生肖文化：春牛辟地

《人类学的中国大师》汇集了中国现当代著名人类学大师的论著《人类学的中国大师》对李济、吴泽霖、潘光旦、林惠祥、杨成志、吴文藻、凌纯声、林耀华、费孝通、岑家梧、梁钊韬、李亦园、乔健，以及美藉华人许烺光、张光直和俄国人史禄国等16位人类学大师的学术专著和学术思想进行介绍和评述。《人类学的中国大师》在一定程度上解决了“人类学中国大师们的传世作品相对分散、不集中等现象”，为人类学学者及爱好者搭建了一个“一次性”与诸多中国人类学大师“会面交流”的平台。

《中国梅花审美文化研究》（以下简称《梅花审美》）是从来探讨中国梅文化众多论著中穖性最为突出者。如论梅之开发利用，历史远及七千年以上的新石器时代。从采用梅果于祭祀和烹调（增酸味，催肉熟），经过汉晋南北朝梅花欣赏的兴起，再经隋唐五代梅花审美欣赏的发展，通过北宋梅文化象征之生成尤其是南宋梅花审美文化的鼎盛与成熟，元代梅文化高潮延续，直到明清梅文化之稳定发展，真是既系统全面，又突出了一时期的特殊性。

本书从民族风俗、节庆庙会、楹联妙对、民居建筑、特色服饰、姓氏生肖、图腾信仰、曲苑杂技、武术舞蹈、传统技艺、坊间传说十一个方面，介绍了中国传统民俗文化常识，具有知识性、趣味性和娱乐性，让读者在轻松愉悦的阅读中领略民俗文化的独特魅力。

本书是中国第一部神话史。中国古代神话，一向以零散不成体系著称，致使我们这个拥有神话资料最丰富的国度，国一度被外国人误解为缺乏神话、乃至没有神话，袁珂先生首次将散落在群籍中的吉光片羽遴选、缀集起来，用简练、通达、优美的文字将从上古迄于明清时代的神话材料，作了纵贯的系统的论述。对少数民族神话则联系汉族神话，作了横向的分类的鸟瞰式介绍，勾勒了中国神话的历史全貌。此外，本书还专章叙述了中国神话研究的历史状况，神话对历代文学的种种影响，等等，材料丰富，剖析透彻。

本书是以陕西历史博物馆馆藏墓俑为主，结合其他地区墓俑及文献记载，对墓俑做了比较全面的论述。

相信这世界上有完美的真命天子吗？现实生活中你们不相信吧，是的，其实我也不大相信啦！在这里，三个非常要好的姐妹在校园里展开了各自的恋爱史。反正你们看着就是了嘛~多多支持啦???

要我去做皇后，只为季家的地宫图？不！我的幸福我做主！皇上是什么东西？听说除了帅啥也没有！还不如王爷这支潜力股！我季如嫣美貌和智慧兼备，还有富可敌国的宝藏！我的夫婿得是全天下对我最好的人……我得亲自去看看我的未来夫婿是不是值得我嫁，我得亲自去挑一个天下最好的男人……考察爱情的路就此一去不复返啊~

白薇从来都知晓自己是个坏女人，不善良，不温柔，睚眦必报。前世被情敌迫害到做妓，死之前她还是留了后手狠狠的收拾了她！今世重生为安国公府的嫡女惜月郡主，本想闲散度日。谁想皇帝老儿闲着没事竟然乱点鸳鸯谱。无所谓，她想。。。。反正自己有本事有银子有地位还会怕一个男人？情节虚构，切勿模仿

重生了，却发现重生在一个窝囊废身上，一不小心还成为了与恶魔同行与死神共舞的特工，任务任君选择，刺探情报、追捕嫌犯、扑灭犯罪、保护美女……严小开有些纠结，我是选择保护美女？保护美女？还是保护美女？

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他是一名对于魔能控制力极差，但出身却是易瓦莫国伯爵之子的魔法师。在被诺尔兰卡学院彻底开除神执者称号后，独自一人踏上了归乡之途。一双被神灵诅咒的左眼，究竟隐藏着怎样的能力？天生仙冥之体，善于运用仙咒术的魔禁者！他的崛起，将代表着阿洛兰伽大陆格局的新变化......

一个女孩“艾姑娘”和先后出现的两个男人“王东”“陈七”的爱情故事。一个男人似水一样平稳，一个男人如火一样热烈……小说的语言很朴实，朴实到接近口语化的程度，但读起来有一种亲切感，不由的把人带到伤感的回忆里，容易让人联想到自己的爱情，其中一些情绪化神经质的争吵写得逼真细腻，相信只要曾经经历过爱情的人都会心有共鸣。

花落花开相逢在瞳。苏沐瞳落叶乔木暗使翩然。乔木默默，默默的在。悄悄，悄悄的去。如无声一般，随着自己的幻想走，慢慢的飘，在一棵梧桐树下，我侧瞳，仿佛能看见你，看见自己。在无尽的尽头，无声的旋律，漠然而下，你在，我们都在。左瞳右语述流年。清携绪

当她无意中闯进他们的世界，会发生什么呢？正当她带给他们欢笑时，又会发生什么呢。。。。。。

人们形容貌美的女子通常会用：“此女只因天上有，人间哪得几回闻！”美女是世间的稀缺物品，人人求之，因意外摔落悬崖被师傅他老人家救了之后，李清晨成为了天界的一名“神仙”。从此以后，李清晨便以“拯救万千仙女”作为己任，开启巅峰人生序幕，在天宫开公司，做老板，养小蜜。仙器满盆。观音，地藏入怀，左拥右抱。拳打战神，脚踩玉帝，掌执天宫，睥睨天下。