翠屏山赋
维上天之蒙茏，荟千峰之紫翠，相大地之茫窈，罗一方之峻屏，山为艮象，万象告止以成形，泽以物畜，百物藏辉以献灵。敌瑶房阆风，常留仙人之迹，蓬莱方丈，曾动王者之车，望群玉之嶙峋，是为灵居。入罗秀之绚丽，堪称幽庐，翠微色耀，灿窕窈之曳裾，屏峦势峭，贯珠玉为卷舒，扶舆磅礴竞凭依，秀丽江山入图书，南天一柱，孤峰不厌看；东岩七星，佳趣自幽暗，青鸟飞来，秀草之奇英可淡。白龙卧深，紫云之华盖不淡。此固分镇大邦，奇峻独撼，谁知隐列边隅，耸翠莫减，维此芝州，环围皆险坎。蹑屐名山，翠屏为胜。金毛呈光，爪牙后拥清署，玉膦献瑞，文章铺满云衢。探丹穴之深奥，彩凤常濯碧池；盼青松之苍蔚，蛟龙群展金须。凭花岩以为椅，笑琉璃之空娱，环梨州之作帐，何水晶之是愉，石叠壁峭，失天台之路殊。树密岚结，迷桃源之津区，惟是淡冶春山，彤云之掩映常在，苍翠夏景，融风之披拂不休。值秋色之凋零，烟霞凝乎丹丘，望冬日之惨淡，霜雪焕乎锦州。更有池清绝天，碧澄河汉之岸，明珠夜半，光射斗牛之墟。天籁无声，而静寂不觉，从石穴以吹嘘，布泽宣气而呈象，何知镌蒙贵乎清渠，比翠帘以长垂，消烟雾之蒙霾，列玉屏永树，知天地之无际，彼夫凤凰腾飞，千秋同远睇，龙虎踞蹯，万古共带砺，此有万丈苍崖，白云任流逝，千寻危峰，朱霞常摇曳。余亦将结草庐，无奈绿林之深闭，更欲往造幽岩，莫披青山之薜荔。此为粤西之藩篱，是天南之障蔽，尝闻石牛夜斗，不敌万绿阴阴，鸟飞而猿驰，一壁岩岩，雪丽而冰澌，蛮烟耶？瘴雨耶？莫染此雄伟。千屏耶？万幛耶？谁知彼险屹。愚公移来，未必安百里之巩基？神功妙化，殊难画一座之蛾眉。攀藤与附葛，入霄路之歧，云蒸而霞蔚，穿林枝之陆离，峙一方雄镇，壮万代之边陲，固坤德之厚载，亦乾维之独奇。
作者莫元相（1667—1730）为第十任土官莫宗诏之长子。四十二岁时，钦准世袭忻城土县莫氏第十一任土官。
莫元相承袭后，地方无事，唯族中争夺袭职相互仇杀百十年，至此元气大衰。为睦族匡政，采取以法谕治。作《劝官族示》悬于县署前，要求族人：一、须读书明理，始不致犯上作乱，暴戾凌人；二、须耕田收获，才不因饥寒交迫而起盗心；三、须精一技艺，治产积居，可延数世之富。
莫元相袭任初年，官族莫元采不守法规，危害邑民，经侦知擒拿送庆远府查办。从此，举凡亲疏官族、土民人等，均小心谨慎，不敢以身试法。百十年来，亲亲相残之风，乃告平息。
这也说明了土司内部相斗相残的状态。
汉代以后的各封建王朝，对西南少数民族地区的统治，利用当地部落酋长或首领以其管辖势力，分封若干万户，册封若干个土司，这些土司凭借自己的自然屏障和实力，自成一方小国。
这种制度养成土司们为所欲为、无所顾忌的遗风。
有一天，一位北京的朋友突然问我成克杰像不像你们壮族的土司？”
我一听，会意地笑了笑。
土司毕竟是王朝封赐的独霸一方的统治者，他们的利欲不免膨胀。他们为了扩充地盘，谋求更大的权益，不断对邻近土司进行侵扰，原来关系较好的两个土司，也会因争权夺利而使关系恶化，这种情况下忻城、永定两土司也不例外。我的“县官”同学给我请来的一位当地老人讲了这样一个故事：
明末清初，忻城、永定两个土司相处很好，互有亲戚来往，忻城第九世土官莫志明把女儿嫁给永定长官韦世兴，而永定长官韦萌发的女儿又是忻城十一世土官莫猛的原配夫人。清顺治十年（1653年），韦世兴为保护莫猛的遗孤宗诏母子，曾下了很大的力，使莫土司垂危的世袭江山得以延续。时过境迁，由于边界闹出异议来，到清咸丰年间，忻城十八世土官莫昌荣与永定司十八世长官韦炳铅之间，因地界发生争议，闹到府台衡门。庆远府派员下来调停划界纠纷。由于有些地段本来未划清，无据可考，而两个土司各执己见、相持不下，府台派下的官员也难以裁决。跟着两个土司又到府台衙门要求公断，府台也因心中无数而难以作主。正在左右为难之际，忽然心生一计，忙传莫、韦二土司上堂交代，府台说：“二位的地界争执不下，本府有一主意裁决，不知二位肯听否？”莫、韦二土司忙答道：“愿听大人高论。”府台说：“二位回去商定，择一黄道吉日，当天子时，双方各自从司衙启程，依大路相对而行，到哪里相会，哪里就是你们管辖的分界线，从此立碑刻记，永为依凭，不知二位意下如何？”二土司深思了半晌，都觉得长此争下去不大好，但又想不出其他的解决办法，就同意了府台的裁决。
莫、韦两土司谢过府台大人，下堂出府到宜山街请巫公择个日子，巫公说阴历二月初五是黄道吉日，于是就决定了这天子时开始举行两方相对而行相会定界的仪式。二土司立下誓言不得反悔，双方商量停当，便各自回衡筹办各项事宜。
二月初五子时，莫、韦二土司各在自己的司衙起身，打点行装，准备上路，忻城土官莫昌荣是个善于应变的人，他想今天定界，谁赶得早跑得快，谁就多得土地，若是再像往常出门“前驱千人，后骑数十”，就会耽误时辰，不如只带几个亲信快马赶路抢先为妙。主意打定，便叫家丁做好早饭，备些路上用的物品，丑时末刻，莫土官和传管及两个亲信一行四人，骑上四匹快马，从司衙向北出行，心急马快，沿路飞奔。而永定长官韦炳铅，则讲排场好虚荣，他想今天是两司定界之日，一定要炫耀一下自己的威风。他在子交丑时起身，吩咐家丁差役安排仪仗队和鼓手队，全司衙忙乱了几个时辰，天将亮了，还未就绪，可是这时莫土官一行已到了涌水桥上面的大街村，快到永定司衙所在的三寨了，但仍不见韦长官出门，再上去就到对方的家门了，莫土官觉得不大好意思，便退回八里路到九龙湾停下，四人下马走往拐弯处等待韦长官的到来。已经是卯时了，韦炳铅才坐上官轿放炮出行，于是乐队鼓手队奏着八仙乐曲开路，手持五色彩幡旗的仪仗队簇拥着土司的官轿，前呼后拥，队伍有半里长，浩浩荡荡，依大路南下。轿里的韦土官心想，忻城莫土官那头路窄坡多，坐轿不好走，此时顶多到板六板县（今忻城城关乡板六村），我这城下去路宽地平，一定走得比他快，为了多得土地，便下令队伍加快脚步，并说明有重赏。众人得令，越走越快，来到九龙湾，看见莫土司一行四人四马已在那里久等，韦土官拍胸口说：“哎呀，这着棋给他抢先一步，我失算了！”
韦土官看见莫土官一行四人站上路上等待，不得已传令队伍停步，自己下轿与莫土官见面，莫土官忙上前施礼道：“韦公无恙，兄弟失礼了！韦土官慌忙答礼寒暄，莫土官接着说：“大人，依前日之言，你我相会在此九龙湾，即以此为界了吧！”韦土官想这里离自己的司峒仅十余里，而距莫土官司衙则是五十多里，吃亏不小，但想起前日双方协定之言，不好有异议，只得忍痛答应算了。莫土官又说：“既然大人同意，即叫匠人造石碑一块安此，刻明分界文字，以铭永久，以免后人误会造次，岂不善哉！”韦土官好比哑巴吃黄连，有口难辩，唯唯答道：“所言极是，即依莫公之言办理。”于是便传令差人找石匠来刻碑，安放在九龙湾两土官相会之处为界。这块界碑高三尺五寸，阔二尺，由两土官共拟分界碑文刻上，双方并换了签字文书，至此定界仪式结束，就互相告别各自回司衙去了。
自此以后，折城莫土官和永定韦土官的管辖区域即以九龙湾为界。界碑一直留下。
听完了这一故事，我问：“界碑现在哪里，我想看看。”此人说：“可惜在文化大革命时，不知被谁弄到何处去了。”
从这一故事中，看出莫氏土司很注意处理与邻近土司的关系。
虽然忻城莫土司羽毛丰满，也有一定武力，但不像田州的岑猛。岑猛恃势力大而挑起事端，触怒王朝，因而被镇压，莫土司则是以依附的身份投靠王朝，服从调遣，忠实效劳，直接为中央封建王朝的民族压迫政府服务，实际上使朝廷达到了“改土归流”的目的，所以得到主子的赏识。王朝也就把这些土司当作地方性的封建主看待，并给予庇护。在忻城莫土司统治的几百年中，曾好几次受到农民义军袭击，衙署被围困，危在旦夕，全靠官军闻讯及时赶到，才转危为安，得以苟延残喘。甚至有几次县城被攻陷，土官死的死，逃的逃，眼看就完蛋，仍赖朝廷派大军压境，帮助收拾残局，土官才得东山再起。
用忻城这一老人的话来说，莫土司名声已经传到很远很远的地方。
我问讲述这个传说的老人，这个很远到底多远，传过了几条河，几座山？在民间传说中，常常说，九十九条河，九十九座山，但那只是一种形容，在实际的地理范围内，是不可以想象的，要真是出现这种情况的话，早就抵达大洋之岸，叫人望洋兴叹了。
远和近，是一个相对的概念。
这和知识与眼界有关。那年，我与作家阿来在昆明开会，在游览世博园时我们闲聊中，他说到他们四川的一位土司的故事。就在二十世纪五十年代，一个在四川特别具有文销武略的一位土司，一个在部落战争中差不多无往不胜，日益扩张着地盘的头人，就曾很天真地问解放军派去的谈判代表：“中国大还是我的地盘大？”
于是，人民政府便邀请他走出大山参观。骑了几天马，他的双脚就走出了自己的领地。但在内地，他坐飞机，坐汽车，坐火车，一两个月还没有把他试图要跟自己的领地一比大小的中国走完。
这是另一个故事了，现在的故事是我坐在县官同学为我摆设的宴席上，很唐突地问那个老人，很远到底是多远。
老人不解地看着我，然后猛烈咳嗽起来。
他没有回答，我想也用不着回答。再说，我也不该拿这种玄妙的问题去为难这位县官请来的当地“文胆”——总是十分自信的老人。毕竟，他还告诉了我很多有用的东西。
我认为，中国的历史都是后人为了自己的需要而写就的。我也相信，莫氏土司世袭了二十三代，个中有庸官，有贪官，也有一些好官，绝不能用今天的眼光去看他们。静观衙署五百年历史沉浮，堂前鼓面沧桑涌破我心湖的平静。布满尘埃的书房，断碑上隐隐约约的文字都是一些被读者遗弃的章节。我想一定是有些什么东西残留在雕花木窗上，闲雅的文人居室里，或明镜高悬下昧心的吼声里，一定是有些什么东西迷醉在深深的衙署中。想当时，“嘭咚嘭咚”之声圆满了多少人的微笑和泪水。我相信，这衙门既曾经有铁面无私，替民伸张正义，也曾有官官相护，为己平步青云。
推开朱红色的大门，庭院幽幽，绿树重门尽收眼底。赏竹园内青竹依旧拔节，枝枝叶叶都在风声中摇曳着曲谱。
和莫元相土司一样，莫镇威土司也是一个面孔清晰的故事。
莫镇威（1547—1610），字忠惠，号双江，是世袭忻城土司第六任土官。人们普遍认为莫镇威是莫氏历届土官中政绩最优异的土官。他文武双全，有胆有识。二十八岁任职后，回顾历代土官治理忻城的得失，他写成《训荫官》，文中告诫子孙：“君为舟，民为水，水滥舟覆。”认识到君民的辩证关系。指出为官者要“宁朴无华，宁俭无奢”，对民“毋厚敛”，只有处理好官民关系，才能长治久安。
《重新续修莫氏族谱》赞莫镇威“三战夺瑶魂，一车唤雨调”。他任土官第二年，即明万历四年（1576年），广东罗旁（今罗定县）农民蜂聚，义举浩荡。他奉上宪檄令，率士兵往征，擒获义军领袖龙旺，立中等军功，蒙赏黄金十两，官加四品。万历七年（1579年），八寨（在今忻城县红渡、古蓬、北更、遂意等乡镇）首领樊公宾聚众居险反抗朝廷，镇威请缨平叛，论功第一蒙赏金帛。万历九年（1581年），镇压同其、梁阴（今宜州市屏南乡镇）、功德、窑灰（今忻城县马泗、欧洞两乡）诸地农民造反，获都督刘尧诲赏给金帛，并获钦准将同其、梁阴、功德、窑灰划归忻城土县莫氏领地。万历十四年（1586年）以后，地方宁静，征调不闻。莫镇威卸鞍治政，将县衙从喇院（今宁江乡板现屯）移建修文里（今城关镇）翠屏山下，建新司衙，就是现在的忻城土司衙门。
莫镇威重视农业生产造思练堡官房，作劝农停车所，于农事季节，出巡督促佃记农耕，缴纳税赋租谷。莫镇威还重视开办社学，传播文化，自此诗书之声乃出忻城壮乡。
这就很好了。读书识理，至关重要。至于后人有关他“镇压”人民的评说，我想，他受命于朝廷，所有的这些历史故事，都事出几分沧桑。
尔非古人，焉知古人之幽怨？
尔为古人，又岂知今人怀古之情伤？
现在，让我再看一眼莫氏土司衙门。今天，在这样的地方，我能隐约地看到历史的面貌。可是，今天，当我到达忻城的时候，历史老人第一次把背朝向了我。而在过去我总是认为，对于一个写作者，历史总会有某种方式，向我转过脸来，让我看见，让我触摸，让我对过去的时代，过去的生活建立一种真实的感觉。
