凡夫要么就看不见，要么就把所有的力量都集中在一个焦点上，只看到一个点，其余的全都看不见。如果我们也学圣人，模仿圣人，不把力量集中在一个焦点上，而是用完全无住的方式去看，结果是哪个地方也看不见！而圣人不会把力量集中在某一个焦点上，因为他处处都能见道。差别就是这么大！
我们经常会遇到这种情况：当一个人正在做某件事时，你叫他，他听不见。为什么呢？他住在这件事情上了。如果一个得道的人在非常专注地做某件事，你叫他，他一样听得清清楚楚！而作为凡夫，有的人即使不住在一件事情上，你叫他，他也听不见！为什么？他处在大散乱中！
很多人无论住与不住，他的六根都是处于关与不关的状态。何为“关与不关”？难道像开门一样，开一半，关一半？不是这样。我们都听说过：某某人通过修炼，达到了天人合一，万物同一体，与佛菩萨相应等等。实际上相应、同一体、沟通、合一，它们的意义、境界、层次是一样的！
既然如此，就意味着他与万事万物是一个整体。既然是一个整体，你在遥远的地方动一个念头，就意味着在他的身心上动念头。因为他与万事万物同一体。就像一张一百平方的桌子，你在一百米外的那边桌面上敲，我把耳朵贴在这边的桌面上，你敲的声音就响在我耳边，就如同在我耳边敲一样！
为什么会这样呢？因为力量是整体的，不是东一块，西一块，左一块，右一块，中间不存在界限、隔阂。如果你在这里和宇宙的力量沟通了，用佛学术语来讲，就是和佛菩萨的力量沟通了，就意味着你到任何地方都能和佛菩萨的力量沟通！
你在这里有感应，你换一个地方还是有感应；你在这里没有和佛菩萨同一体，是一个孤立的个体，你到任何地方都是一个孤立的个体，也就是说你是一个“孤体”。人家在那边敲，在那边起心动念，你就感受不到。因为你和那边没有连接，没有融为一体，中间有界限，有隔阂。除非对方用很大的力量吼叫，你才能感受到一点点。
听过去打过仗的人讲，他们要判断火车距离他们有多远，就把耳朵贴在铁轨上，一听就知道。火车距离这里还有十里、二十里，乃至一百里，趴在铁轨上就能听出来！因为铁轨是一个整体，火车行驶又有震力，再加上经验，就能判断距离。
讲到这里，我们会明白一个道理，譬如你交了几个朋友，大家同处在一个团体里。当你运气不好的时候，你所交的这几个朋友、这个圈内人的运气都不好；当你走运的时候，大家都一起走运。
当你到了一个新的团体，你的起心动念也会影响这个团体。除非这个团体里存在一种大力量。否则，你到任何一个团体，你的起心动念都会影响整个团体。所以要强调“团体精神”！如果这个团体里有一个大力量存在，你一个人的起心动念跟这个团体不一样，最后受到伤害的还是你自己！
虽然我们的头脑不知道，眼睛看不到，但是每个人的灵性都能感受到。为什么有些没见过面的人，一见面，彼此之间就有一种一见如故的感觉呢？而有的一见面就感觉不舒服；还有的就像对方欠了他几百万一样，是来讨债的！无论是哪种情况，都说明了一个道理：他们内在都有一种信息、一种感应，都存一种力量。
既然如此，佛祖就说对了！他告诉我们：起心动念要慎之又慎，一定要起善念。如果你心中出现了恶的念头，马上就要生起一个忏悔的念头。如果你的心动了恶念，当下没有生起忏悔的念头，就意味着这个恶的种子已经储存进阿赖耶识了。
既然种子储存进去了，就意味着早晚有一天会发芽、开花、结果，到时候是你自己受用，而不是别人受用！如果你起了恶念的同时，又起了一个忏悔的念头，就意味着把这个恶的种子破坏掉了，它就不会储存进阿赖耶识。
学佛的人必须时刻能生起忏悔的心，否则内在“恶”的种子永远无法消除！我们要想与佛菩萨的力量沟通，唯一的办法就是把自己谦虚、恭敬的心培养起来。否则，你就是二十四小时盘腿、打坐、诵经、拜佛，也没有用！这样做能培养一点毅力。但要想入道，单凭毅力，绝无可能！因为入道需要综合素质，虔诚、毅力、智慧、觉照……方方面面都具备了，你才能入道，才能悟道成佛。
刚才大家念六字真言的时候，看到大家的头顶，我生起了欢喜心。为什么会生欢喜心呢？就你们目前的层次来看，在座的每一位都不可能下三恶道了！因为你们的力量已经全部往上走了。
虽然每个人的力量强弱不同，但就这种力量的走势而言，它已经不是往下走，而是往上走了。就像流水的水势一样，有的水势是往东，有的水势是往西，而大家这股流水的“势”，不再是往下，而是往上了。学佛修道的第一步，就必须把这个“势”转变过来！
何为“入流果”？就像一条奔腾而下的江河，一泻千里，气势磅礴，这就叫“水势”。旁边，一条涓涓细流也汇入了这条大河，这就叫“入流”。至于这股庞大而浩荡的水流要流向何方，暂且不论，总之这股小溪水已经汇入了洪流！用佛家的话来讲，就是汇入了“罗汉流”“菩萨流”“佛流”！一旦入了流，就意味着脱离了三恶道！
学佛的人都知道，人死以后，有一股力量会从身体里出去。如果从脚下出去，就可能进入地狱；从肚脐眼出去，就可能进入畜生道；从胸口出去，就可能进入人道；从头顶出去，就可能到极乐世界！
刚才我听你们念六字真言，马上就领你们改念“三字明”。在转换的一刹那，能量“轰”地一下就上来了！这说明大家内在的力量都是处于醒的状态。只是每个人醒的程度不同。有的人虽然醒了，但还是朦朦胧胧，不太清醒；有的人已经很清醒，准备起来了；而有的人是刚刚醒来，还趴在床上不愿意动，一不留神还会睡着，继续做梦。
所以这时候我就要敲打你们，逼你们“起床”：“醒了就醒了，马上起来，不要赖在‘床’上不动！”否则，一不留神你又睡过去了，你的“睡势”就很难再扭转过来了，真的非常难！
这个力量一旦转过来，就进入了“保”的阶段。修行的第一个阶段是“修道”，第二个阶段是“保任”。“保”的阶段结束了，就“任”其自然了。
过去有人问一位老禅师：“龙衔宝珠时如何？”这位禅师马上回答：“游鱼不顾！”意思是说龙嘴里衔着一颗宝珠在水里游的时候，旁边有很多鱼呀，虾呀，从它面前游过，这时候龙就要好好保护嘴里的珠子，不要去理睬眷顾两边的鱼虾了！
在没有修出宝珠之前，鱼一从龙面前游过，它可能一张嘴就把鱼给吃了，也可能跟这些鱼玩儿去了，随着鱼跑了！可是当龙嘴里衔着宝珠时，就不能再顾游鱼了，否则宝珠就丢了！
你不好好保护自己，什么时候才能顺其自然呢？时时看，时时在，时时不看，时时还在，方可顺其自然，任我行！否则天天都要保。既然大家已经把那个东西修出来了，就要好好地做“保”的功夫，将来有一天才能真正地洒脱自在，任其自然！
