原来曾国藩

艺术可以再现历史，概括生活，表现人类的内心世界。艺术是人类精神的集中、高度的反映。大利文艺复兴时期，出现了许多伟大的文学家、艺术家，达·芬奇便是这一时期伟大的艺术家和哲学家。达·芬奇的艺术之手，着重描绘人类的精神领域，著名的壁画《最后的晚餐》和肖像《蒙娜丽莎》是世界绘画史上的传世之作。

本书主要描述了中日战争期间，对胡适由主和变为主战提出了新的见解，并对其主张转变的背景与《墨子》非攻篇的关联作了论述。同时有对胡适作为民国使节和驻美大使在美国作的演讲活动作了系统性的总结和分析。其中有关胡适的演讲和外交活动，均使用日本当时的报纸、杂志为主要材料，以证明演讲活动的影响及其重要意义。

历史上的许多高僧大德之所以能受人尊敬，并不是因为他们拥有良田千顷，华屋万间，而是在于他们的甘于淡泊，他们不贪安逸，不务奢华，只是在淡泊之中，使僧格不断地升华、滋长。《中国古代高僧传》这本书中讲述了大约10位高僧的故事，主要介绍了“法显、鸠摩罗什、真谛、智顗”等等高僧的故事。

1844年10月25日凌晨 在德国东部萨克森州的洛肯镇 一个小男孩呱呱堕地了 这个小男孩是卡尔夫妇婚后的第一个儿子。看到他可爱的脸蛋和圆滚滚的四肢 夫妇俩心中充满了喜悦。

凯恩斯革命”并不是一场闹剧，也不是一场悲剧，而是人类思想遗产宝库中的一部分，是人类关于政府与企业角色安排问题的思维进程中有益和必要的一步，它深化了人们对于企业自由经营和市场机制的认识。

二十年前，一场意外，兄妹反目成仇，妹妹被赶出家门，从此销声匿迹。是妹妹咎由自取，还是哥哥阴谋暗算？二十年后，一切往事早已如石沉大海，在记忆中模糊。可是，她，突然出现，伴随而来的是接二连三的意外，是巧合，还是有人暗中操控？这一切，是来自天堂的救赎，或是来自地狱的报复？当一切真相浮出水面，是谁在忏悔，谁又会饶恕？

东晋的三皇女扶苏，在娶亲的当口，未婚夫和别人跑了。结果不光照样拜了天地，还上了床。第二天才赫然发现新郎官换人了！怎么办？是一错再错呢，还是将错就错呢！--情节虚构，请勿模仿

在男修道院长大，被修道院的牧师侵害，成为魔界的大总管。千面美男，谁也想象不到他的人皮面具后长着的是怎样一张脸。直到遇到温纳哦，他的人生彻底改变。帮助神族找到圣婴，协助神魔两界的朋友，完成任务，同时收获了至高无上的真谛！

初遇你，记住你那温柔的声音再次相遇，记住了你那温柔的笑脸陪在你身边，只是想要你喜欢我而已

他是受人瞩目的钢琴贵公子，她是平凡却充满天赋的钢琴少女，从小时候第一次见到他，他的名字就被她刻在心里，她拼命的努力，只为能与他并肩而行，但每当她以为自己快要靠近，他便走得更远。年少时的相遇，别离，在音乐牵引下的的再次相聚，从青涩走向成熟，从校园走向更加广阔的舞台，钢琴，小提琴与大提琴的完美邂逅。

传说高悬在空中的月亮就好象是男生，是那么光华四射，天宇清澈，只要你抬起头看向那冷月时，你会发现冷月他身边有一颗离他有一光年距离的星星。而这颗星星就是传说中守望月亮的女生，星星是在守望他的爱人月亮，她只想守望着他，默默的看着他一光年……

在莽荒星海里浪荡，面对人生的起伏他该问谁？问天？问地？还是问自己？

在《1840大国之殇(告诉你一个双重性格的大清帝国)》里，端木赐香以女人的笔调写出了非同寻常的大清王朝史和没落时代的帝国往事。这本书告诉我们：要复兴中华，整个民族的精神必须脱胎换骨！阿Q式的精神胜利法，导致的最终结局只可能是在断头台上依然画不完心中的圆。当我们捧读《1840大国之殇(告诉你一个双重性格的大清帝国)》时，会从字里行间读出：教训远比经验宝贵。鸦片战争使我们看到了天朝的“小”；看到了精神不得复兴的民族，永远与强国无缘。中华民族须以不动摇、不懈怠、不折腾的态度反思历史，痛定思痛，谋求真正意义上的强盛。

翻开《言畅心品》，第一篇“畅言视界”，里面充满了“生命的意义在于探索与发现，企业的生命莫不如此”、“人生在世，需能在出世与入世之间行走自如”之类深刻的警句和段落。关于时代进步与企业发展，关于企业家成长，关于为人之道与经营理念，关于时局与历史，关于文学与艺术，关于情感与宗教，它们如此沉重，而言畅却如此轻盈。第二篇“言畅诗书画”，我见到了作为诗人的全晓畅。关于诗，关于诗人，关于女诗人，话题太大，一言难尽。似乎我们的时代，诗人已经消失了，消失在日渐稀薄的空气和斑谰的时光之中，了无痕迹……

世上大多数的‘道理’都有一定的局限性，或多或少，或大或小。所谓‘逆天’就是打破规则，跳出其局限。很简单的道理，却不是每个人都可以接受，也不是所有人都可以做到。这个简单的道理偏执极端的伴随着苏慕麟一生…渐渐的成为了习惯。…苏慕麟不断的在生死边缘徘徊，挣扎着有些无奈，却也一次次的告诉他的敌人什么叫‘天无绝人之路’。