(二)
从前,一个富人和一个穷人谈论什么是幸福。穷人说:“在现实生活中,不停地努力工作和寻找有意义的事情就是幸福。”
富人望着穷人的茅舍、破旧的衣着,轻蔑地说:“这怎么能叫幸福呢?我的幸福可是百间豪宅、千名奴仆啊。”
有一天,一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留,奴仆们各奔东西。一夜之间,富人沦为乞丐。
夏日的一天,汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍,想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉的水,问他:“你现在认为什么是幸福?”
乞丐眼巴巴地说:“幸福就是此时你手中的这碗水。”
其实,幸福本来就是珍惜生活中的每一个时光,只有将一个个的现在串起来,才有一生一世的幸福。
智慧点拨:一个人脚踏实地地工作,并从中感受快乐,就是人生的幸福抖出永不寂寞的精彩。
(一)
一个人要想生活得快乐,首先就要克服困难,因为困难是我们人生的最大敌人。
古人云:“患难困苦,是磨炼人格、意志的最高学府”所以,当人们遇到困难时,就要恬淡、冷静地对待它,这样就能心安、镇静。
患难时,就勇猛地克服它,这样就能底气自足。古代的哲士说:“忧虑患难就能振兴国家,贪图安逸享乐就会身遭灭亡:”克服困难与冲破危险,可以说是人生的第一美德。快乐、幸福的人生,确实是对困难危险的克服和挑战,只有克服了一切阻碍,现实的天空才会显得豁然开朗。因为,没有经受困难危险的人生,自然会落于渺小而又平庸:所以孟子得出的经验是:“上天要把重任降托给这个人时,必须先苦炼他的心志,劳累他的筋骨,饥饿他的体肤,空乏他的形体,使他的行动与作为受挫折。这样实在可以使人静心忍性,增加他所不能承受的重量。”
伟大常常伴随着困难而来,所受的困难越大,成就也就越大,成功率也就越高。所以说困难是伟大的主人,没有困难,人生就很难会有大的突破。“人生没有困难,就如同猪狗没有主人一样”。这就是说,人生若没有经受艰难困苦,哪儿有幸福可言?风筝是逆风而上,英雄则要逆境而上。
人人都会遭遇困难险阻,能战胜它则是英雄,不能战胜它必然要饱受风吹雨打的摧残。俗话说:“石不磨不成玉,人不苦不成气。”
在困难面前,我们决不能俯首帖耳,屈服于它,只有勇猛奋起把它打得屈服在我们的脚下,我们才是胜利者、成功者。
如果我们不能忍受奋斗的困苦,那么在我们的一生之中,充其量不过是在享受着对他人的顶礼膜拜、鞠躬打揖,何处去寻找自己的安逸与快乐、幸福与和平呢?在人生这个大舞台上,不管我们所担任的是什么角色,我们都要去为成功而拼搏,只有这样我们才能拥有自己渴望拥有的幸福生活。
人生是一幕最复杂、最残酷、用血汗所渲染的争斗性的戏剧,它尝尽了甜酸苦辣及千百种滋味。在争斗的人生过程中,不是你征服生活,就是你被生活所征服。
(二)
困难可以诱发我们生命中的坚忍,危险可以开启生命中勇敢的潜力,这两者都能引发出生命的光芒。而困难越多,危险越大,成功与发出的生命光芒也越大。
孟子说:“自暴的人,不必与他交谈;自弃的人,不必与他同事。”对于自暴自弃的自杀心理,我们谨慎地防范它,就像处女防护自己的身子。我们知道,在古今中外的历史上,所有特殊的伟大人物都是从艰难困苦中,甚至危险中奋斗过来的。就像拿破仑、华盛顿、甘地等划时代的伟人,都是这样的。再像汉高祖刘邦,原本是一个小小的亭长,通过奋斗,却成为了大汉朝的开国皇帝;明太祖朱元璋,在成事之前,也只是寺庙里的小和尚。再从中国上古来看,“尧出自于一个庄稼汉,舜出自于一个建筑工,禹出自于一个鱼、盐的商贩,管仲出自于士人,孙叔敖出自于渔民,百里奚出自于五张羊皮换来的。”
这就是说,我们不要把自己的发展力量估计得太渺小,把环境的束缚力量估计得太大。只要我们坚定一种必胜必成、不死不休的精神,勇敢地与外力拼搏,一定能有成就。
中国辛亥革命的成功,就是孙中山先生以其大无畏的精神,不屈不挠,前仆后继,艰苦奋斗才有的结果。法国革命经历了长达80年的奋斗,几千万生命的死亡,大量财产的损失,才取得成功。而美国的独立战争,也是经过八年的奋战才取得成功。在民国革命史中,黄兴是一位很有成就的将领,他除了天生勇敢之外,最重要的是一刻也不忘战斗的精神。只要有机会,绝不放弃,将生命置之度外,赴汤蹈火也在所不辞。他在许多次战斗中,都是冒死奋斗,才取得成功。他曾经说:“天下没有难事,只有坚忍二字,才是成功的要诀。”
几乎所有的发明家、探险家,没有谁不是经过百十次的失败与危险,受尽了极其恶劣环境的压迫与摧残的痛苦,坚持着常人难以忍受的困苦,才冲破最后的关头,取得最后成功的。
总的说来,一件大事业的成功,自然不是像穿衣吃饭、拉撒睡觉那样容易。
然而,无论人生有怎样的磨难和困苦,幸福都不会丢下我们不管,只要我们用心去聆听,总能听到她欢笑的声音,这是一种心底的河流,在潺潺地从春流人夏的温馨。
幸福是成功后的喜悦和收获。
智慧点拨:“幸福”两字在一般人的思想中,可能是一样的,那就是生活富裕,活的快乐,但幸福在革命者的心中,则是另一种诠释,那就是为理想的实现而前赴后继,不屈不挠的奋斗精神。
心,可以创造一切
(一)
人类当中,最苦恼的人,莫过于嗜欲成癖的人。如能减少一份嗜欲,就能减少一份苦恼,也就多了一份真趣。能做到绝嗜弃欲,苦恼也就会随着渐渐消失,心理也就会慢慢健全。思虑足以伤神,嗜欲足以伤身,所以老子说:“见素抱朴,少思寡欢、”黄石公说:“绝嗜禁欲,所以能除去牵累。”又说:“苦莫过于愿望太多。”
庄子说:“嗜欲深沉的人.他的天机必然浅薄。”道家教导人们修心养性,躬身处世,保身养世之道,全在于节制嗜欲.少去思虑,弃除烦躁,杜绝尘劳,省精保神,炼性全真,寥寥数语,做起来却是不容易。然而它的基本功法,也就是最初的入门要诀,全从“淡”字上开始。淡到了最高境界,就可以接近于“无”、祝石林说:“凡事只求日减,这个心就是天心:”一个原不识字,凶悟道而能吟咏的石T也有诗说:“省事心常逸,无营心更忘,庸人自扰之.痴客为人忙。性癖交游少,疏狂与趣长。日长无俗事,高枕乐羲皇。”这里所说的能减、能寡、能淡、能省,就是处世为人的基础:
金缕子说:“君子把上等的宴席当做剧毒,把富贵作为不幸:所以沉溺于情的人,忘却了月满必亏损的道理;用心于道的人,贵在知道日月必西斜的规律。”
《福寿全书》中说:“万种疾病的毒根,都生于一个浓字。浓于声色,就会生虚弱懦怯的毛病;浓于货利,就会生贪婪的毛病;浓于功利,就会生造作的毛病;浓于名声,就会生矫激的毛病。唉!浓作为病毒太深了,却有一味药来化解这些病毒,叫做淡!”《古箴》中说:“不怕念头起,只怕发觉迟。”念头生起就是病,觉察到了就是解药。欲望生出就是病,禁止它就是解药。觉察务求能继续,禁止务求能即止。一般说来邪念邪欲能除去,正念正欲就会存留,久而久之地存在着,就自然回到了一,一再回归到无。这就是寂心寂念的正确方法。