营造法式与江南建筑

漫长的历史长河中，世界各地的国家和民族都创造了风格独特、光辉灿烂的建筑文化。它们散布于世界各大洲，点缀于高山、雄踞于平原、展翅于海滨、沉埋于黄沙，是人类生生不息的文明足迹。它们在承载人类的历史的同时，其本身也成为文明不可分割的一部分。本书主要向读者展示了五大洲各个国家地区的建筑文明，包括历史传承、建筑的类型与风格，以及建筑技法等，本书集知识性与文化性于一体，相信通过浏览本书能使你对世界建筑文化有一个全面的认识、明晰的了解。

本书力求既体现“史”的宗旨，即以真实的史料为依据，注重完整性、科学性、知识性，纵向脉络清晰，横向展现充分；又具有“话”的特点，即注重叙述的通俗生动和议论的简洁明了，贴近实际，贴近生活，使广大百姓愿意读，喜欢读。

这是土楼建筑史，这是风情民俗画，这是忧患沉思录。土楼，是闽西南乡村的一枚徽章-别在中国的胸前：土楼，是中国的一枚徽章，别在世界的胸前。

"私家侦探王统意外失去左眼，未料移植了来路不明的眼珠后，一睁开眼竟见到不该看见的“东西”……得知自己被人误植了妖眼的王统，莫名地被牵扯进人妖之战中，不但性感毒辣的蜘蛛女朱娘，与冷艳的收妖女警梅铃猛找他碴，就连已经“挂掉”的女鬼紫晴都一个劲地黏上他？现在王统成了活生生的“麻烦生产机”，方圆百里不是冒出“吸魂者”欲炼成禁术拿他来开刀，就是妖王将届重生之日，首选躯体就是他。"

邢澍，字雨民，一字自轩，号佺山、行一，生于乾隆二十四年（1759年），大约卒于道光十年（1830年）。是清代著名的文献学家、金石学家、诗人、藏书家、书画家，他在当时的文化圣地江南二十余年的学术仕宦生涯，打开了陇右通往关外的文化交流的大门。归里后，沉静寡营，著书自娱，以致卒年也无从确切考知。

有时候忍不住问自已：历史究竞有什么用？人生背负的东西已经如此之多，为什么还要把那些破砖烂瓦强行留在身边？有说服力的答案一直没有出现，可是那些古人，宋朝的人，他们已经不可遏止地呐喊挣扎着向笔端跑来了：三百多年的王朝历史有些庞杂，千头万绪的陈年旧事有些凌乱，在最初的彷徨之后，一条叙述的路出现了：小小的林浦村是个支点，通过它．再将目光往宋朝深处望去。小说？散文？口述实录？新闻纪实？文体的界限此时真的无关紧要，且让它们都交汇在一起，历史给我制造的琐碎而复杂的感慨与多种文体的交汇竟是这般畅快地不谋而合了。

“爹！”燕歌此时双眼通红，父亲惨死在自己眼前，而幕后黑手还要抓自己入狱！他誓要血债血偿，幸得狱中神秘老者指点，从此踏入修仙之境！灭仇家，好比探囊取物。战强敌，如鱼得水，杀戮成魔！宗门的竞争，美女的倾心，能否让他从新踏上强者之路，成就一番丰功伟业……

There once lived a poor tailor, who had a son called Aladdin,a careless, idle boy who would do nothing but play all day long inthe streets with little idle boys like himself.This so grieved thefather that he died; yet, in spite of his mother's tears and prayers,Aladdin did not mend his ways.汇聚授权电子版权。

不管你的人生怎样悲惨怎样精彩，在别人眼里都不过是一个看了就忘了的故事。

【我命不该绝，你们毁了我家园，我便划破这虚空】【我背负血海深仇，踏尸而来，忍辱负重十年，只为一日斩杀他的女儿。可人算不如天算，何知当年真相竟是如此，十年一朝付水东流】【我是阴谋的掌舵人，却不知身后竟有更大的局】【我活在幻境中，当尘封的记忆被释放时，我又该何去何从】【原来我眼中的恶人，才是我最亲最能信任的人】阴谋阳谋总有浮出水面的那一天，那些活在黑暗里的人啊。嘘，该醒了……

弋舟，1972年生，青年新锐作家。有长中短篇小说200余万字，见于《作家》《花城》《人民文学》《天涯》《青年文学》《上海文学》《大家》《中国作家》《山花》等文学刊物。著有长篇小说若干。

叶林本是高高在上、万中无一的天灵根武者，却为救仗着实力强夺自己处男之躯的狡诈美女，被迫毁去灵根，从此跌下天坛，沦为平凡。为变强，叶林被迫与万年前的恐怖存在——大天魔所留残兵天魔断刃签下契约，答应助它修复刀体，重建魔门道统，并揭发万年前大天魔被正道诸强联手诛灭的真相。而此时天灵大陆正道盛兴，邪魔外道节节败退。偷练无上魔功的叶林一边得隐藏魔刃的秘密，小心翼翼地周旋在正道势力之间，一边得费劲心机寻找魔刃散落在大陆各地的碎片……

理智与情感，完美与不足，信任与理解，坚守与放弃，面对与回避，宣泄与控制，自我利益与他人利益，物质与精神，宽容别人与得到别人原谅，工作与休闲……都是我们工作与生活中经常遇到的问题。古人云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”心理平衡的过程就是“虑而得”的过程，掌握了平衡的要点，便能轻松处理好这些关系。