诗是意象思维，对所感的直观表露，从感染力度上会造成对所表现对象的缺失。
诗所致达的最终结果，就是热爱生活，这是获得幸福的惟一途径。
诗须蓄势，方可有意想不到之精妙；它是对意象的巧妙安排，看似工巧，实则天然。
含蓄构成了诗味悠远的基础，象征在有限的暗示中获得无限的内容。
对表现性意象的把握，是建立在对再现性意象的深悟之后的心灵再造，它不仅诉诸视听之觉，更依靠心理感觉去领悟。
诗在无限的暗涵中，对灵魂进行着犹如闪电般的穿透；灵魂在它的暗涵中途径这闪电般的穿透而得以颤抖、惊畏、狂喜，从而在无限的精神振动中，得以智慧、愉悦、彻悟的补偿。
没有共性，个性就无从张扬，也无法张扬；个性天然的存在于共性之中，是对共性的突进。
诚实，是构成内容与形式为有机体的惟一基础。
真实，构成了诗人个性的基石，也构成了诗的基石；真实的质量，决定了诗的质量。
感受，不经思维的过滤，展露在诗行里，与谁有益呢？不如不看的好。
感悟，不是简单的感性和悟性的接合；而是被感受者整个人格的综合的思维体现，它同时又是对这种体观的参悟、升华。
透彻是建立在明晰基础上的睿智表达。
诗是生命的反映，离开了生命，就没有诗；离开了诗，生命缺乏它应有的光彩。
诗是人的灵魂与自然相互联系及人与人之间相互勾通的普遍形式。它是人的灵魂的归宿。
真实；情感的真实；灵感的真实；表达的真实；构成了诗之优劣的基础。
明晰、简洁、飘逸、是深刻之后的新发现，是智慧化的深刻。
想像是对现实的真实发掘，是这种发掘后冶烧的提纯。
忽视诗的节奏和韵律，就是忽视对诗的正确发现和把握，尽管它们并不代表诗本身。
诗人就是斗士；他同自己的思维斗，他同自己的观念斗，他同世界上一切恶势力斗，他同一切未知斗……最终他征服困惑和所有的词句，使它们能够按照心灵的意愿顺利地倾泻笔端，进入读者和听众的心中，成为受众者的血液，洋溢出新生。它源于诗人，又超乎其中，因此生机无限。
坚实的质地——内容，精巧的形式——载体，是诗走进受众者心灵的必备条件。
对于诗而言，韵律，节奏是构成它迷人的重要手段，也是它完美的不可或缺的因素。厚实、清晰、我们仿佛聆听到它的召唤。
质朴和纯净是高一层次的诗格。
诗是心灵的声音。
诗是现实孕育的理想；它是生活的结果。
诗是使我们认识自我、战胜自我、超越自我从而完善自我的艺术。
结构简洁、词语精确、摈弃一切华而不实的意绪和杂念、是至达诗歌完美境界的惟一途径。
从恰到好处的音韵出发从而迸发出灼灼不灭的精神火花，这就是诗诞生的过程。
诗永远不会死，只要有人存在，但对诗的表述和观展，却常常病，故失却对诗的天然亲和，这是我们生存品相下降的原因。
探索如果背离了探索的目的，探索何益？
无根之树，正如无源之水。
朴素是境界之极。
形式背离了表述的内容，何益之有！
人格，尊高的人格，构成了诗之伟大的基础。
没有形式对内容表述的制约，何来内容传输的精确。
训诫如果不是对情操的提升和审美境界的拓展，此境何以为诗？
纳百川以成大海，汇细流以成巨川，无奔腾不以成雄健。
拥有，广泛丰富的拥有，才可能超脱。
水面的风，握着太阳的手，迎面招展，这感知的接触。
创造，所谓的创造，其实是天之使然。它在恰当的时间。恰当的地点被恰当的际遇者擒获。不懈的努力者是际遇降临的基础。
对祖国语言的深研与热爱就是写诗的基本功。
诗是不断用尽心力挖掘的产物。
诗是对人类灵魂的考验，它避开一切臆想、猜度和假设、直入心灵。
技巧是诗人不断追求的结果，它天然地隐含在你的成果之中。
诗的全部技艺都蕴含在诗人“全神关注”的情绪之中，它是对所感的净化过程。
诗是对现实命运的写真与反抗；一切对现实的疏离都是对诗的远离。
诗是代表一个民族的良知，它恰在于超越民族的狂热，成为人类的普遍意识。
诗是对人性的完整性的保护。
产生诗情的情绪，取决于这种情绪既是个人的，也是时代的，同时又是人所共性的情绪，它既不随此人的消失而消亡，也不因时代的变迁而失效。
从日常的感性挖掘出不被人注目的生存的纵深度，从而提升人类的洞察力，这是诗赋予诗人的责任和义务。
伟大的真理，涵含在朴素的话语里，不朽的诗句，存在其中。
口语是诗表达手段的一个资源，正如书面语言是其来源之一一样，不存在谁排斥谁的问题；广收博蓄，为我所用，是对资源应持的惟一态度。
诗是诗人灵魂的独立的呈现，它直指人的内心。
诗来自于人的现在的鲜活的当下的真实的场景，来自于自我的真切体验和感受，来自于对人类生存境遇的切肤的关注，来自于对向上精神的追寻，它是对人性束缚的坚决的彻底的反抗。
诗是穿越平庸的阶梯。
诗的最基本的特性是创造。
诗在人中，人在诗里；它来自于人，又回归于人，但每一次回归都不是简单的重复。
诗是智慧在灵魂深处闪烁的光。
诗是对世界的抚摸与亲和，它把矛盾，对立的事物，予以统一，中和。
诗是对人的精神直接刺激的睿针，锋利无比，所向无敌，直至心灵深处。
诗带着诗人的体温和切肤之感，冲击着人性的堤岸，它触及存在的深处，并在此中发酵。
人性体温和心灵深度，是诗可测度的二个基本标准，它与真实的人生，当下的现在紧密相连，密不可分。
明晰是写作的一种基本才能，它是走向诗旅的必行之途。
诗是人类最原始、最基本的存在，它是心灵之语，随人类的诞生而存在，随人类的消亡而消失。
诗是灵魂倾听的艺术，它自诉自己，感动受众。
诗是自我的声音，它从自我的灵魂中发出，进入受众者的心中。只有自己的声音，才能产生自己的诗，才可能汇入诗海。
诗是假的死对头，是虚伪的天然的敌人，它承担着剥去伪饰的责任和义务。
一切企图用诗去图解理念的方式，都是对诗的叛逆；一切欲用诗去表现理念，标榜自己为惟一的独创，就天然地宣告了与诗的自然联系的中断。
诗是诗人自我人格完善与升华的结晶。
诗人！真正的诗人，就是拥有自己的声音并保留自己声音的人。自己的声音，这很重要！
诗开启的是崭新的，开阔的，更加人性的境界，它是人的灵魂的栖息地，因此，诗天然的是崇高的产物。
离开了鲜活的语言，诗何处焉附？
诗是对熟视无睹的再发现和对已发现的再认识，它是对认知的改写。
诗在世界里，世界在诗中！它是生命的呼吸，它是大地的声音。
诗出自灵魂，又归于灵魂，它是人性体验的凝结，是生命过程的展现，是诗人人格的最真切的表达。
诗是人类的触角，它于感觉的瞬间，原发性的道出被我们忽视的真实。
语言使诗拥有了一个表达的途径，诗又使语言长上了遨游的翅膀。
诗是可能的真理！
诗是诗人独立人格和精神的体现，它来自诗人的内心，又直入人的内心，它诉诸直觉，归于直觉。
规范使诗拥有生存的表现形式；在规范中自由；在自由中规范。文体的确定，决定真伪的形式标准。
启悟的高度、内在思辩的力度、智慧与诗绪的天然融合、是诗超拔的基本条件。
没有吸收功能的诗情、诗绪、诗思、长不成诗的参天大树。
艰涩天然地同含混互为友朋。
讳疾忌医，是当代诗不能振兴的一个主要原因。
创新不应是对现实的漠视、不该是对优秀传统的拒斥、更不能是对价值判断和审美尺度的逃逸。
具有超越时空的灵魂，才可能诞生出超越时空的诗。关注人类的生存境遇，天然地融小我于大我之中，是实现超越的一个途径。
诗是生存/生命的原动力，它是人类存在的精神内核，不是幻美之境的呓语。
文爱艺论散文诗语录
散文诗是人类感应人生、社会，整合自我意识，即产生的新思想必须有新的表现形式来表达而诞生的文体；它既不是某位大师的独创，也不是所谓异域传来的文体；它是人类自身情绪的反映的需求，它既体现了新生活的内容，也表现了新的美学精神。
散文诗是对诗所固有的种种形式的扬弃，它在天然的抒吐中张扬出诗的天然精神，它不是对诗艺的抛弃，而是对诗艺拥有的超脱。
散文诗有它固有的结构形式，它是人类在特定的时代审美的情趣下的自觉。
散文诗是散文诗诗人自由表达情趣意绪的必然结果，它排挤了形式下的固有的审美意趣，在猛然觉醒的顿悟中迅速完成了对自己的抒写。
生命包含了它应表现的一切内在精神的形式。
突发的感触和联想，不是为了表现出它突发的奇异和精妙，而是为了展示经由智慧所达到的生存佳境。
散文诗是伴随人类摆脱精神桎梏的绳锁而诞生的文体，它是人类对自己的精神价值的发现，也是对这种发现表现出来的尊严。它表现人所固有的、真实的、自然的、完整的面貌。
散文诗就是自由地负载人所固有的精妙情绪、敏感而又复杂的思想、飘忽不定而又变化多端的心态，使它天然的翱翔在它们之上，使得灵魂的天空晴朗而清晰，从而使我们的生存置于清新的、鲜活的阳光之下，并接受它亲切无伪的抚慰和拥抱。
纯粹的审美感觉、审美精神的表达，是建立在健康的自由之上的表现。
散文诗是纯粹的个人的灵魂的表现，它既看到它在人生的迷雾里挥之不去的困惑，也展示了它求生的真实本能，在挣扎中既展现了生存的无奈，也表现出生活的力量以及生存所发生的固有的光辉。
散文诗使诗意从没完没了的形式冲击里摆脱出来，在此起彼伏的情感逻辑里天然地回归诗意。它既是诗意的开始，也是诗意的结束。
与其把复杂的情绪强行纳入到人为的种种形式里去接受所谓审美范式的天休止的锤打，不如天然地放开脚步自由地在情感世界里遨游，这就是散文诗存在的心理基础。
有限的细节去获得丰富的内涵表现，这就是诗的艺术魅力。
洞察力必须在流畅、具体而有韵味的意绪里才可能得以准确、完整、撼人地表现。
没有敏锐、深刻地把握住精微情绪意味的能力，是无法达到诗境的。
从生活中捕捉有意味的细节，它是散文诗作家必备的素质，但这种捕捉不仅仅是对其摄取和展示的本领，更应具有从中洞察出自己独有认识的才能。
散文诗应用散文性细节，去获得对审美精神的自由表达，但这些散文性的细节，若不具备诗的内涵，又如何能达到自由的诗意表现呢？
从日常的生活出发，在无限丰富的生活场景、生存细节中感受出丰富的领悟精神与想象，使它成为思想情感的有形载体，使得自己的心理感受同自己省悟的艺术形式天然地化合并抒发出来，这就是艺术品诞生的过程。
散文诗是诗的表现性与散文的描述性的本质特征的有机化合。
因为对生活有了精妙的把握，所以散文诗在表现其内容时，就有了天然地简洁和凝炼；它这种简洁和凝炼是对散文性细节的天然地诗意的提纯。
因为天然地在自己的思绪里抒吐，所以散文诗在灵动的潇洒情怀里表现出它固有的洒脱韵致，它在无序中天然地有序。
因为是天然的情绪的起伏，所以散文诗在自己的天然律韵里展现出天然的韵律，它不靠韵脚，但同样至达和谐的彼岸。
因为没有桎梏，所以散文诗在无限的宇宙间自由地遨游，它既是它自己，又是世界的全部，它的丰富性取决于诗人对自己的拥有和对世界的拥有。
散文诗在对诗意的表达中使得具体精细的细节描写和情节的叙述、对话等等，都可以在精选的过程中为诗意服务，成为它诸多方法过程中的一部。
散文诗摈弃了韵脚的负累，在自然的诗韵节律里实现对诗意的天然放松。
散文诗的叙事，不仅需对叙事对象进行精心的选择，而且需要对所选对象进行精确的艺术加工提炼，使得在不连贯的叙述中大胆地跳跃、省略，在内在联系的诗意中蕴藏着挥之不去的绵长的诗味。
散文诗写人，是通过对人物进行艺术加工提炼，取出最典型的细节，经由诗情化的浸染表现出来。
散文诗也同样需要具有深邃幽远的意境，但它的这种意境不仅隐含了深刻的哲理，而且包孕了对隐含的哲理的激情。
散文诗的语言，就是天然的诗意语言。
因为对时空有着大幅度的跨越，所以散文诗与散文在叙事上的表现立刻就鲜明起来了。
因为对描述对象充满着感情，所以他所表现的对象，已不再是客观的对象，而是浸入了诗人强烈情感的艺术化了的对象。
