真实的自我就是一个无忧而快乐的人，她遵循道德、传统和法律，又不生搬硬套。
她活得很阳光，她不在意人言，同时又很善良，很尊重他人，所有的一切都是在自然和不经意中完成的，因为她不需要刻意表现什么，有时她有很多的朋友来家里玩，有时她专心干她自己的事，她甚至长时间谢绝朋友的造访，因为她的交友也没有目的性，只是觉得好玩。
她的邻居都不知道她是谁，她从来都没有说过她是谁，因为她不愿意刻意说她是谁，因为这不是她所追求的目标，因为她不爱好面子，面子对她来说没有意义。
当她的邻居问她是干什么的时候，她说她是做某种研究的，别人都不相信，因为她“其貌不扬”，人们很难把她同一个做研究的人联系起来，于是人们议论纷纷，说什么的都有，她知道人们的各种议论，她从来都不反驳，她对人们依然是那样的友善和友好，有的人曾经说了她，有的人还讥笑她，她知道所发生的一切，但是她没有感觉到是某种伤害，她不需要向别人证明什么，她知道她真实的自我就是那样，别人知道或不知道她都是真实存在的。
有一天，邻居突然看到她出现在电视里，而且还被国家授予了很高的荣誉，很多邻居觉得非常震惊，她就是一位知识泰斗！艺术家！
这个消息不胫而走，很快就传遍了大街小巷，人们很快改变了对她的看法，有的人开始为过去对她的不敬感到内疚，有的人开始对她肃然起敬。
但是这位“圣”人还是那样，她没有因为别人改变对自己的看法而出现某种变化，她知道人们改变了对她的看法，但是她依然还是原来的自我，走路、说话、穿衣、办事、做人还是原来的样子，就好像什么也没有发生似的。
当一个人曾经对她不敬但心里却怀着内疚、羞愧的心情来寻求她帮助的时候，她非常愉快地帮了他，因为对她来说，什么也没有发生，一切依然是那样的自然，她已经完全没有挂在心上。而这位男士心里装的不仅是感激，而且是怎样报答她的包袱，因为他想，对这样的一位泰斗我一定要好好报答她。
这位女性就是一个很好地接纳了自己的人，在现实生活中，邓小平就是这样的一位接纳自己的领袖人物。
接纳自己的人，一切的一切都是那样的自然、那样的美，一举一动都绽放出爱的光辉，他不需要掩饰什么。
“己所不欲，勿施于人”是一般有“修养”的人的行为，这种修养好，对社会有益，这种“修养”离不开社会，它遵循了社会的规则，有修养的人实际上做了某种程度的压抑，对他们内心健康是不利的。
而一个活在真实自我世界的人，他不需要表现什么，他的平静的表现就是表现，这种表现最自然，不需要任何伪装，一切都是由心而发，所以这种人最健康，因为内心没有恨，所以他们不会恨；因为内心是爱，所以外部表现为爱。
相反，一个自卑的人，因为自己内荏，所以总是需要色厉才能保护自己。内心强大的人是不需要某种色厉和修饰的，如果他有某种修饰，那一定是觉得好玩。
有一个学生找我咨询，他说他想去学习幽默，想听听我的建议。我问他学习幽默的目的是什么。他说因为别人不喜欢自己。
我对他说：如果你学习幽默觉得好玩，你可以去学习。否则学习来的幽默可能不幽默，从别人口里说出来的东西，在自己的口中就可能变味了，因为心态的原因。
于丹的论语心得写得好，“孔子说，‘君子泰而不骄，小人骄而不泰’（《论语·子路》）。君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露，小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。”
我对这个学生说：“你如果从内心深处接纳自己，你不学习幽默，你的讲话也一定会蕴藏着幽默。”他接受了我的咨询，在接受我半年的重塑人生咨询后，他来到了重庆。
那是一个夏天，我们一行四人上了南山，这个想学幽默的小伙子也在其中，因为内心深处的完全接纳，他的一举一动是那样的自然，他显得是那样的美，我们其他的三人，都因为他的话语而笑得前俯后仰，都感觉到他言语中的幽默和滑稽，虽然他并没有学习幽默。
于丹教授说：“所以技巧不是很重要，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。”
这里我做一个补充，技巧不是很重要，重要的是我们需要有一种大智慧，这个大智慧就是我们内心的平静和接纳。
无独有偶，一个接受我咨询的学生，想去参加爱情教练培训班，我问这个培训班培训的内容是什么。他告诉我是教学员爱情的技巧，什么时候送花。什么时候打电话，什么时候写情书，怎样写情书。
我告诉他：“这些技巧不错，但是你做不到！”
他一脸茫然，问我为什么。
我同他说：“你的心如此不宁，当你想某个姑娘的时候，你恨不得电话、鲜花和情书一块儿送了，因为你的心由不得你。”
这就像三国演义中诸葛亮唱空城计一样，并不是每个人都敢唱这出戏，当嬉逐时，每个人都可以唱着玩，当身临其境时，就只有像诸葛亮那样心力固着的人才能演这出戏，演好这出戏。
