孙思邈（581-682），京兆华原（今陕西耀县）人，唐代著名医药学家。他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家，被人们尊为“药王”，同时也是一位令人羡慕的寿星，享年102岁，甚至有人说他活了141岁。
孙思邈自幼聪颖好学，7岁能“日诵千言”，人称“圣童”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。他自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，所以“年十八立志究医，颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。隋亡后，他隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受。显庆三年（658年），唐高宗又征召至京，拜谏议大夫，仍固辞不受。上元元年（674年），辞疾还山，高宗赐良马。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103年）追封为“妙应真人”。
孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，他说“大医精诚”，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金”。他擅长各种医术，毕生以行医治病为第一要务，搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，著作计三十余种，现存《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，为祖国医学和药物学做出了重要贡献。
在养生方面，他认为“人若善摄生，当可免于病”。孙思邈年过百岁，也有人说他生于公元541年，活了141岁。如此高寿与他的养生之道是分不开的。他不仅继承了孔、孟以德养生的主张，认为调心志、淡性情，提高品德修养与养生密不可分，同时也从医学角度，提出了很多具体的养生理论。他特别重视人的心理、生理与年龄的关系，尤其对老年人的疾病、保健、医疗等有全面的观察和深透的分析，认为人到暮年，体态特征和生理、病理都有变化，欲求长寿，须注意饮食起居等养生之道。
孙思邈的养生思想全面而系统，从日常生活中的饮食起居到季节环境与养生的关系，以及调气、按摩、导引、房事养生等都有所论述，他还提出了“防未病”的思想，即预防疾病以养生。这些思想都是对传统养生学的重要贡献，对我们现在的养生实践也有很大的指导意义。
在日常养生方面，孙思邈根据自己的医学知识，给我们提出了很多宝贵的建议。这些建议涉及生活中的诸多细节，而且经常被忽视，所以孙思邈的这些提醒对人们的日常养生非常有意义，综合起来有“六久”“十二少”和养生十三法，涉及行动、心理健康和日常的养生小方法，下面分别做介绍。
“六久”主要是提醒人们在日常行为中应该注意的细节，即：莫久行，莫久立，莫久坐，莫久卧，莫久视，莫久听。养生中的一个主要原则就是适度，在恰到好处的时候停下来。做任何事时间过长了都会给身体造成不良影响，道理谁都明白，只是在生活中经常被忽视。有人习惯把所有的事都做完再休息，希望能一劳永逸，结果造成了身体上的损伤；有人喜欢睡觉，不分白天黑夜，只求尽兴，或者在电视、电脑前消磨一整天，弄得自己头昏脑涨，这些都是不健康的生活方式，应该尽量避免。“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。”所以养生必须做到“自慎”，孙思邈告诫人们“戒于近者不悔于远”，这就是说养生一定要严于律己，谨慎眼前的这些生活小事，就能避免很多疾病的发生，也就不会有“悔不当初”的遗憾了。
“十二少”侧重于心理健康方面。孙思邈认为，一个善养生的人要啬精神、淡性情，即能够很好地调节和控制自己的情绪和精神。最适合养生的心理状态应该是不为事扰、不为物动，淡然无为、睿智达观。孙思邈指出：“淡然无为，神气自满，此以不死之药。”他还说情欲过度是罹疾早衰的重要原因之一，所以提倡抑情节欲，尤其指出要做到“十二少”，即少思、少念、少欲、少食、少语、少笑、少愁、少乐、少事、少怒、少好、少恶行，其中少欲、少食、少怒等都是与现代养生观念相符合的。孙思邈在《千金要方》一书中明确地说：“行此十二少者，养性之都契也。”这“十二少”也是孙思邈身体力行的养生之道。所谓“少”，就是切莫“太过”的意思，也强调一个“度”的把握。“七情六欲”是人不可避免的精神情志活动，适度则无害，一旦过度就会为身体埋下隐患。
孙思邈在道家“清净无为”“恬淡虚无”养生思想的基础上，要求人们在精神上保持乐观，通过颐养精神使各种精神活动不偏激、不过度，这样才能使精气收敛，做到“旷然无忧患，寂然无思虑”，从而消除心理上的阴影，防患于未然。孙思邈的“十二少”是要求人们节欲、摄精、养神，目的是积精全神，使形与神俱，以延年却病。孙氏认为，对待思、念、欲、愁、乐、喜、事、语、好、恶、怒等，贵在一个“少”字，有节制，不太过，堪称实实在在的中肯之言。
七情六欲在所难免，人要适应社会，适应自然环境和社会环境，就要去“思”，去斟酌、谋划，但若不加节制，思虑过度，就会损伤心脾。生活中，难免有不如意的事情使你发愁和动怒，多愁伤肺，多怒伤肝。同样，过喜、过乐也会耗损精神，也会使人早衰折寿。
国内外都有类似的报道：每到良辰佳节时，一些地方的死亡率比平时要高，而且猝死率明显增加。原因何在？就是违背了孙思邈所说的一个“少”字。过分的喜悦、激动，往往超过了自身的承受能力，结果造成了悲剧。所以在这样的氛围中，为了健康，老年人要尤其注意“适度”二字。而对很多年轻人来说，为了贪一时欢乐，不惜违背正常的生活节律，通宵达旦地沉迷在舞场等娱乐场所，也是不健康的生活方式，应该有所节制。年轻时可能没什么，一旦到了中年，这种不良生活方式埋下的隐患就会全面爆发，使你陷入健康危机中，带来不尽的烦恼。所以从现在开始坚持一个“少”字，防患于未然，才能获得更多的健康。
与“十二少”相对，孙思邈还给人们开了另一付处方，即避免“十二多”。他说：“多思则神殆，多念则志散，多欲则智昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢，此十二多不除，则荣卫失度，血气妄行，丧生之本也。”这些都是养生的金玉良言，应该善加利用。
“养生十三法”主要是提供给人们一些日常养生的方法，又名“耳聪目明法”，都非常简便易行，是日常保健的良方，值得我们认真学习、实践，具体操作方法如下：
一、发常梳。将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫至颈部。早晚做10次。头部有很多重要的穴位，经常做这动作，可以明目祛风、防止头痛、耳鸣、脱发等。
后来的养生大家苏轼就很喜欢梳头养生，只是他不用手指，而是用梳子，具体方法我们在后面还会做详细介绍。
二、目常运。合眼，然后用力睁开，眼珠依次望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开，眼珠依次望向右、上、左、下四方。重复3次。搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。这样做可以缓解视疲劳、放松视神经，纠正近视和花眼。
三、齿常叩。口微微合上，上下排牙齿互叩，无须太用力，但牙齿互叩时须发出声响。轻松、缓慢地做36下。这种动作可以通上下颚经络、促使头脑清醒、增强肠胃吸收；同时刺激牙齿，改善牙齿和牙周的血液循环，保持牙齿坚固，防止蛀牙、牙齿退化和其他牙病的发生；中国传统医学理论中有“肾为主宰，齿为先锋”的说法，叩齿也有利于肾的功效，历来为注重养生的人重视。叩齿要求集中思想、排除杂念，即“起坐兀无思”的精神境界。
白居易在一首养生诗中描绘了他晨起叩齿的情景：“宿鸟动前林，晨光上东屋。铜炉添早香，纱笼灭残烛。头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。”白居易长期坚持叩齿养生，收到了很好的效果。
元末明初时著名的养生家冷谦，年逾百岁仍然身体健康，传说他寿终于150岁。他根据自己的养生经验，写了一本养生专著——《修龄旨要》。冷谦在书中就提到了叩齿养生的方法。他认为这种方法很适合老年人，不仅能起到坚固牙齿的作用，还有祛惊吓、安宁心神的功效。
四、漱玉津。玉津即津液、唾液。方法是口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，逆时针慢慢转动12圈，然后将唾液吞下去；之后再由上面开始，反方向做一次。然后再将口微微合上，舌头在口腔里，围绕上下颚左转12圈后吞唾液，完成后反方向再做一次。
孙思邈说：“人当朝朝服食玉泉（口中津液），叩齿使人丁壮有颜色。”那么，唾液对人体有什么好处呢？从现代医学角度分析，津液中几乎含有血液中的所有成分，所以中国传统医学有“津血同源”的说法；津液中除99%的水分外，还有钾、钠、钙、激素等物质，其中的激素对人体骨骼、牙齿的生长发育，血液中钙、磷的代谢及蛋白质的合成都有一定的效果；唾液中含有大量的酶，有帮助消化的作用，同时阻止口腔内细菌的大量繁殖，能预防龋齿、咽喉炎和其他消化道炎症；唾液还能中和部分胃酸，增强胃黏膜对胃酸的抵抗力，有利于胃和十二指肠溃疡的防治。
传说三国时有位长寿老人叫皇甫隆，年过百岁却毫无老态，耳聪目明、面色红润。曹操听说后十分羡慕，就派人把他请来，向他请教长寿秘诀。皇甫隆不敢隐瞒，他先向曹操讲了一通“唯人为贵”的大道理后，说出了自己的长寿秘诀。
皇甫隆说有个道人已经178岁了，身体还很健壮，他的养生秘诀就是从道士那里学来的。道士说人应该在每天早晨琢齿（即叩齿）、咽津，这样可使身体强壮、精神饱满，“去三虫而坚齿”。皇甫隆告诉曹操，他就是按照道士的方法，每天早晨起来，用含漱口水的动作使唾液满口，然后吞下，再叩齿数遍。坚持不懈，就能延年益寿。
在孙思邈之后，很多养生名家都非常重视咽津养生，如我国古代帝王中最长寿的乾隆皇帝，就是咽津养生的积极实践者。
五、耳常鼓。方法是用手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，重复做10下。再用双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指别住中指，用力弹后脑风池穴10下，嘭嘭有声。该动作每天临睡前做，可以增强记忆和听觉。
六、面常洗。搓手36下，暖手后上下扫面。该动作可以促进面部血液循环，经常做可使皮肤细腻，脸色红润有光泽。
七、头常摇。双手叉腰，闭目，垂头，缓缓向右扭动，再慢慢恢复原位为一次，共做6次。然后反方向重复。这个动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，要注意速度，否则会头晕。
八、腰常摆。身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位。做50下，然后反方向重复。这样可以强化肠胃、固肾气，防止消化不良、胃痛、腰痛等。
九、腹常揉。搓手36下，手暖后两手交叠，围绕肚脐顺时针方向揉。将身体当做时钟。揉的范围由小到大，做36下。这样做可以帮助消化、吸收和消除腹部鼓胀。
十、摄谷道，即提肛。吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧，然后闭气，维持数秒，直至不能忍受，最后呼气放松。做该动作没有时间限制，最好是每天早晚各做20～30下。经常做可以防止肛门疾病。
十一、膝常扭。双脚并排，膝部紧贴，身体微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。这一动作可以强化膝头关节。俗语说“人老腿先老、肾亏膝先软”，要想延年益寿，腿部的锻炼是很重要的。
十二、常散步。挺起胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。人们常说：“饭后百步走，活到九十九。”虽然有点夸张，不过散步确实是有益的运动。
十三、脚常搓。右手搓左脚，左手搓右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下搓回脚跟为一下。共做36下。再用两手大拇指轮流搓脚心涌泉穴，共做100下。这样可以治失眠、降血压、消除头痛。脚底集中了全身器官的反射区，经常搓脚可以强化各器官，对身体有益。
孙思邈通过“六久”、“十二少”和养生十三法，实际上是告诉我们日常养生中的一些问题和方法，可操作性强，有很大的现实意义。他善于从细节处着眼，把人们平时经常忽视的方面概括起来，这种以小见大的智慧，也是养生中应该引起充分重视的。
