佛教故事选萃

本书第八章噶举派和第十四章西藏佛教文化由牛宏编写，第九章格鲁派由牛宏、才让共同编写，其余各章由才让编写完成，最后由才让对全书进行了修订和统稿。藏传佛教文化博大精深，其发展的历史又错综复杂，本书只是概略性的介绍，旨在希望有助于读者掌握和学习藏传佛教的一般知识，能起到一点对藏传佛教历史文化知识的普及作用，并希望有助于民族间的文化沟通。由于编者学识有限，在编写的体例结构到叙事方式多有不如意处，恳请读者谅解。我们欢迎读者的批评指正，使我们将来能再作补充和进一步的完善。

《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》内容简介：黄檗无念禅师，法名深有，号无念，明末著名禅师。深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷诸人之推崇。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》原收录于《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》共分四卷，第一卷法语，涉及的是黄檗无念禅师参悟、觉解的“缘起性空”之论，不离法藏，融汇了儒家与道家的思想精随。第二卷酬问，谓之酬问，实是解经是也。第三卷复问，乃是黄檗无念禅师针对其所生活之时，明末社会变革带来的思潮动荡，在文化观念需要重建之时，而从禅宗角度给出的仁学机缘解答。

释果宁法师，西藏工作八年，赵朴初学生，由原中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚剃度出家，在莆田广化寺由中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚授比丘大戒。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

现在呈现在读者面前的这本《〈旧约〉中的民俗》是弗雷泽的另一部名著，是他在写作《金枝》过程中将有关《圣经》旧约故事的民俗材料汇集起来，并与世界上其他民族的有关事例作比较，专门创作的一部著作。这部书已成为人类学和《圣经》研究者的必备读物，著名人类学家马林诺夫斯基称它是“一部人类学传奇”。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

艳遇的美女，竟是我的老师！青春的美好，就在于我们还可以去学习经验。恋爱的经验，是那种甜蜜中带着苦涩的经验。

。。。穿越成将军的血腥杀手游风，原将军诡异毙命，身世成迷，势力纠葛，帝国争霸，森林魔兽，学院皇室，友情亲情，一个新的世界。。。

龙神将周处带往异界，本欲培植成自己的执道者。不料周处的道与龙神的道水火不容，周处最终走上篡夺神权的道路，并为此与患难与共的兄弟反目成仇！

当受到好友和男友的背叛，该如何去解决？青梅竹马的相遇是为了什么？受到两个男孩的爱恋，又该如何去选择………我们的青春又该是怎么样的……

他负手视天........星河浩荡........轮回三千，世界三千，沉沦三千...........何以为天地.....何以为沧桑.......

她，21世纪特工，因为意外魂魄归位逆凤九天，高贵宠儿顶替废材小姐。寻秘术，契神兽。他，天赋异绝的璇王，与她一样，来到洛瑶大陆只为秘术。偶然还是必然，似曾相识。再次相见，曾经的救赎命定，面纱相对。三世情缘，终究有没有开花结果？

一朝穿越，她竟成了蓝王的贱妃。本来威风八面的女子竟然沦为男人泄欲的工具，顺带被一群无知无畏的女人欺辱这让她如何心甘？小女子要上演古代版越狱！大概是她还不能适应猫和老鼠角色的转变，居然屡屡失手。一次又一次的凌辱，失了身，失了心，她应该如何逃离这个欲求无休止、将她贬低到尘埃里的王爷？

本书是一部文集，共二十篇，包括十篇小说与十篇散文。全书共分为两辑，每辑十篇，第一辑是散文，第二辑是小说，基本都是作者在中学时期写成的。全书约十几万字，其中有对童年的回忆，有对学习的困扰，有对文学的向往，有对毕业的感想，有对恩师的回眸，有对爱情的期待，有对成长的感慨，也有对单亲家庭子女心理的探索与中学生早恋现象的思考……

她，是东幕国千家赫赫有名的废材七小姐；她，是二十二世纪的王牌特工，当她的魂魄进入到她的身体，看她如何斗白莲花，整恶姨娘，踢死渣男。不过，中途跳出来的这只腹黑货是怎么回事！