黄河人家

作品描写宋朝仁宗年间，捕役出身的少年薛天傲在国恨家仇中成长的故事。人是世间了不起的杰作，而武功又是人的伟大创造。薛天傲将生物原理与易经之道相结合，最终使得神功大成。作品从易经、佛理等方面探讨了人与自然万物相处之道，以“缘”字阐释了一种超凡脱俗的人生境界。最终，以形悖论的方式结尾，留给读者最后的玩味。

是加拿大当代著名作家伊夫·博歇曼的代表作。也是一部西方当代底层青年奋斗的辛酸史。血泪与理想，屈辱与坚韧，智慧与拼搏，官僚社会的折磨与金钱势力的无所不在，都真切地展现在人物命运之中。辽阔旖旎的魁北克地域风光，栩栩如生的浮世场景，全景式地展开了当代西方民间社会生活的斑斓画卷，被视为当代“人间喜剧”。

淡泊名利的画家于水村迁居南京，过着寄情山水的生活。因偶然的机会结识了歌女桃枝，两人陷入热恋，后因误会导致分手。桃枝赌气答应某老板的求婚，嫁与他作妻。在两人的结婚喜筵上，老板夫人大闹喜堂，多亏水村出面自认，化解了局面。不能忘情的桃枝追随病重的水村来到船上，恰逢渡船起火，桃枝与水村调换衣服，使水村被解救妇孺的小船载走，自己却被烧死在火中。得救后的水村沉浸在伤痛中不能自拔，偶然看到一出剧《满江红》，讲的正是一女与情郎易装救人的故事，终于因伤痛过度，在郁郁中死去。

本书借古讽今，故事的背景为北洋军阀统治时的民国九年。这一年五月，我国北方某煤矿发生重大瓦斯爆炸，一千余名矿工被困井下。井下大火猛烈燃烧，整个优质煤田毁灭在即，举国为之震惊。北洋政府为保住煤田，下令封闭矿井。不料，激发民变，几万民众在当地绅商、封建遗老及各色人等的纵下，攻占矿井，武装暴乱。

《凡魔记》讲述的是一个平凡少年阴差阳错穿越到了异界，无意中获得了无数万年前六界生灵为之抢破脑袋的至宝，本一心只想做个“安分守己”的纨绔富家子弟，没事儿上上树，捣捣鸟窝，看看花灯，此生足矣。奈何命运多舛，加之匹夫无罪怀璧其罪，这“安分守己”的梦想终归破灭，在梦想与现实之间，他不得不选择了后者。由此，他便也踏上了一条布满着荆棘、充斥着阴谋与危机的奇幻之旅。在一次又一次的失望与绝望当中，他几乎一无所有，全身伤痕累累，但他没有放弃前进，仅剩的侠义和信念支撑着他继续走了下去，他的事迹感动鼓舞了许许多多濒临绝望的人。

长的太桃花是我的错？为嘛要罚我一下子缩水那么多？幸好遇到了善良小道士，什么？原来不是小白兔，是只腹黑狐狸！忍辱负重下了山，才知江湖险恶，“危机四伏”不要那么凶啦，我自愿送羊入狐口嘘！不过，有个条件：可以换个位置吗？

我叫杨尘，因遭小人陷害，成了万人唾弃的强奸犯。本以为就这样蒙受冤屈，直至出狱，但我没想到有一天我居然转到了女子监狱，成了那里的外科医生.....

萧浅浅，她只是一个普通的高三学生，因为一场车祸卷入了一系列的灵异事件当中。从此以后，小鬼上门，灵车拦截，宿舍凶灵……萧浅浅仰天长啸，她已经这么倒霉了，为什么这个男鬼还要一直缠着她?什么，他是鬼王，他们之间有血契相连?看来，是甩不掉了！情节虚构，请勿模仿

泣往昔岁月如歌，一世繁华落尽，沧海一变江山枯；看人世飘零，江湖风云变幻，命运不由己；但世界的主角属于强者，万山翻越，斗破魔障，变苍天之意，征途虽风雨迭迭，仍要踏出一路繁星，映衬岁月无悔。

剑者，武学之上。这片异界大陆之上，修道者，先炼肉身，凝灵力，破天道，成神道。再悟器之意。

凉州城主老来得子，却是天弃子，必遭天谴。端木天，即为天之弃子，祸害亲人，殃及朋友。亲叔叔谋害端木天父母，夺得凉州城主，端木天在舅舅拼命保护下，流落异乡，捡回一条命。自此，展开一段奇妙的旅行——PS：此书背景大，设计难度大，语言白了点。注意了，不喜者，慎入！！第一本书《异能雷帝》已完本，书号：1296403。

一个拾破烂的年轻人被超级大馅饼砸中，获得了地球上最后一个土地爷的传承。他被人称为‘大师’，也被人成为‘世上最善良的人’，他拯救了无数人的性命。并不是说他心地善良，而是他不得不这样去做。楚浩：“那土地老头太坑爹了！”

每个人一生中都会有一段难以忘怀的暗恋。即使过了很多年以后想起来，嘴角也会不由浮起一起笑意，只是那笑意不仅包含了羞怯，还有苦涩。那年她13岁，刚刚步入青春叛逆期的国中生，一切对她来说都那么新奇。他，大她8岁，是她的班主任，也是她的数学老师，刚刚加入工作的他对一切都亲力亲为。她，桀骜不驯。他，恪守教规。两人都视对方是自己命里的劫。“李希唯，你去哪”“李希唯，你在干嘛”“李希唯，站起来”“李希唯，……”“老师，你是不是喜欢我啊”！“你……”“不然你天天叫我干嘛”。在你来我往中，搞怪倔劲的小萝莉和刚正不阿的帅老师会擦出怎样的火花呢。

我击碎了地狱的大门，从坟墓中爬出。我踏着粉碎的石块，离开了封印。让死者吞噬活人，让死亡湮灭生存。如果可以选择，我向往那片纯净的天空。如若不能，那便逆战到底。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。