当我决定爱你

《天正蒙蒙亮》主要收录了思念、恋你、爱情曲、雨中有只蝴蝶、玫瑰与雨露、爱之湖、爱的印象、太阳雨、当阳光再次照亮我梦的胸膛、我愿笼罩在你爱的光环、喜欢你那撅嘴的样子、小溪淌着爱情的曲调、在树下我听喜鹊歌唱、这一个眷念我永远珍藏——献给爱的赞歌等内容。

《卿言卿语》作者以“一介草根、随意领悟、走笔文字、快乐生活！”的心态，让读文字的人感悟到生活中的种种，她的文字，朴实不华丽，真实不造作，题材小而给人的体悟却深。亲情、友情、爱情皆入文章，家事、小事、世事尽在笔下，自然而然地呈现着生活的醉美，读着亲切，回味醇浓，字里行间处处弥散着生活的清香。

吃货写食也如下厨，凭的不仅是舌尖对美味的热捧，更有天赋加匠心。这里的每一篇，都如一道有渊源有来历的家常菜，杯盘随意，厨房里却必有秘不外宣的秘方，终而滋味浓厚，惹人奋箸。这些独门秘方，可能是天外飞来的妙喻，是奇峰突转的反讽，或极闲淡里倾泻的一缕儿女情长，极热闹处滋生的一点世味苍茫。“杯盘草草供笑语，灯火昏昏话平生”，正是《快活馋》里求味道的人生。

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家J.H.Moore的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

周遭浮躁个人乏力时，走进那片时光，你会真切地感受到阅读是心的抚慰与拥抱，你会因此拉近与真与善与美的距离，你会强烈地意识到阅读才是最奢侈的享受。不想迷失自己的人，向往真善美的人，以满腔热情想与生活来个熊抱的人……来吧，捧起《时光深处的柔软》，你便与最美好的自己相遇了。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《解密老子思想》对《道德经》的解读既尽力合于原文之文体，又不囿于原文之句法而因文害义，力求抓住其精神实质而予以解读之。根据笔者研究，《道德经》原文在章序结构和思想内容上存在“道”、“德”含混的实际情况（是否由于流传错简不得而知），故对原章序进行了重新排序，使其思想内容更具逻辑性、连贯性和区别性。

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别人穿越，她也穿越；别人逆袭，她也逆袭；别人凤凰涅槃重生，可她为什么就是炮灰涅槃重生呢？别人废体捡个宝物涅盘很强悍，再不济割个手指滴滴血，就直接天下无敌了。可是为什么自己捡个宝物却要次次用命搏，才能使用？别人小弟无数，魔兽，灵兽，神兽，卖萌求带走。为什么自己却没有那些兽买账？？注定只能是炮灰吗？（纯幻想故事，不和任何历史沾边，如有雷同，请指出。谢谢。）突然发现，这文好像是慢热文。。。很慢很慢得那种。。。不知道后期可不可以追上来。。。。

白汐筱从小就有一个复仇的目标，可是因为一个虚幻的人都消失他渐渐变得不再善良，她想：复仇就等于完成了自己，只要成功，没有后悔。可是都是因为一个目标，自己的未来只有随着命运了，从复仇获得爱情......

吴君如是影视圈内出名的不顾形象勇于夸张扮丑、极尽搞笑之能事的女星，她以爽朗豪放的幽默风格和个人魅力，获得“女周星驰”的美誉，并立意将“大笑姑婆”路线进行到底，也可谓是勇气可嘉。

30岁那年，刘国伟入股拣宝，他说了一句话：“我家穷人丑，小学文化，农村户口。”引得满堂大笑，刘国伟皱眉：“这些都是真的！”40岁那年，刘国伟收购千度，他又说了一句话：“我摆过地摊，睡过桥头；捡过剩菜，偷过井盖。”满堂哗然！50岁那年，刘国伟重组百姓汽车公司，他还说了一句话：“这辈子，我有三件最引以为傲的事，一，我是个河南人；二，我是个农民；三，我是个包工头。”66岁那年，刘国伟病逝，在他给总理的那封信里如是写道：总理，今天我把我手中的60万平方千米土地归还给国家，中国，已无房可建，我衷心的希望，人民幸福！

唐朝末年，自黄巢、王仙芝起义之后，各地割据纷争不断，民不聊生。至朱温立后梁而李氏覆灭，其间二三十年，多有英雄崛起。虽在民间，无所录记，但表其事迹与众看客一一品点。

前世被自己的未婚夫和自己的妹妹害死，灵魂重生，看她如何在这个世界翻云覆雨，创造自己的奇迹：锻炼属于自己的爱情，守护自己的朋友、家人，灭掉与自己对立的敌人，与他携手天下。。。。。

该书分为思维篇、赚钱之道以及理念篇三大部分。书中阐释了赚钱的四种方法，赚钱的两种理念，关于赚钱的深层思考，以及各种理念等内容。