一用就灵的厨房小窍门

本书就是将懒方法传授给你，教你如何轻松选择食材，如何通过煎、蒸、煮、炖等烹饪手艺，如何吃得简单又健康，让你从买菜、洗菜、择菜、切菜、煎、蒸、煮、炖的痛苦中解放出来，是一本实用的偷懒美食宝典！

本书根据男性的生理特点和生活中易出现的健康问题编定了这本男性营养菜谱。所列的例子不仅考虑到了男性所需的营养，食物的保健作用，还考虑了男性的饮食特点和口味偏好。让男性朋友们，不仅吃出营养健康，而且吃得开心。

全书包括九大部分：既是食品又是药品的物品成分表，可用于保健食品的物品成分表，新资源食品成分表，菌藻类食物成分表，常见花和花粉类原料成分表，果实和种子类成分表，根茎叶菜类原料成分表，畜禽滋补类成分表，水产、爬行、分泌类成分表。是一本科学、权威的工具书和大众指导书。

味，是中国菜的灵魂；百菜百味，是中国菜的特色。日本人吃饭用眼睛，观其颜色，法国人吃饭用鼻子，闻其味道，而中国人吃饭用舌尖品味，是味觉最高享受，这也许正是中国人会吃，中国堪称美食国度的一个原因所在。本书详细介绍了中国调味的基本知识，四大味神，经典味型，凉菜调味，营养调味等内容，是一本知识面广，可读性强，选料讲究，易学易做的饮食指导用书，是家庭餐饮的良师益友，是饭店酒楼、厨师学校、宾馆酒店厨师必备的工具书。

对于中国的老百姓而言，家常炒菜是生活中所必需的。以油为介质的烹调方法——炒，通常烹调时间短，对食物中的各种营养素破坏较少。作为餐桌上比较重要的角色，炒菜在讲究营养的基础上，还要把握好色、香、味、形，因此食材处理的基本刀法、调味料的使用、调味汁的调配等，都是比较重要的环节。本书以炒出营养、吃的爽口为宗旨，让老百姓的餐桌菜品更丰富，营养更丰富。

一个从乡村走出来的姑娘湘竹所走过的爱情之路。

养尊处优大小姐13岁生日被告知是养女，于是痛下决心在16岁时以男生身份到男高寻找失散多年的哥哥。冷静聪明的她如何在众美男面前瞒天过海，兴风作浪？而她心心念念的哥哥又是身边的那一位？毒舌冤家何靖泉？还是阳光暖男李闵漪？狐媚蓝颜尹漠？又或是温柔太子金允熙？等等，专情小公主写的情书又是什么鬼？冷艳不羁的她，男高生活注定不平凡...幕起...

本是名门身份尊贵嫡女的白浅浅，奈何有个渣爹，恨不得喝其血啃其骨，将她囚禁在后院，准备用她的身体熔炼一把绝世武器。她本是豪门嫡女，高高在上，眼前一切美好的幻象在她惨死的那刻毁灭。一朝穿越，她变成她。这次，她要好好的活一次，为自己，为那个她，为哪些肆意伤害她的人，不仅要好好的活着，还要好的精彩。不知道穿越而来的她，遇上他会有什么好玩的事发生呢？↓请点击阅读↓往下看！谢谢！

血如风，气如歌，人生豪迈，只为相知，我自横刀仰天笑，一路刀光一路情，如烟血色碧空织，杀破天地泯百恨。本作品慢热，请阅者稍含耐心，谢谢。长空星宇本是疾风大陆大宇王国十王子，后大宇王国灭，长空氏王族尽灭，长空星宇与养母远避昆山莽莽山村，无意间，长空星宇获得地球神州文明，从此，长空星宇走上了与疾风大陆人类皆然不同的修练道路，成为疾风大陆天道弃置的天煞孤星，是魔，是人，是神，有血，有仁，有冷，有情。。。。。。神州各方英杰辈出，为臂助，为掣肘，为兄弟者天不倾吾不负，天倾之吾亦不负。为仇人者，哪怕天之厚，虽远必诛。

在23世纪（喵喵历2222年）科学技术水平发达的蓝星，疲于军备竞赛和综合国力较量的世界强国，由于不明原因，突然共同宣布永久放弃各种末日级武器的研发。于是各国科学家们将科学研究的视角转移到个人潜在能力的开发上，衍生出拟化石等能将幻想具现化为现实的媒介道具，并借助解超大学等少数具有“脑域开发和现实投影（BR）”特殊课程的高等学府来接收培养人才，自此蓝星各国开启了能力军备化的时代格局。......毛限是A市大学城解超大学的大一新生，患有轻度的中二病和极其严重跳线思维。某天，在校园内游荡时，碰上了同是大一新生的宅女邱雅遭到不良学长的骚扰，毛限运用自己的思维语言为其摆脱困境，并由此引发之后一连串的校园生活闹剧......本故事设置在超科学的世界，随着剧情的发展，男猪脚毛限和包括女猪脚在内的伙伴们一起解开A市的潜在真相。

百年前拥有英雄中最高荣誉的最强王者们忽然间消失了，这个曾经震惊了全世界的消息始终是梦幻大陆最大的谜团之一。百年后随着陆昕寒的到来，谜底也渐渐浮出了水面。置身的是异界乱世，挥洒的是热血青春，享受的是刀光剑影，成就的是谁的时代？

穿越无限，只为那无限的可能。

不甘、不愿、不敢，既然穿越了，那就要轰轰烈烈，先天限制又算得了什么，早晚磨平。十几年磨练，不就是为了今朝。不再沉默中爆发，难道还要让人看扁不成。无耻也罢、邪恶也罢、嗜血也罢，只求活的自在。即便是这天，也休想遮住我的目光，早晚将之踩在脚下。

佛陀当然是伟大的。他所创立的佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。他所产生的意义并不在是否真的找到了一种解决宇宙、人生乃至一切有情生命的绝对真理，而在他为了追求真理所付出的真诚的、勇猛的、执著的、永恒的生命，在他付出绝对牺牲的同时他所追求的目的是为了解决人生的痛苦，为了解除众生的烦恼，这种精神在任何时代、任何环境下都具有着超越时空的价值和意义，他是带着利益众生的心愿而步入佛的殿堂的。

《周礼》一书原名《周官》，最初见于《汉书·河间献王传》。《传》云：献王好古学，广求遗书，所得皆先秦古文旧书，有《周官》、《尚书》等多种。武帝时,除挟书之律，开献书之路”，献王入朝，当以此书进献，遂入于秘府。哀帝时，刘歆校书中秘，得此书，著于《七略》。班固本之，作《艺文志》，录《周官经》六篇。汉末郑玄作注，唐贾公彦作疏，此书遂列于五经，为《三礼》之首。自汉至今，学者对此书争论甚烈，迄无定论。我们在今日跳出经学之争的圈子，以史学眼光看此书，把它作为研究周代典章制度的史料，应取何种态度，学者所见亦往往不同。