞，诗赋及祠前后石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”岳飞当年在南阳武侯祠听雨，观前后《出师表》，夜不能寐，挥涕走笔，与诸葛亮做着心灵的沟通，这是心灵的共鸣、思想的共鸣、情感的共鸣、精神的共鸣。
一个少时被母亲在背上刺下了“精忠报国”的叮咛，一个在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁，死而后已”的表白，虽然隔着时空、隔着历史，却是一个心忧天下的灵魂，与另一个心忧天下的灵魂，一颗高贵的心与另一颗高贵的心，遥相感应，互相搀扶。
八百多年前的岳飞，登坛拜将，虽身居高位，却仍然自视甚俭，全家布衣粗粮。无论平时还是战时，岳飞都恪守爱兵如子的格言，与士兵同甘共苦。所以，他的部队上下一心，攻无不克，连敌人也无可奈何地惊呼：“撼山易，撼岳家军难！”如今，时代虽已变化，但岳飞的浩气长存、精神长存、英名长存。
