738.出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。——《诗经·郑风·出其东门》
译文：我走出了东门之外，见到了许多像云密集在一起的美女。虽然像云一样，但这些都不是我日夜思念的人。
解词：其：那。如云：像云彩聚集在一起一样。匪：非，不。
解析：这是青年男子表示对爱情忠贞不渝的诗句。一个专情的男子，在美游女如云，美丽如花的场合下，毫不为之心动。他深深爱着的，只有那个素衣青巾，朴实无华的普通姑娘。他爱的不是姿色，不是富有，而是人。并且忠贞不渝。这说明他追求的是质朴的感情，是纯真的人性。爱情是一个永恒的话题，其中也含有一种永恒的内涵，那就是坚贞和执著，是圣洁和质朴。青年男女在求爱过程中，只有不夹杂功利，不热衷于修饰，不追求浮华，才能获得持久永恒的爱情。
郑风·出其东门（第一节）
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
739.执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
译文：紧紧地拉着你的手，和你白头到老，永不分离。
解词：执：拉着。子：对人的尊称，相当于“您”，多指男性。此处是指自己的妻子。偕老：指夫妻相爱共同生活直到老去。偕：一同。
解析：这是一首从军者，出征时与妻子恋恋不舍告别的诗。是千年以来广泛流传的名句。它十分朴素、感人地表现出一对恩爱夫妻，在生离死别的时刻，从内心深处表露出来的真情、挚爱和生死不渝的誓言。这种可贵的情爱，是他们在历经风雨，同甘苦共患难的生活中，一点一点生发、积累出来的，是深厚、笃实的。夫妻之间，能如此相互牵挂、相互关爱、心心相印，是难能可贵、无比幸福的。
进入婚姻生活的夫妻们，应当互爱互敬，负起爱的责任。婚姻如同一条路，夫妻两人要一起相伴着向前走，无论是山、是水、是风、是雨，都要相互搀扶着不停地走下去。
诗经·邶风·击鼓（节选）
生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
740.一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
译文：一天没有见到，就好像三个季节都没见一样。
解词：三秋：三个季节。
解析：诗经《王风·采葛》是一首爱情诗。是写一个痴情男子对他所深爱着的女子的刻骨思念。此诗用夸张的手法，而又平实无华，率真自然地表述了爱情的缠绵真挚，在民间广为流传。诗中将“一日”这个短暂的现实时间，幻化为“三秋”这个漫长的心理时间，极写了在热恋中渴盼相见的情思，真切而感人。这样大胆直白地表露爱情的诗篇，能在两千多年之前创作出来，并广泛流传至今，足见其情之深，情之真。
此句有时也可用于对故交的思念。
诗经·王风·采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
741.山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《汉乐府·上邪》
译文：除非高山变成平地，江水枯竭，冬季打雷，夏季下雪，天地合拢，我才会和你绝情。
解词：上邪：天啊。上，指天。邪：同“耶”，语末助词。陵：山峰。竭：枯竭。震震：雷鸣声。雨：作动词用，降落。天地合：天和地合拢在一起。乃：才。君：你，指相爱的人。绝：断绝。
解析：这是一首古代妇女写给恋人的情诗。其情真挚炽烈，其心纯净笃实。读来荡气回肠，感动不已。为了表达对恋人痴心不变，坚定不移的情爱，主人公接连举出五种不可能发生的自然现象，作为假设条件，即：高山变成平地，江水枯竭，冬天打雷，夏天下雪，天地合拢，才会断绝恋情。从而给读者以难忘而强烈的感受。
爱情是个永恒的话题，同时也有永恒的内涵。两千多年以前的情诗所表现出来的炽烈、真挚、专一、恒久的情感，至今仍堪称爱情的真谛。
爱情拒绝功利，爱情拒绝交易，爱情拒绝伪装，爱情拒绝虚华。
上邪
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
742.郎骑竹马来，绕床弄青梅。——唐·李白《长干行》
译文：你夹着竹竿当马骑，（咱们）绕着井床相互扔着青梅嬉笑玩耍。
解词：长干行：古代歌曲中的一种旧题目。郎：此处指一起玩耍的小男孩。竹马：儿童游戏时，当马骑的竹竿。床：庭院中的井床，即打水的轱辘架。
解析：李白的《长干行》是一首爱情诗。写的是一对从小相识，一起游戏的男孩女孩，成年结为夫妻，虽然长期分离，但妻子对丈夫感情深厚，不弃不离的故事。诗中着力写妻子对远行的丈夫的刻骨思念，对爱情的忠贞不渝。故事缠绵婉转、美丽动人。“郎骑竹马来，绕床弄青梅”看似描绘的是一幅普通的民间儿童嬉耍的风俗画，但深入、反复地体味一下，就会感觉到此诗句自有其晶光灿烂之处，即字字都散发着质朴、纯真的情怀。儿时在一起玩耍的孩子，成年后所以能成为一对恩爱夫妻，是因为有这样的质朴和真情作为坚实的基础。也正因为如此，“青梅竹马”和“两小无猜”早已浓缩为上佳的成语，流传至今。
长干行（节选）
妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
743.至今至远东西，至浅至深清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。——唐·李冶《八志》
译文：在近处或远处都可分出东西的方向，在浅处或深处都可以看到清澈的溪水，在很高处或很亮的地方都可以看到月亮和太阳，夫妻之间可以最亲昵也可以最生疏。
解词：至：到。头三句中的“至”，都是到的意思。第四句的“至”可作“极”和“最”解。
解析：李冶是唐代颇具诗名的女冠（女道士）。她的诗作独具一格，特点鲜明。《八志》是一首少见的六言绝句，富有哲理，含义深邃奇巧。位置的远与近，清溪的浅与深，日月的明与亮，都是可以变换的。而这些景象在诗中只是衬托，起比兴作用。诗人所要表达的要义则是最后一句，即“至亲至疏夫妻”。也就是说，主要是写夫妻关系的。家庭是社会的细胞，没有家庭就没有社会。而家庭的组合，核心是夫与妻二人。家庭和睦首先决定于夫妻和睦。夫妻关系最为微妙。亲密时，就形同一体，如胶似漆。这就是诗中所写的“至亲”。反目时，则形同陌路，互不相干。这就是诗中所写的“至疏”。恩爱是正剧，反目是悲剧。成为夫妻的人要努力演正剧，而且要演到底。
夫妻终身恩爱，白头到老，是需要长期努力去营造的。最重要的是要有真爱、要有信任、要相互尊重、相互接纳、相互宽容、相互谅解、相互适应、相互习惯、至亲至爱。夫妻之间果真如此，当今所流行的、并认为难以避免的“七年之痒”，就不会存在了。
744.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》
译文：在天上愿作一对比翼鸟，双双齐飞；在地上愿成为连生在一起的树枝，永不分开。天和地虽然长久地存在，但也有个尽头，而我们的情恨却永远没有断绝的时候。
解词：比翼鸟：又名鹣鹣。据说这种鸟只有一只眼一个翅膀，雄雌并在一起才能飞。古代常用此鸟比作恩爱的夫妻。连理枝：树木的枝条连生在一起。古时也用来比喻恩爱的夫妻。绵绵：形容连绵不断。
解析：白居易的《长恨歌》是自古以来广为流传的名篇。诗人以丰富的想象，叙事和抒情相结合的手法，描写了唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情悲剧。回旋曲折，缠绵悱恻，凄美动人。其中“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，已成为表达爱情的忠贞专一、生死不渝的经典诗句和千古绝唱。
这是他参照有关民间传说和逸闻，加之奇幻的想象和特有的浪漫手法，为表达他所向往的爱情理想而写。爱情的真谛，是心心相印，忠贞专一，生死不渝。朝三暮四，见异思迁，玩情不恭，耍弄感情，贪图钱财，欺骗伪装，都是对爱情的亵渎。
长恨歌（节选）
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
745.去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐·崔护《题都城南庄》
译文：去年的今天我在这一家的门口，看见了一位美丽的女子，她站在桃树下，和桃花交相辉映，艳红娇媚，神采飞扬。今年我旧地重游，但佳人已芳踪不见，只有桃花依旧盛开在春风之中。
解析：这是一首叙事性的诗，源于一段具有传奇色彩的姻缘故事。千百年来，流传广泛，深受众多读者喜爱。细读之后，就会体味到一种含蓄而耐人寻味的情怀和意境。一见钟情是爱情的一种方式，其特点是一种由直感、纯真、自然而形成的，并且是一种直达心怀的强烈情感碰撞。这种情感的醇美常常是刻骨铭心的。而“人面不知何处去”所留下的遗憾、怅惘、怀念、也最令人心碎。
此诗有时也用来形容旧地重游，人事已非的感慨和惆怅之情。
746.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》
译文：春蚕到死才吐尽蚕丝，蜡烛燃尽成灰蜡油才干枯。
解词：丝：与“思”谐音。这里以春蚕吐丝比喻深爱着的恋人间的相思。泪：蜡烛点燃时流出的蜡油叫烛泪。诗中以烛泪比喻眼泪。
解析：《无题》是一首至情至意、缠绵悱恻、哀婉凄美的爱情诗。其中的精粹之处，是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”两句。诗人以极为丰富的想象力，巧妙地运用了双关语，以春蚕吐尽蚕丝，蜡烛滴完烛泪相比，深沉地表现了相恋之人的忠贞不渝，执着不二的爱情。这种爱得呕心沥血，爱得海枯石烂，爱得至死方休的真情，其美，其纯，感人至深，动人心魄。
春蚕丝尽，烛泪流干，可以言情，亦可喻志。即可表达对美好的事物和远大的理想的专注、不悔的追求，表达一种无私奉献、勇于献身的崇高情怀，也可表达对国家、对民族、对事业鞠躬尽瘁，死而后已的忠诚。
无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
747.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《凤栖梧》
译文：我衣服上的带子渐渐地宽松了，但是始终不后悔，为了她，我甘愿日渐消瘦到憔悴。
解词：伊：他或她。多指女性。消：消瘦。憔悴：形容人十分瘦弱，面色不好看。
解析：这是一首写与深爱的恋人分别之后，苦苦思恋的爱情词作。由于写得情深意切，缠绵悱恻，细致动人，千百年以来，广为传诵。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”深爱着的恋人远在他乡，自己形单影只，终日魂牵梦绕，被离愁别绪所煎熬而逐渐消瘦憔悴。然而爱情能使人痴迷执著，矢志不移。所以，即使隔山隔水，天各一方，也无怨无悔，坚贞不渝。词人在此句所要表达的，正是这种感人至深，动人心弦的真情实意。
此词句的精髓是执著和坚毅。对待爱情应该如此，对待学业、事业等志向上的追求，也应如此。
凤栖梧
伫倚危栏风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
748.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——宋·柳永《雨霖铃》
译文：今晚酒醒之后，船会行驶到什么地方？抬眼望去，也只有那拂晓时穿过岸边依依杨柳的袭人寒风和一弯残月相伴而已。
解析：这是千古传诵的名句。短短两句，却如画般地渲染出离情的凄楚和伤痛。蕴含着无比深沉的意蕴，留给读者无限的想象余地。古人有着折柳相送的习俗，所以杨柳就是离别的象征。一对恋人在晓风残月、杨柳依依之中，忍痛分别，更显出离别的凄美。离别是爱情中的痛，但是，任何一对恋人也无法一生完全避免离别。爱情之花是在相聚、离别交错之中绽放的。处于离别之痛中，如能尽力冷静下来，细细品味，也能体会出爱的别样感受，从而更深切地感知到爱的可贵。更加珍惜已经拥有的爱。
雨霖铃（节选）
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
749.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——宋·张先《千秋岁》
译文：天是不会老的，情思也永不会断绝。心里像双根情丝密密织成的网，其中结成千万个结，把彼此紧紧系住，难解难分。
解词：丝：可理解为谐音“思”。千千结：无数丝结，难解难分。
解析：张先这首《千秋岁》抒发了惜花伤春的情怀和对爱情痴心不移的信念。其中“天不老，情难绝。”以苍天永存作为衬托，表达出爱情的无比深厚和坚贞。而“心似双丝网，中有千千结”则巧妙地运用了比喻和谐音，生动地写出深爱着的一对恋人，在他们用真情实意织就的情网里，两心紧密相结，难解难分，魂牵梦绕，永不分离。正因为作者如此擅于抒怀，曲尽其妙，把缠绵悱恻的幽约情感演绎得醇香醉人，传颂不衰，流芳至今。
千秋岁
数声，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。
750.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——宋·晏殊《玉楼春》
译文：无情不像多情那么痛苦，一寸相思愁绪竟化作了万千离愁别恨。
解词：一寸：即寸心，形容用心不多。千万缕：千丝万缕，形容极多。
解析：这首词是写闺中怨妇的相思之苦。本句是写一位少妇爱得太深，被离别之情折磨得无心无绪，痛苦万分，而抒发的感慨。由此可见：对爱的过分投入，过于痴迷，往往会变成负担，变成难以抗拒的痛苦，不如减少一些，保留一些，理智一些，这或许是对爱的一种正确选择。爱不要太痴，太迷，就会不为情所苦、所累；就会使自己轻松、自如、有自由空间；就可以主动而从容地面对和解决相爱中所发生的诸类矛盾；就会使两情在较为冷静、平和的氛围中日益加深。这种爱不会失真、失纯、失诚；这种爱持久、深沉、笃实。
玉楼春
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
751.月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·欧阳修《生查子》
译文：一轮明月升上了柳树的梢头，男女恋人约定在黄昏时刻在柳树下见面。
解析：此词句写的是一对恋人相约会面的情景。词句清丽婉约、隽永含蓄：圆月和柳丝相映，创造了一个明净而幽深的意境，为约会增添了情意缠绵的浓郁氛围，言有尽而意无穷。更值得一提的是，在封建社会里，男女是没有自由恋爱、自主婚姻权利的，在这样备受压抑的环境里，竟然有一对恋人，在正月十五元宵佳节相约见面，这种大胆追求自由幸福的勇气，实在难能可贵。
生查子
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯如旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
752.只愿君心似我心，定不负相思意。——宋·李之仪《卜算子》
译文：但愿你的心和我的心一样，就一定不会辜负这一番相思的情意。
解析：李之仪的《卜算子》全词，以长江水为抒情线索，抒写了男女的热烈相爱和相隔时的思念及期盼。具有浓烈的民歌风韵。相爱着的一对恋人，虽然江头江尾相隔，无法飞越，但两情相爱的心，却紧紧相连。爱得如此坚贞、真挚，自然就会山盟海誓。感情炽烈直露，言尽而情不尽，相隔之中，有永恒的挚爱。读来深感意蕴隽永。
卜算子
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
753.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》
译文：两个人如果真心长久相爱，就不必一定在意朝夕相守。
解词：两情：指夫妻二人或男女相恋的人之间的感情。朝朝暮暮：一朝一夕。
解析：秦观的《鹊桥仙》描写的是牛郎织女美丽动人的神话故事。牛郎织女真心相爱，但因为织女私自下凡，触犯了天条，两人被一条大河阻隔，每年只能在七月七日相会一次，但他们却心心相印，执著相爱，生死不渝。
男女相爱后，卿卿我我，朝夕相守，自有一番恩爱和情趣。但时聚时离，或天各一方，只要两情相悦，两心相通，矢情不移，其情感的发展，反而更显厚度和纯度。真爱是不会被时空所阻隔的。只求天长地久，不在意朝朝暮暮相守，这样反而会真切地品味到甘之如饴的情爱甜蜜，会无比地珍惜得之不易的真情。
鹊桥仙
纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢迢暗渡。金风玉露相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
754.东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。——宋·陆游《钗头凤》
译文：那东风原本应该给大地带来无限春光，给人们带来宁静祥和，但却无情地吹散了我们的情爱、欢乐。留下的只有满怀愁情和数年分离的痛苦。
解词：离索：离群独居。
解析：陆游的这首《钗头凤》是写自己的爱情悲剧。他二十岁娶唐婉为妻。婚后夫妻恩爱，感情笃厚。但其母不喜欢儿媳，硬性将两人拆开，陆游被迫再娶，唐婉也无奈再嫁。几年后，两人在沈园邂逅相遇，不胜感伤。于是，陆游就在沈园留下了这首词，唐婉亦写下一首相和。此词句深切地表现了陆游内心的极度痛苦和惆怅。
陆游爱情悲剧的造成，是源于其母。词中的“东风恶”，就是运用含蓄的隐喻写法，把这层意思表达了出来。而这，又引出了家庭生活中很为重要的一种关系——婆媳关系。
陆游的爱情悲剧是其母阻拦的结果，这其中含着时代的因素，因为，当时子女的婚姻是由“父母之命”所决定的。新时代男女青年已具有婚姻自主的权利。但是，也应当承认，婆媳之间独特关系的复杂性仍然存在。为此，当此类矛盾产生时，应面对矛盾，双方要相互以真诚、理智、宽容的态度对待，在长期磨合之中，婆媳关系一定会逐步改善，进而达到和谐，融洽，亲密。
钗头凤
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
755.这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。——明·汤显祖《牡丹亭》
译文：如果人生能像花草一样自由相恋，生生死死都能随着心愿在一起，即使有什么辛酸苦楚也决不怨悔。
解析：戏剧《牡丹亭》是汤显祖的代表作，是我国戏曲史上最具浪漫色彩的杰作。流传广泛，至今久演不衰。剧中，作者用诗化的美好语言，在奇情异彩的艺术境界中，表现了杜丽娘和柳梦梅梦中相爱，生死离合的爱情故事，感人至深。“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”，生动典型地显现出爱情的执著、痴心、圣洁、热烈、坚贞。
男女相恋，要想获得幸福，要想终久，就需得如此矢情不移、默契共鸣、真挚纯洁、无怨无悔。
牡丹亭（第十二出节选）
偶然间心似缱，梅树边。这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。
756.要分离除非是天做了地，要分离除非是东做了西。——明·无名氏《山歌·分离》
译文：（咱们）要分离，除非是天变成了地，东变成了西。
解析：这句通俗易懂的小令（散曲中不成套的曲），与汉乐府《上邪》相仿，以不可能发生的自然现象，作为假设条件，即：天地相互对调、东西位置变换，以此反衬男女相爱，执著痴情、忠贞不渝、永不变心。
表达爱情如此的爽直、自然、质朴、纯真。读来十分感人。
山歌·分离
要分离除非是天做了地，要分离除非是东做了西，要分离除非是官做了吏。你要分时分不得我，我要离时离不得你，就死在黄泉也做不得分离鬼。
757.你便一日间千遍书来，我心中也不嫌聒絮。——明·冯梦龙《南仙吕入双调·玉抱肚》
译文：你就是一天来上千封书信，我也不嫌厌烦过多。
解词：聒絮：杂乱吵闹，厌烦。
解析：冯梦龙是拟话本（即短篇白话小说）的著名作者。他不仅小说写得好，散曲也生动、自然。此句用夸张但不失真实的手法，写出少妇接到丈夫书信时的十分喜悦、兴奋、珍爱的心情，而且表示写再多的书信，也绝不厌烦。以书信传递，这个具体而典型的日常小事，凸显了夫妻情爱的笃实和深厚及相互之间的关爱、记挂、惦念，可谓难能可贵。
恋人、夫妻之间能够有如此魂牵梦绕的浓浓的爱，就获得了真正的幸福。同时，这也是男女之间在爱情方面，所应追求的最高目标。只要双方都抱着纯真、执著的态度，相互负责、倾心、关注，就必能获得真爱。
南仙吕入双调·玉抱肚·赠书
频频书寄，只不过叙寒别无甚奇。你便一日间千遍书来，我心中也不嫌聒絮。书呵，原非要紧好东西，为甚一日无他便垂泪。
758.夫妇之道，有义则和，无义则离。——汉·班固《汉书·孔光纪》
译文：夫妇之间的准则是有情感的就合在一起，无情义的就分离。
解析：此言在“父母之命，媒妁之言”和“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“从一而终”笃行的封建社会里，极具积极意义。“有义则和，无义则离”实质上是男女追求爱情幸福的权利的保障。而在今日，这种追求爱情幸福的权利已经完全得到保障的情况下，“合”与“离”应准确判明“有义”还是“无义”。如果感情确实彻底破裂，或者其中一方确已移情别恋，或者一方确已堕落而不能自拔，确系“无义”，当然应当分离。但如果尚属“有义”，就应尽量争取相互磨合。双方都采取积极诚恳的态度，主动认识自己的过错，力求弥合分歧，争取言归于好。
讲究夫妇之道，是为了爱情生活的和谐幸福，共度一生。
759.贫贱之知不可忘；糟糠之妻不下堂。——南朝·范晔《后汉书·宋弘传》
译文：贫困时所交的朋友不可忘掉；共同患难过的妻子不能抛弃。
解词：糟糠：酒糟、米糠。形容贫困生活。下堂：旧时指妻子被丈夫休退。
解析：贫困时所交的朋友，患难时所娶的妻子，在自己飞黄腾达的时候，仍然不忘所结下的真情，诚挚相待，毫不嫌弃。这是人人都会称道、赞扬的一种美德。“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，正是以热情洋溢的笔触，赞扬这种感人至深的美德。
760.婚姻勿贪势家。——北朝·颜之推《颜氏家训》
译文：成婚结姻不要贪图有权势的人家。
解析：此句提出了婚姻观的问题。婚姻、家庭幸福的基础在于平等、互爱和互敬，决不在于金钱和权势。如果错误地把权势作为婚姻的唯一选择，一旦进入权势之门，自己就会失去了平等的权利，仰人鼻息、苟且生存，毫无幸福可言。金钱是权势的变种，时至当代，金钱也不应成为婚姻的第一条件。在婚恋中，想选一个富有者，其中也包含着一定的合理因素，但万万不可唯钱是选。要知道，钱是物质保障，但也是邪恶的滋生物。钱中无真情，财欲过强，不会有好日子过。
