为谁成神：王麟传

九天之战，三界打乱。上古神兽，魔珠世界。少年秦程拥万兽之王，掌麒麟之力，无父无母的他带动整个天地之间的絮乱，为的是翻天覆地寻找双亲的下落。神兽力量，脚踏修罗道，身修畜生道的少年，率领魔族再次大战仙族三界。

神迹大陆，广袤无边，却有着一条狰狞的裂痕横亘，历史名之大陆伤疤。人类崛起，九国纵横，每一代都有着传奇人物的出现。他们或惊才艳艳、名流千古成为人们传颂的诗篇，或昙花一现成为历史的尘埃，消隐于时间的长河。人迹罕至的禁区，魔兽于大陆之中纵横，时光更替，它们的纵横，也只留下一瞬暗淡的痕迹。圣兽的子嗣，巨龙的后裔，于每一个时代的黄昏，诉说着昔日的辉煌。在血与火交融之中，金戈铁马，谁的吟唱，不载史册，却让一个时代的落寞与辉煌，成为一首无言的歌。驭兽师的契约之音，将会响彻整个大陆，高亢激昂，映照着一个种族的兴起。神龙的辉煌已经过去，这个时代，属于崛起的人类！

刘云，一个地球的学霸，无意中得到了一块圆形玉佩，探索古迹时竟然到了另外一个小千世界。世界之大，无奇不有，小千世界人、妖、修真者并存，阴阳两界，谁主沉浮？天下五修，刘云立志要走上最难修命之路，看他又如何执掌乾坤，带领所建运朝一步步晋级，成就一代帝王。

无穷的潜能只有在疯狂中才能爆发，必胜的信念只有在狂战中才能化作战魂。麒麟血自蕴涵无穷能量，但若无法控制则会祸乱苍生，且看拥有麒麟疯血如何震摄四方。。。。。心若冰清，天塌不惊。疯血战魂，制霸天下。

莫名其妙的重生异世，你发现你没有任何过人的本领，没有金手指，没有牛掰的药老，伴随你的只有一颗破石头，你会怎么办？怨天尤人，自怨自艾？不要紧，让秦霜来告诉你，重生异世，我们不需要华丽的技能，不需要外挂般的金手指，我们只需要一张颠倒黑白的嘴，用唾沫星子来颠覆这个世界！

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十件神器，从天而降……一把饮血龙刀，横空出世……小小乞丐，欲成云中龙……仅有十岁的古云龙，当他爷爷去世后，为完成爷爷的遗愿，他独身一人来到武王府……从此，他展开惊奇、热血的一生……

一次意外，让平凡的池塘拥有了可以看到别人过去的神灵之眼。每个人都有过去，掌握别人的过去，就掌握了别人的秘密。神灵之眼是一把双刃剑，得利刃之所向，商场之人财运亨通，官场之人平步青云；被利刃之所指，藏私之人无可遁形，贪腐官员提心吊胆。得其所助者，自然感恩回报，被利刃所指者，对池塘言听计从，财色兼收的人生至此开始！

那夜，江茶阴差阳错救了一个长相俊美的神秘男人,不料想自己莫名卷入一场豪门争斗。某妖孽把江茶吃干抹净后，慵懒地开口，“江茶，你相信一见钟情吗？那晚的相遇，注定了我们这辈子会纠缠不清。”江茶撇撇嘴，有些无语男人的自大。“比起你所谓的一见钟情，我更相信日久生情。”“哦？”某妖孽唇边勾起一抹坏笑，凑近江茶脖颈磁性的嗓音蛊惑着她，“原来你喜欢这种？怎么不早说？”诶？什么意思？他为何要脱自己衣服？江茶还没反应过来就被某妖孽再次扑倒……

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随笔是日常生活中心情、感悟、新观点、新发现的记录。生活如浩瀚大海，博大宽广，时时处处事事都可以写成文章。有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，率性而为，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，随手拈来，不拘形式，这就形成了丰富多彩的随笔精品，这也造就了文笔奇妙的随笔大家。

仇恨是他开始闯荡的源泉，为了家族，为了师傅，为了娘，为了尊严，他将一切阻挡道路的障碍清楚，铲除魔教是他从来没有变更过的信念，运气伴随他走到最后，他的天赋虽从小被人称为“软泥鳅”可是世人们错了，就是因为这称号才练就了最终的成就，因为他并不是什么废物，他从小的不能修炼只是为了防止修炼成魔，但是师傅的到来改变了他一生的命运，暗属性炼气、魔气、控魔师、这些天降的条件，造就了这个修者大陆的新一阶等级之人：魂天帝！

“乔南木，你应该知道的娶妻娶贤，纳妾纳色，我自认是贤妻，你也可以去纳你的娇妾，我们互不干涉，这个婚姻对你来说是最好的选择！”杨思存坐在桌子的另一边如谈判一样谈着婚姻。这个世界上有着浪子回头这种事吗？什么样的女人能够终结种马的生活呢？乔南木说，浪子回头也还是浪子！杨思存说，爱上种马的女人是自取其辱，何必何苦！但是有时候生活远比戏剧更加的戏剧。当一个浪子兼种马爱上一个万分鄙视这两种动物的才女兼

被石头砸中，不是变白痴就是成牛人。被鬼怪附身，不是变神经病就是变神一样的人。陈旦不仅被石头砸中，还被神魔附身！不过，从此，他过上了非常扯蛋的人生……

在战国时代，儒墨并称“显学”。韩非说：“世之显学，儒墨也”。道家是隐者之学，故不在显学之列，而其理论之湛深，思想之缜密，实超过了儒墨两家。孔子罕言天道，“夫子之言性与天道，不可得而闻也”。孟子虽说过“圣人之于天道也”，但也未多讲天道。道家老子不但谈论天道，而且提出“先天地生”的永恒性绝对性的“道”。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，总结了夏商周三代的文化成就，墨子“背周道而用夏政”，老子则揭示了有史以来文化的流弊，对于文化发展提出批评意见。儒家虽反对苛政，而肯定区分贵贱上下的等级制度。墨家虽然宣称“官无常贵，民无终贱”，而仍承认贵贱之分，以“贵不傲贱”为理想。